| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
==نقشهای مادر== | ==نقشهای مادر== | ||
نهاد مادر با نهاد مادری متفاوت است. مادری به نقشهای اجتماعی و تقسیم کارجنسیتی زن مانند مراقبت و پرروش فرزند اشاره دارد؛ تقسیمکاری که بر اساس نظریه پارسونز، نقش تعیین کننده در استحکام خانواده دارد و منطبق با تمایز زیستشناختی میان دو جنس تبیین میشود.<ref> مالیار، «تقسیم کار جنسیتی»، 1394ش، ص132.</ref> بر پایه این رویکرد، مادری نقشی است که متناسب با ویژگیهای زیستی | نهاد مادر با نهاد مادری متفاوت است. مادری به نقشهای اجتماعی و تقسیم کارجنسیتی زن مانند مراقبت و پرروش فرزند اشاره دارد؛ تقسیمکاری که بر اساس نظریه پارسونز، نقش تعیین کننده در استحکام خانواده دارد و منطبق با تمایز زیستشناختی میان دو جنس تبیین میشود.<ref> مالیار، «تقسیم کار جنسیتی»، 1394ش، ص132.</ref> بر پایه این رویکرد، مادری نقشی است که متناسب با ویژگیهای زیستی زنـان از یک سو و خصایص روانی و عاطفی آنها از سوی دیگر، امری طبیعتا زنانه قلمداد میشود؛<ref>قاسمپور، «مقایسه تطبیقی نقشهای جنسیتی در رویکرداسلامی و جامعهشناختی»، 1397ش، ص77.</ref> در مقابل، نقش مادر ناظر به وظایف زیستی فرد در مقام مادر است که مهمترین آنها عبارتند از: پذیرفتن فرزندآوری<ref>ابنبابويه، من لايحضره الفقيه، 1413ق، ج3، ص389.</ref> و شیر دادن به نوزاد.<ref>سوره بقره، آیه 233.</ref> | ||
* '''نقش [[بارداری]]:''' بر اساس آموزههای دینی، مادر در دوره بارداری تنها واسطه منفعل در شکلگیری فرزند نیست؛ بلکه نوع غذای مادر از لحاظ حـلال و حـرام بودن، در سرشت فـرزند مؤثر دانسته میشود؛ حالات اخـلاقی و نیتهای اعمال مادر در دوران حمل بر روحیات فرزند تأثیرگذار قلمداد میشود.<ref>[http://www.imam-khomeini.ir/fa/n119321/%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%88_%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C عفتی، قدرت الله، «مادر و مادری در اندیشه امام خمینی»، وبسایت پرتال جامع امام خمینی.]</ref> همچنین گفته شده؛ تغذیه مادر در دوره بارداری، در هویت جنسیی فرزندان نقش داشته، شقاوت و سعادت فرزند در شکم مادر پايهگذاري میشود.<ref>وجدانى فخر، الجواهر الفخرية، 1426ق، ج3، ص223. </ref> طبق همین منابع، تولد پاکیزه و برخورداری مادر از طهارت فکر و گوهر عفت از عوامل خوشبختی فرزند بهشمار میرود.<ref>صدوق، عللالشرائع، 1386ش، ج2، ص 565. </ref> در برخی روایات نیز آمده است که مصرف كندر توسط زنان باردار، جنین پسر را پاكدل، دانشمند و دلير و جنین دختر را خوشاخلاق و زيبا میسازد.<ref>طبرسی، مكارم الأخلاق، 1370ش، ص194.</ref> | * '''نقش [[بارداری]]:''' بر اساس آموزههای دینی، مادر در دوره بارداری تنها واسطه منفعل در شکلگیری فرزند نیست؛ بلکه نوع غذای مادر از لحاظ حـلال و حـرام بودن، در سرشت فـرزند مؤثر دانسته میشود؛ حالات اخـلاقی و نیتهای اعمال مادر در دوران حمل بر روحیات فرزند تأثیرگذار قلمداد میشود.<ref>[http://www.imam-khomeini.ir/fa/n119321/%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%88_%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C عفتی، قدرت الله، «مادر و مادری در اندیشه امام خمینی»، وبسایت پرتال جامع امام خمینی.]</ref> همچنین گفته شده؛ تغذیه مادر در دوره بارداری، در هویت جنسیی فرزندان نقش داشته، شقاوت و سعادت فرزند در شکم مادر پايهگذاري میشود.<ref>وجدانى فخر، الجواهر الفخرية، 1426ق، ج3، ص223. </ref> طبق همین منابع، تولد پاکیزه و برخورداری مادر از طهارت فکر و گوهر عفت از عوامل خوشبختی فرزند بهشمار میرود.<ref>صدوق، عللالشرائع، 1386ش، ج2، ص 565. </ref> در برخی روایات نیز آمده است که مصرف كندر توسط زنان باردار، جنین پسر را پاكدل، دانشمند و دلير و جنین دختر را خوشاخلاق و زيبا میسازد.<ref>طبرسی، مكارم الأخلاق، 1370ش، ص194.</ref> | ||
