| خط ۲۸۷: | خط ۲۸۷: | ||
=== مستند ترانه === | === مستند ترانه === | ||
در تاریخ [[۴ دی]] ۱۴۰۴ش، مصاحبهای تصویری با ترانه علیدوستی بهتهیهکنندگی و اجرای [[پگاه آهنگرانی]] در صفحهٔ [[اینستاگرام]] [[بیبیسی فارسی]] منتشر شد.<ref>[https://www.irna.ir/news/86037259/واکنش-متنوع-رسانه-های-داخلی-به-مستند-ترانه-از-حمله-اصولگرایانه «واکنش متنوع رسانههای داخلی به مستند «ترانه»: از حمله اصولگرایانه تا روایت اصلاحطلبان»، خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران.]</ref> این اثر با محوریت گفتوگو با [[ترانه علیدوستی]] | در تاریخ [[۴ دی]] ۱۴۰۴ش، مصاحبهای تصویری با ترانه علیدوستی بهتهیهکنندگی و اجرای [[پگاه آهنگرانی]] در صفحهٔ [[اینستاگرام]] [[بیبیسی فارسی]] منتشر شد.<ref>[https://www.irna.ir/news/86037259/واکنش-متنوع-رسانه-های-داخلی-به-مستند-ترانه-از-حمله-اصولگرایانه «واکنش متنوع رسانههای داخلی به مستند «ترانه»: از حمله اصولگرایانه تا روایت اصلاحطلبان»، خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران.]</ref> این اثر با محوریت گفتوگو با [[ترانه علیدوستی]] و مرور دیدگاهها و تجربههای شخصی او تولید شده است. در این گفتوگوی تصویری، علیدوستی به بیان روایت خود از وقایع موسوم به «[[زن زندگی آزادی|زن، زندگی، آزادی]]» پرداخت. انتشار این اثر با واکنشها و نقدهای متفاوتی در رسانهها و فضای عمومی همراه شد و برخی آن را در چارچوب فعالیتهای رسانهای و سیاسی مورد ارزیابی قرار دادند. برخی منتقدان معتقد بودند که این اثر فراتر از بیان موضع سیاسی سوژه، با چالشهایی در زمینهٔ روایت و شیوهٔ پرداخت مواجه است. بهگفتهٔ این منتقدان، مستند از همان ابتدا با چارچوبی از پیش تعیینشده دربارهٔ شخصیت ترانه علیدوستی پیش میرود و روایت، کمتر وارد فرایند پرسشگری یا واکاوی انتقادی میشود. از این منظر، اثر بیش از آنکه به کشف و بررسی چندسویهٔ موضوع بپردازد، به ارائهٔ تصویری یکدست و تأییدکننده از سوژه گرایش دارد. همچنین، برخی نقدها به وجود ابهامها و تناقضهای حلنشده در روایت شخصی ارائهشده در مستند اشاره داشتهاند.<ref>[https://www.mashreghnews.ir/news/1774478/مستند-یا-بیانیه-پروژه-تطهیر-سیاسی-ترانه-علیدوستی-به-روایت-پگاه «مستند یا بیانیه؟ پروژه تطهیر سیاسی ترانه علیدوستی به روایت پگاه آهنگرانی/ترانه علیدوستی؛ فمینیسم انتخابی برای رسانههای امن»، خبرگزاری مشرق.]</ref> | ||
و مرور دیدگاهها و تجربههای شخصی او تولید شده است. در این گفتوگوی تصویری، علیدوستی به بیان روایت خود از وقایع موسوم به «[[زن زندگی آزادی|زن، زندگی، آزادی]]» پرداخت. انتشار این اثر با واکنشها و نقدهای متفاوتی در رسانهها و فضای عمومی همراه شد و برخی آن را در چارچوب فعالیتهای رسانهای و سیاسی مورد ارزیابی قرار دادند. برخی منتقدان معتقد بودند که این اثر فراتر از بیان موضع سیاسی سوژه، با چالشهایی در زمینهٔ روایت و شیوهٔ پرداخت مواجه است. بهگفتهٔ این منتقدان، مستند از همان ابتدا با چارچوبی از پیش تعیینشده دربارهٔ شخصیت ترانه علیدوستی پیش میرود و روایت، کمتر وارد فرایند پرسشگری یا واکاوی انتقادی میشود. از این منظر، اثر بیش از آنکه به کشف و بررسی چندسویهٔ موضوع بپردازد، به ارائهٔ تصویری یکدست و تأییدکننده از سوژه گرایش دارد. همچنین، برخی نقدها به وجود ابهامها و تناقضهای حلنشده در روایت شخصی ارائهشده در مستند اشاره داشتهاند.<ref>[https://www.mashreghnews.ir/news/1774478/مستند-یا-بیانیه-پروژه-تطهیر-سیاسی-ترانه-علیدوستی-به-روایت-پگاه «مستند یا بیانیه؟ پروژه تطهیر سیاسی ترانه علیدوستی به روایت پگاه آهنگرانی/ترانه علیدوستی؛ فمینیسم انتخابی برای رسانههای امن»، خبرگزاری مشرق.]</ref> | |||
پس از انتشار این مصاحبه، برخی رسانهها و نهادها همکاری ترانه علیدوستی با بیبیسی فارسی را مورد انتقاد قرار دادند و آن را مصداق همکاری با رسانههای خارج از کشور دانستند. این موضوع واکنشها و موضعگیریهای متفاوتی را در فضای رسانهای ایران به دنبال داشت.<ref>[https://farsnews.ir/Fars_Plus/1766777478908097047/زنجیره-کشته-سازی-ضدانقلاب-و-ضرورت-حفاظت-از-ترانه-علیدوستی «زنجیره «کشتهسازی» ضدانقلاب و ضرورت حفاظت از ترانه علیدوستی»، خبرگزاری فارس.]</ref> | پس از انتشار این مصاحبه، برخی رسانهها و نهادها همکاری ترانه علیدوستی با بیبیسی فارسی را مورد انتقاد قرار دادند و آن را مصداق همکاری با رسانههای خارج از کشور دانستند. این موضوع واکنشها و موضعگیریهای متفاوتی را در فضای رسانهای ایران به دنبال داشت.<ref>[https://farsnews.ir/Fars_Plus/1766777478908097047/زنجیره-کشته-سازی-ضدانقلاب-و-ضرورت-حفاظت-از-ترانه-علیدوستی «زنجیره «کشتهسازی» ضدانقلاب و ضرورت حفاظت از ترانه علیدوستی»، خبرگزاری فارس.]</ref> | ||
