بدون خلاصۀ ویرایش |
←ارسال جهت اصلاح: بخش جدید |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
بله سطور پایانی پیشینه نیازمند بازنگری است. مثل مشروعیت دین. هچنین سطور پایانی بازتعریف هویت. باستان گرایی اواخر دوران قاجار در حقیقت برای عبور از دین بود. که در دوران پهلوی نهادسازی شد. کتاب گفتمان های هویتی دکتر کچویان در این قسمت منبع بسیار خوبی است. علاوه برآن دوران قاجار خیلی یکدست در نظر گرفته شده است. در حالیکه ذیل و صدر ان تفاوت هایی داشت. به مقالات سیویکا ارجاع داده نشود چون بدون پرداخت هزینه امکان دستیابی به آنها نیست. شما هم نکات ضد شناختی که در ذهن دارید مطرح کنید. @[[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] [[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]] ([[بحث کاربر:امان الله فصیحی|بحث]]) ۲۰ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۱۷:۲۷ (+0330) | بله سطور پایانی پیشینه نیازمند بازنگری است. مثل مشروعیت دین. هچنین سطور پایانی بازتعریف هویت. باستان گرایی اواخر دوران قاجار در حقیقت برای عبور از دین بود. که در دوران پهلوی نهادسازی شد. کتاب گفتمان های هویتی دکتر کچویان در این قسمت منبع بسیار خوبی است. علاوه برآن دوران قاجار خیلی یکدست در نظر گرفته شده است. در حالیکه ذیل و صدر ان تفاوت هایی داشت. به مقالات سیویکا ارجاع داده نشود چون بدون پرداخت هزینه امکان دستیابی به آنها نیست. شما هم نکات ضد شناختی که در ذهن دارید مطرح کنید. @[[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] [[کاربر:امان الله فصیحی|امان الله فصیحی]] ([[بحث کاربر:امان الله فصیحی|بحث]]) ۲۰ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۱۷:۲۷ (+0330) | ||
== ارسال جهت اصلاح == | |||
با سلام و احترام | |||
لطفا مقاله بر اساس نکات فوق اصلاح شود.@[[کاربر:حبیب الله نجفی|حبیب الله نجفی]] [[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] ([[بحث کاربر:رضا عسکری|بحث]]) ۲۰ تیر ۱۴۰۵، ساعت ۱۸:۳۲ (+0330) | |||
