| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
متخصصان، رابطه جنسیِ کامل را یک فرآیند و شامل مراحلی از رفتارهای جنسی میدانند.<ref>نورعلیزاده میانجی، سلامت و اختلال جنسی همسران، رویکردی اسلامی و روانشناختی، ۱۴۰۱ش، ص۱۱۲.</ref> این مراحل بهاختصار عبارت است از: | متخصصان، رابطه جنسیِ کامل را یک فرآیند و شامل مراحلی از رفتارهای جنسی میدانند.<ref>نورعلیزاده میانجی، سلامت و اختلال جنسی همسران، رویکردی اسلامی و روانشناختی، ۱۴۰۱ش، ص۱۱۲.</ref> این مراحل بهاختصار عبارت است از: | ||
'''مرحله میل یا تمایل به رابطۀ جنسی''': این مرحله با پیشنوازی و دلبری شروع شده و با ملاعبه و بازیهای جنسی، سعی میشود شهوت همسر تحریک شود.<ref>نورعلیزاده میانجی، سلامت و اختلال جنسی همسران، رویکردی اسلامی و روانشناختی، ۱۴۰۱ش، ص۱۱۳.</ref> میل جنسی در زنان معمولا بهگونهای است که تا از جانب مرد تحریکی صورت نگیرد، رغبت نشان نمیدهد.<ref>نورعلیزاده میانجی، سلامت و اختلال جنسی همسران، رویکردی اسلامی و روانشناختی، ۱۴۰۱ش، ص۲۷۷-۲۷۸.</ref> | '''مرحله [[میل]] یا تمایل به رابطۀ جنسی''': این مرحله با پیشنوازی و دلبری شروع شده و با ملاعبه و بازیهای جنسی، سعی میشود شهوت همسر تحریک شود.<ref>نورعلیزاده میانجی، سلامت و اختلال جنسی همسران، رویکردی اسلامی و روانشناختی، ۱۴۰۱ش، ص۱۱۳.</ref> میل جنسی در زنان معمولا بهگونهای است که تا از جانب مرد [[تحریکی]] صورت نگیرد، رغبت نشان نمیدهد.<ref>نورعلیزاده میانجی، سلامت و اختلال جنسی همسران، رویکردی اسلامی و روانشناختی، ۱۴۰۱ش، ص۲۷۷-۲۷۸.</ref> | ||
'''مرحله برانگیختگی و تهییج جنسی''': در این مرحله، افکار و فعالیت جنسی تمرکز یافته و عروق اندامهای تناسلی پرخون میشود که نشانۀ آن در مردان، نعوظ آلت تناسلی<ref>جمشیدی، بحث درباره بدکارکردی جنسی، ۱۳۹۹ش، ص۱۴.</ref> و در زنان، مرطوب و لیزشدن عضو جنسی است.<ref>نورعلیزاده میانجی، سلامت و اختلال جنسی همسران، رویکردی اسلامی و روانشناختی، ۱۴۰۱ش، ص۳۰۶.</ref> | '''مرحله [[برانگیختگی]] و تهییج جنسی''': در این مرحله، افکار و فعالیت جنسی تمرکز یافته و عروق اندامهای تناسلی پرخون میشود که نشانۀ آن در مردان، نعوظ آلت تناسلی<ref>جمشیدی، بحث درباره بدکارکردی جنسی، ۱۳۹۹ش، ص۱۴.</ref> و در زنان، مرطوب و لیزشدن عضو جنسی است.<ref>نورعلیزاده میانجی، سلامت و اختلال جنسی همسران، رویکردی اسلامی و روانشناختی، ۱۴۰۱ش، ص۳۰۶.</ref> | ||
'''مرحله ثبات لذت جنسی''': عمل جنسی در این مرحله، ثبات داشته و با شدت معمولی، برای مدتی ادامه مییابد.<ref>نورعلیزاده میانجی، سلامت و اختلال جنسی همسران، رویکردی اسلامی و روانشناختی، ۱۴۰۱ش، ص۱۱۳.</ref> | '''مرحله ثبات لذت جنسی''': عمل جنسی در این مرحله، ثبات داشته و با شدت معمولی، برای مدتی ادامه مییابد.<ref>نورعلیزاده میانجی، سلامت و اختلال جنسی همسران، رویکردی اسلامی و روانشناختی، ۱۴۰۱ش، ص۱۱۳.</ref> | ||
'''مرحله اوج لذت جنسی یا ارگاسم''':<ref>نورعلیزاده میانجی، سلامت و اختلال جنسی همسران، رویکردی اسلامی و روانشناختی، ۱۴۰۱ش، ص۱۱۲.</ref> دورۀ تخلیه و انزال در مرد، ارگاسم نامیده میشود<ref>هال، فیزیولوژی پزشکی گایتون و هال، ۱۳۹۹ش، ص۲۲۶.</ref> و با بیشترین هیجان و لذت جنسی همراه است.<ref>نورعلیزاده میانجی، سلامت و اختلال جنسی همسران، رویکردی اسلامی و روانشناختی، ۱۴۰۱ش، ص۱۱۴.</ref> ارگاسم در زنان نیز شبیه ارگاسم در مردان، در هنگامی رخ میدهد که تحریک جنسی به حداکثر شدت خود رسیده باشد. دانشمندان فیزیولوژی این احتمال را میدهند که ارگاسم در زنان با باروری تخمکها نقش داشته باشند.<ref>هال، فیزیولوژی پزشکی گایتون و هال، ۱۳۹۹ش، ص۲۶۹.</ref> | '''مرحله اوج لذت جنسی یا [[ارگاسم]]''':<ref>نورعلیزاده میانجی، سلامت و اختلال جنسی همسران، رویکردی اسلامی و روانشناختی، ۱۴۰۱ش، ص۱۱۲.</ref> دورۀ تخلیه و انزال در مرد، [[ارگاسم]] نامیده میشود<ref>هال، فیزیولوژی پزشکی گایتون و هال، ۱۳۹۹ش، ص۲۲۶.</ref> و با بیشترین هیجان و لذت جنسی همراه است.<ref>نورعلیزاده میانجی، سلامت و اختلال جنسی همسران، رویکردی اسلامی و روانشناختی، ۱۴۰۱ش، ص۱۱۴.</ref> ارگاسم در زنان نیز شبیه ارگاسم در مردان، در هنگامی رخ میدهد که تحریک جنسی به حداکثر شدت خود رسیده باشد. دانشمندان فیزیولوژی این احتمال را میدهند که ارگاسم در زنان با [[باروری]] تخمکها نقش داشته باشند.<ref>هال، فیزیولوژی پزشکی گایتون و هال، ۱۳۹۹ش، ص۲۶۹.</ref> | ||
'''مرحله فرونشینی''': آخرین مرحلۀ پاسخ در یک رابطه جنسی، بازگشت وضعیت فیزیولوژیکی بدن به حالت آرامش است؛ ضربان قلب، سرعت تنفس و پُرخونیِ اندام تناسلی به سطح طبیعی خود بازمیگردد.<ref>جمشیدی، بحث درباره بدکارکردی جنسی، ۱۳۹۹ش، ص۱۷.</ref> با خاتمه ارگاسم، تحریک جنسی مرد، در یکی دو دقیقه از بین میرود و نعوظ در مرد از بین میرود.<ref>هال، فیزیولوژی پزشکی گایتون و هال، ۱۳۹۹ش، ص۲۲۶.</ref> | '''مرحله فرونشینی''': آخرین مرحلۀ پاسخ در یک رابطه جنسی، بازگشت وضعیت فیزیولوژیکی بدن به حالت آرامش است؛ ضربان قلب، سرعت تنفس و پُرخونیِ اندام تناسلی به سطح طبیعی خود بازمیگردد.<ref>جمشیدی، بحث درباره بدکارکردی جنسی، ۱۳۹۹ش، ص۱۷.</ref> با خاتمه ارگاسم، تحریک جنسی مرد، در یکی دو دقیقه از بین میرود و نعوظ در مرد از بین میرود.<ref>هال، فیزیولوژی پزشکی گایتون و هال، ۱۳۹۹ش، ص۲۲۶.</ref> | ||
== '''الگوهای رابطۀ جنسی''' == | == '''الگوهای رابطۀ جنسی''' == | ||
وضعیت زوجین در حین رابطه جنسی که گاهی | وضعیت زوجین در حین رابطه جنسی که گاهی «[[پوزیشن]]» نامیده میشود میتواند به شیوههای مختلفی صورت گیرد.<ref>«آموزش انواع پوزیشن جنسی با عکس»، وبسایت دکتر مهشید کریمی.</ref> از نظر الگوی رفتاری، وضعیت «چهرهبهچهره» متداولترین حالت برای آغاز رابطه است و مورد تأکید متخصصان قرار دارد. در این شیوه علاوهبر سهولت در دخول، تعامل عاطفی و هیجانی بیشتری میان همسران برقرار میشود.<ref>نورعلیزاده میانجی، سلامت و اختلال جنسی همسران، رویکردی اسلامی و روانشناختی، ۱۴۰۱ش، ص۳۲۱.</ref> اما گاهی انتخاب وضعیت خاص، ضرورتی پزشکی یا فیزیولوژیک دارد؛ برای نمونه، در دوران بارداری، جهت ایمنی جنین، یا برای افرادی که دچار مشکلات مفصلی و کمردرد هستند، استفاده از وضعیتهای خاص برای جلوگیری از آسیب جسمانی توصیه میشود.<ref>«آموزش انواع پوزیشن جنسی با عکس»، وبسایت دکتر مهشید کریمی.</ref> | ||
امروزه برخی افراد تحتتأثیر الگوهای فرهنگی غرب، به رفتارهای غیرمتعارف مانند آمیزشهای دهانی یا مقعدی و نیز رفتارهای خشونتآمیز، روی میآورند<ref>نورعلیزاده میانجی، سلامت و اختلال جنسی همسران، رویکردی اسلامی و روانشناختی، ۱۴۰۱ش، ص۳۲۷.</ref> که از نظر پزشکی و بهداشتی توصیه نمیشود.<ref>رمضانزاده و دیگران، «آمیزش نامتعارف و پیامدهای فقهی آن»، ۱۳۹۷ش، ص۹۳.</ref> بر اساس فقه اسلامی، اگرچه زوجین در بهرهمندی از یکدیگر آزاد بوده،<ref>كليني، الكافي، ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۴۹۷.</ref> اما تأکید بر حفظ کرامت انسانی و پرهیز از اعمال آسیبزا و غیراخلاقی، از اصول بنیادین این حوزه است.<ref>مکارم شیرازی، «مسائل جنسی»، وبسایت انهار.</ref> | امروزه برخی افراد تحتتأثیر الگوهای فرهنگی غرب، به رفتارهای غیرمتعارف مانند آمیزشهای دهانی یا مقعدی و نیز رفتارهای خشونتآمیز، روی میآورند<ref>نورعلیزاده میانجی، سلامت و اختلال جنسی همسران، رویکردی اسلامی و روانشناختی، ۱۴۰۱ش، ص۳۲۷.</ref> که از نظر پزشکی و بهداشتی توصیه نمیشود.<ref>رمضانزاده و دیگران، «آمیزش نامتعارف و پیامدهای فقهی آن»، ۱۳۹۷ش، ص۹۳.</ref> بر اساس فقه اسلامی، اگرچه زوجین در بهرهمندی از یکدیگر آزاد بوده،<ref>كليني، الكافي، ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۴۹۷.</ref> اما تأکید بر حفظ کرامت انسانی و پرهیز از اعمال آسیبزا و غیراخلاقی، از اصول بنیادین این حوزه است.<ref>مکارم شیرازی، «مسائل جنسی»، وبسایت انهار.</ref> | ||