رابطه جنسی: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۸۶: / خط ۸۶: @@
 همچنین توصیه شده بعداز همبستری، فوری برنخیزند بلکه مدتی به‌سمت راست دراز بکشد و سپس ادرار کرده و غسل کنند.<ref>تبریزیان، «بهداشت در جماع (توصیه‌های بعد از همبستری)، وب‌سایت مدرسه فقاهت.</ref> همچنین توصیه شده از آمیزش به قصد فرزند در اول، نیمه و آخر ماه قمری<ref>کلینی، الکافی، 1430ق، ج11، ص140.</ref> و نیز بعضی ایام مانند قمر در عقرب پرهیز شود.<ref>نورعلیزاده میانجی، سلامت و اختلال جنسی همسران، رویکردی اسلامی و روان‌شناختی، ۱۴۰۱ش، ص282-281.</ref>
-== ابعاد حقوقی ==
-آمیزش جنسی دارای یک نظام فقهی حقوقی بوده که برای صیانت از نهاد خانواده<ref>نورعلیزاده میانجی، سلامت و اختلال جنسی همسران، رویکردی اسلامی و روان‌شناختی، ۱۴۰۱ش، ص۱۹۲.</ref> و تأمین امنیت آن بوده<ref>نورعلیزاده میانجی، سلامت و اختلال جنسی همسران، رویکردی اسلامی و روان‌شناختی، ۱۴۰۱ش، ص۱۸۲.</ref> و در برابر نابهنجاری‌ها و انحرافات جنسی ایجاد مصونیت می‌کند.<ref>نورعلیزاده میانجی، سلامت و اختلال جنسی همسران، رویکردی اسلامی و روان‌شناختی، ۱۴۰۱ش، ص۱۹۷.</ref> این نظام هم در روابط جنسی مرد با همسر وجود دارد و هم حدود روابط بیرون از نهاد خانواده را شامل می‌شود.
-همسران از نظر شرعی و حقوقی لازم است زمینه‌های رابطهٔ رضایت‌بخش را فراهم کرده و کاری نکنند که دیگری از حق کامیابی جنسی بازماند.<ref>نورعلیزاده میانجی، سلامت و اختلال جنسی همسران، رویکردی اسلامی و روان‌شناختی، ۱۴۰۱ش، ص۲۰۷.</ref> حق همخوابگی حداقل هر چهارشب یک‌بار، حق همبستری مبنی بر لزوم پرهیز از ترک آمیزش بیش از چهار ماه و نیز تأکید بر لزوم معاشقه و ملاعبه به عنوان حق اخلاقی و حکم استحبابی، نمونه‌هایی از نظام فقهی و حقوقی در خانواده است.<ref>نورعلیزاده میانجی، سلامت و اختلال جنسی همسران، رویکردی اسلامی و روان‌شناختی، ۱۴۰۱ش، ص۲۰۹.</ref>
-همچنین تمکین نکردن زن در برابر خواسته‌های جنسی مشروعِ همسر، موجب نشوز و ناسازگاری بوده و پیامدهای فقهی و حقوقی دربردارد. برای مثال در چنین شرایطی زن مستحق نفقه از جانب شوهر نخواهد بود.<ref>نورعلیزاده میانجی، سلامت و اختلال جنسی همسران، رویکردی اسلامی و روان‌شناختی، ۱۴۰۱ش، ص۲۱۵ و ۲۱۷.</ref>
 == پانویس ==