بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱۷: | خط ۱۱۷: | ||
=== آیینها === | === آیینها === | ||
شیعیان امارات در فعالیتهای مذهبی خود از آزادی نسبی برخوردارند. مراسم عزاداری محرم، اقامه نماز جمعه با خواندن دو خطبه عربی و فارسی، برقراری جلسات قرائت قرآن، دعاهای کمیل و ندبه و نیز برگزاری مراسم اعیاد و سوگواری اهلبیت از جمله آیینهای مذهبی شیعیان است.<ref>{{پک|ارزانی و کشاورز|۱۳۹۵|ک=شیعهشناسی|ف=شیعیان امارات متحده عربی|ص=۸۰}}</ref> | شیعیان امارات در فعالیتهای مذهبی خود از آزادی نسبی برخوردارند. مراسم عزاداری محرم، اقامه نماز جمعه با خواندن دو خطبه عربی و فارسی، برقراری جلسات قرائت قرآن، دعاهای کمیل و ندبه و نیز برگزاری مراسم اعیاد و سوگواری اهلبیت از جمله آیینهای مذهبی شیعیان است.<ref>{{پک|ارزانی و کشاورز|۱۳۹۵|ک=شیعهشناسی|ف=شیعیان امارات متحده عربی|ص=۸۰}}</ref> در تیرماه سال ۱۴۰۳ش، عزاداران حسینی در دبی با محدودیتهایی برای برگزاری مراسم خود مواجه شدهاند. برای ورود به مسجد امام حسین در دبی، از عزاداران کارت شناسایی مطالبه شده و مشخصات آنها ثبت گردید. همچنین نمازگزاران در نماز جمعه این هفته نیز ملزم به عبور از محلهای مشخصی شدهاند که مشخصاتشان ثبت و ضبط شده است. در سال ۱۳۸۸ش نیز امارات محدودیتهایی برای عزاداران حسینی ایجاد کرده و در ارائه ویزا به مداحان و وعاظ مشکلاتی به وجود آورده بود.<ref>{{پک/بن|امارات۷۴|ک=تابناک|ف=اعمال محدودیت برای عزاداران حسینی(ع) در امارات؛ تکرار وقایع 88}}</ref> | ||
گزارشها حاکی از آن است که پیشتر نیز امارات محدودیتهایی | |||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||
|+تفاوت فرهنگی-اجتماعی بین امارات و ایران<ref>{{پک/بن|امارات۲۴|ک=مؤسسه دانا اندیشان|ف=فرهنگ امارات 2026}}</ref> | |+تفاوت فرهنگی-اجتماعی بین امارات و ایران<ref>{{پک/بن|امارات۲۴|ک=مؤسسه دانا اندیشان|ف=فرهنگ امارات 2026}}</ref> | ||
| خط ۱۴۸: | خط ۱۵۰: | ||
این کشور با بهرهگیری از نظریه قدرت مولد، حمایت مالی و سیاسی از شبکههای صوفیانه و شخصیتهای برجسته دینی، کنترل جریان تصوف را در دست گرفت و از آن بهعنوان ابزاری مکمل برای مداخلات نظامی و نفوذ منطقهای خود استفاده کرد. این پروژه با هدف مقابله با اسلامگرایی سیاسی و تقویت روابط با ایالات متحده طراحی شد. پس از حادثه ۱۱ سپتامبر و همزمان با اوجگیری انقلابهای عربی، امارات در سه دوره متوالی تدارک، تقابل و تثبیت به اجرای این پروژه پرداخت.<ref>{{پک|اخوت|۱۴۰۳|ک=صُحُف|ف=بررسی جایگاه امارات متحده عربی در پروژه حمایت از تصوف در خاورمیانه پس از یازده سپتامبر (2001-2020)|ص=۶۳ و ۷۹}}</ref> | این کشور با بهرهگیری از نظریه قدرت مولد، حمایت مالی و سیاسی از شبکههای صوفیانه و شخصیتهای برجسته دینی، کنترل جریان تصوف را در دست گرفت و از آن بهعنوان ابزاری مکمل برای مداخلات نظامی و نفوذ منطقهای خود استفاده کرد. این پروژه با هدف مقابله با اسلامگرایی سیاسی و تقویت روابط با ایالات متحده طراحی شد. پس از حادثه ۱۱ سپتامبر و همزمان با اوجگیری انقلابهای عربی، امارات در سه دوره متوالی تدارک، تقابل و تثبیت به اجرای این پروژه پرداخت.<ref>{{پک|اخوت|۱۴۰۳|ک=صُحُف|ف=بررسی جایگاه امارات متحده عربی در پروژه حمایت از تصوف در خاورمیانه پس از یازده سپتامبر (2001-2020)|ص=۶۳ و ۷۹}}</ref> | ||
در دوره تدارک در بین سالهای ۱۹۹۰-۲۰۰۱م، زیرساختهای نهادی و شبکههای صوفیانه سازماندهی شد. در دوره تقابل در حدود ۲۰۰۱-۲۰۱۱)م، با حمایت از جریانهای صوفی و برگزاری کنفرانسهایی مانند گروزنی، به مقابله با اسلامگرایان سیاسی پرداخت. در دوره تثبیت ۲۰۱۱م به | در دوره تدارک در بین سالهای ۱۹۹۰-۲۰۰۱م، زیرساختهای نهادی و شبکههای صوفیانه سازماندهی شد. در دوره تقابل در حدود ۲۰۰۱-۲۰۱۱)م، با حمایت از جریانهای صوفی و برگزاری کنفرانسهایی مانند گروزنی، به مقابله با اسلامگرایان سیاسی پرداخت. در دوره تثبیت ۲۰۱۱م به بعد، با وجود رکود نسبی، شبکهها و امکانات این پروژه برای فعالسازی مجدد در آینده حفظ شدهاند. این پروژه در دوران اوج انقلابهای عربی به موفقیتهایی دست یافت، اما با فروکش کردن این موج، دچار رکود شده است، هرچند زیرساختهای آن همچنان برای فعالسازی مجدد در آینده حفظ شدهاند.<ref>{{پک|اخوت|۱۴۰۳|ک=صُحُف|ف=بررسی جایگاه امارات متحده عربی در پروژه حمایت از تصوف در خاورمیانه پس از یازده سپتامبر (2001-2020)|ص=۶۳ و ۷۹}}</ref> | ||
== '''نظام اقتصادی''' == | == '''نظام اقتصادی''' == | ||
| خط ۱۹۷: | خط ۱۹۹: | ||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=اعتضادپور|نام۱=ناهید|تاریخ=۱۳۸۵|عنوان=خدمات سلامت در امارات متحد عربی|پیوند=https://qjo.ssor.ir/article_61151.html|ژورنال=تأمین اجتماعی|دوره=هشتم|شماره=سه و چهار|صفحات=۲۹۵-۳۱۵}} | {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=اعتضادپور|نام۱=ناهید|تاریخ=۱۳۸۵|عنوان=خدمات سلامت در امارات متحد عربی|پیوند=https://qjo.ssor.ir/article_61151.html|ژورنال=تأمین اجتماعی|دوره=هشتم|شماره=سه و چهار|صفحات=۲۹۵-۳۱۵}} | ||
{{یادکرد وب|عنوان=اعمال محدودیت برای عزاداران حسینی(ع) در امارات؛ تکرار وقایع 88|نشانی=https://www.tabnak.ir/fa/news/1247765/%D8%A7%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D9%82%D8%A7%DB%8C%D8%B9-88|تاریخ=۲۳ تیر ۱۴۰۳|تاریخ بازبینی=۸ تیر ۱۴۰۵|شناسه=امارات۷۴|وبگاه=تابناک}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=افتتاح اولین کنیسه در ابوظبی در میان انتقادات گسترده!|نشانی=https://fa.alalam.ir/news/6542273/%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AA%D8%A7%D8%AD-%D8%A7%D9%88%D9%84%DB%8C%D9%86-%DA%A9%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B8%D8%A8%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%DA%AF%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D9%87|تاریخ=۲۹ بهمن ۱۴۰۱|تاریخ بازبینی=۷ تیر ۱۴۰۵|شناسه=امارات۵۶|وبگاه=شبکه العالم}} | {{یادکرد وب|عنوان=افتتاح اولین کنیسه در ابوظبی در میان انتقادات گسترده!|نشانی=https://fa.alalam.ir/news/6542273/%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AA%D8%A7%D8%AD-%D8%A7%D9%88%D9%84%DB%8C%D9%86-%DA%A9%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B8%D8%A8%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%DA%AF%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D9%87|تاریخ=۲۹ بهمن ۱۴۰۱|تاریخ بازبینی=۷ تیر ۱۴۰۵|شناسه=امارات۵۶|وبگاه=شبکه العالم}} | ||
