| خط ۹۵: | خط ۹۵: | ||
جریانهای دیگری نیز شامل یهود، نصارا و مجوس وجود داشتند که برخورد امام جواد با آنها با قاطعیت، سعه صدر، هدایتگرانه و به دور از خشونت بود.<ref>قطبالدین راوندی، الخرائج و الجرائح، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۲۲.</ref> دیگر جریانهای غیردینی، شامل مکاتب فکری زنادقه و دهریه بود که برای رواج فساد و سستکردن عقاید دینی مردم درباره توحید شبههافکنی میکردند.<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۰۰-۱۹۹.</ref> برخورد امام جواد با این گروه، حکیمانه و بردبارانه بود.<ref>[https://jhr.ui.ac.ir/article_25230.html سلیمانی و همکاران، «تبیین تاریخی مؤلفههای همگرایی از منظر امام جواد علیهالسلام»، ۱۴۰۰ش، ص۵]؛ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۰۲-۲۰۱.</ref> | جریانهای دیگری نیز شامل یهود، نصارا و مجوس وجود داشتند که برخورد امام جواد با آنها با قاطعیت، سعه صدر، هدایتگرانه و به دور از خشونت بود.<ref>قطبالدین راوندی، الخرائج و الجرائح، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۲۲.</ref> دیگر جریانهای غیردینی، شامل مکاتب فکری زنادقه و دهریه بود که برای رواج فساد و سستکردن عقاید دینی مردم درباره توحید شبههافکنی میکردند.<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۰۰-۱۹۹.</ref> برخورد امام جواد با این گروه، حکیمانه و بردبارانه بود.<ref>[https://jhr.ui.ac.ir/article_25230.html سلیمانی و همکاران، «تبیین تاریخی مؤلفههای همگرایی از منظر امام جواد علیهالسلام»، ۱۴۰۰ش، ص۵]؛ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۰۲-۲۰۱.</ref> | ||
امام جواد | امام جواد نیز در برابر فرقههای انحرافی در مرحله اول، با شناخت مخاطبان خود، به اعتمادسازی دست زدند. در مرحله دوم، با استفاده از آیات قرآن، به تصحیح عقاید و آموزش مردم پرداختند و در مقابلِ بزرگان فرقهها و عالمان، از شیوه مباحثه و مناظره با استفاده از علم کلام، فقه، تفسیر و حدیث استفاده کردند که متناسب با اعتقاد مخاطب میدیدند. در مرحله سوم، با استفاده از ابزار مناسب ارتباطی و افراد خلاق، به حل مشکل شایعهسازی و مبارزه با اطلاعات غلط به وسیله سازمانی از اصحاب در برخی مناطق پرداختند. در مرحله چهارم، در پاسخگویی و دوری از مخالفت مستقیم با عقاید و نگرشهای پایدار و ریشهای مخاطبان مانند مسئله امامت آشکارا در برابر فرقههای انحرافی موضعگیری کردند و عملیات روانی برای تعدیل یا انصراف بحرانسازان از خواستهها و اقدامات خود انجام دادند.<ref>بارانی و شعبانپور، «امام جواد علیه السلام و بهره گیری از فنون ارتباطات در مدیریت بحران فرقه های انحرافی»، ۱۳۹۵ش، ص۴۶۵-۴۶۴.</ref> | ||
=== '''مناظرات امام جواد''' === | === '''مناظرات امام جواد''' === | ||
| خط ۱۰۲: | خط ۱۰۲: | ||
خلفا با اهدافی چون مبراکردن خود از اتهام قتل امام رضا، آرامکردن شیعیان در برابر واﻗﻌه شهادت آن امام، سرگرم کردن مردم به مناظرات علمی و در نتیجه بیتوجهی به قیامهای علوی، به چالش کشیدن علم و مقام امامجواد در جامعه، ایجاد تردید در بین شیعیان نسبت به امام، انزوای امامت و ولایت اهلبیت در جامعه و محدود نمودن ایشان به دربار به برپایی مناظرات روی آوردند.<ref>[https://jhr.ui.ac.ir/article_25230.html سلیمانی و همکاران، «تبیین تاریخی مؤلفههای همگرایی از منظر امام جواد علیهالسلام»، ۱۴۰۰ش، ص۲.]</ref> | خلفا با اهدافی چون مبراکردن خود از اتهام قتل امام رضا، آرامکردن شیعیان در برابر واﻗﻌه شهادت آن امام، سرگرم کردن مردم به مناظرات علمی و در نتیجه بیتوجهی به قیامهای علوی، به چالش کشیدن علم و مقام امامجواد در جامعه، ایجاد تردید در بین شیعیان نسبت به امام، انزوای امامت و ولایت اهلبیت در جامعه و محدود نمودن ایشان به دربار به برپایی مناظرات روی آوردند.<ref>[https://jhr.ui.ac.ir/article_25230.html سلیمانی و همکاران، «تبیین تاریخی مؤلفههای همگرایی از منظر امام جواد علیهالسلام»، ۱۴۰۰ش، ص۲.]</ref> | ||
امام جواد | امام جواد نیز در راستای این مناظرات علاوه بر دفع شبهات در زمینههای اعتقادی چون توحید، نبوت، امامت و قرآن، به دو بّعد رفتاری و استدلالی توجه داشتند. همچنین با استناد به آیات قرآن، سیره و سخن پیامبر و گاه عقاید و باورهای خودِ مخالفان، از استدلالهای عقلی و دلایل نقلی و گاه روش ترکیبی برای اثبات دیدگاه خود استفاده میکردند.<ref name=":0">مطهری، «روششناسی مناظرههای امام جواد»، ۱۳۹۵ش، ص۴۳۵.</ref> | ||
== '''کرامات امام''' == | == '''کرامات امام''' == | ||
