جز ویکی سازی |
|||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
عدهای از فقهای معاصر، غض بصر را بهمعنی «پایین انداختن چشم» معنی کردهاند و آن را «کنایه» از «نگاه نکردن» دانستهاند.<ref>- [https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/4060/23381/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%AF%D9%88%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%873-%D9%85%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF%D9%87-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87?SID=125318 سروش، «نگاه، نگاهی دوباره 3 محدوده مجاز نگاه، 1379ش.]</ref> ایشان برای تأیید نظریۀ خود به روایاتی استناد میکنند که برای بیان حرمت نگاه از تعبیر غض بصر استفاده کردهاند و بیان میکنند که در اکثر کتابهای لغت دو معنی برای غض بیان کردهاند، یکی بهمعنی خفض (پایین افکندن) و دیگر بهمعنی نقصان (کم کردن) است و بنابر هرکدام از این دو معنی، غض عین میتواند کنایه از «نگاه نکردن» به طرف مقابل باشد؛ زیرا بنا بر معنای اول با زیر افکندن نگاه، طرف مقابل دیده نمیشود و بنا بر معنای دوم نیز مراد از ناقص کردن عین، «ناقص کردن آن از نگاه» به طرف مقابل است که این امر به «نگاه نکردن» میانجامد.<ref>- [https://jqr.isca.ac.ir/article_4388_42d67f9b3d10253b537b9e47c51bbde6.pdf هاشمی، «رابطه حجاب و عفاف»، 1386ش، ج51، ص19.]</ref> | عدهای از فقهای معاصر، غض بصر را بهمعنی «پایین انداختن چشم» معنی کردهاند و آن را «کنایه» از «نگاه نکردن» دانستهاند.<ref>- [https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/4060/23381/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%AF%D9%88%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%873-%D9%85%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF%D9%87-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87?SID=125318 سروش، «نگاه، نگاهی دوباره 3 محدوده مجاز نگاه، 1379ش.]</ref> ایشان برای تأیید نظریۀ خود به روایاتی استناد میکنند که برای بیان حرمت نگاه از تعبیر غض بصر استفاده کردهاند و بیان میکنند که در اکثر کتابهای لغت دو معنی برای غض بیان کردهاند، یکی بهمعنی خفض (پایین افکندن) و دیگر بهمعنی نقصان (کم کردن) است و بنابر هرکدام از این دو معنی، غض عین میتواند کنایه از «نگاه نکردن» به طرف مقابل باشد؛ زیرا بنا بر معنای اول با زیر افکندن نگاه، طرف مقابل دیده نمیشود و بنا بر معنای دوم نیز مراد از ناقص کردن عین، «ناقص کردن آن از نگاه» به طرف مقابل است که این امر به «نگاه نکردن» میانجامد.<ref>- [https://jqr.isca.ac.ir/article_4388_42d67f9b3d10253b537b9e47c51bbde6.pdf هاشمی، «رابطه حجاب و عفاف»، 1386ش، ج51، ص19.]</ref> | ||
===دیدگاه چهارم=== | ===دیدگاه چهارم=== | ||
سید ابوالقاسم خویی (1278-1371ش) غض بصر را کنایه از عدم بهرۀ جنسی از زنان نامحرم تفسیر کرده است. از نظر او آیه 31 سورۀ نور بهدنبال نهی از لذتجویی از جنس مخالف است که بر اساس آن تمام موارد بهرۀ جنسی از زنان نامحرم ازجمله نگاه التذاذی که یکی از مصادیق بهرهگیری جنسی به شمار میآید، نهی شده است.<ref> - [https://eshia.ir/feqh/archive/text/arafi/feqh/98/980813 اعرافی، «فقه، نکاح، نگاه»، وبسایت مدرسه فقاهت.]</ref> | |||
==غض بصر در روایات== | ==غض بصر در روایات== | ||
