| خط ۱۱۰: | خط ۱۱۰: | ||
در مورد آثار زیارت امام جواد دو دسته روایات وجود دارد. نخست، روایاتی که به طور مشخص در مورد آثار زیارت آن امام نقل شده است. براساس روایتی که داود صیرفی از امام هادی نقل کرده، زیارت قبر امام جواد پاداش و اجر بسیاری دارد. همچنین ابراهیم بنعقبه در نامهای از امام هادی در مورد زیارت امام حسین، امام کاظم و امام جواد پرسید. امام هادی، زیارت امام حسین را مقدم و برتر دانست و فرمود زیارت هرسه جامعتر و پاداش بیشتری دارد. دوم، روایاتی نیز به طور کلی آثار زیارت معصومین را بیان میکند که شامل امام جواد نیز میشود.<ref>شریفی، «زیارت امام کاظم و امام جواد»، ۱۳۹۰ش، ص۱۰-۹.</ref> | در مورد آثار زیارت امام جواد دو دسته روایات وجود دارد. نخست، روایاتی که به طور مشخص در مورد آثار زیارت آن امام نقل شده است. براساس روایتی که داود صیرفی از امام هادی نقل کرده، زیارت قبر امام جواد پاداش و اجر بسیاری دارد. همچنین ابراهیم بنعقبه در نامهای از امام هادی در مورد زیارت امام حسین، امام کاظم و امام جواد پرسید. امام هادی، زیارت امام حسین را مقدم و برتر دانست و فرمود زیارت هرسه جامعتر و پاداش بیشتری دارد. دوم، روایاتی نیز به طور کلی آثار زیارت معصومین را بیان میکند که شامل امام جواد نیز میشود.<ref>شریفی، «زیارت امام کاظم و امام جواد»، ۱۳۹۰ش، ص۱۰-۹.</ref> | ||
== ''' | == '''توسل''' == | ||
شیعیان با توجه به توصیههای بعضی فقهای شیعی، به نقل از مجلسی دوم از ابوالوفاء شیرازی که مدعی است رسول خدا در خواب او را به توسل به امام جواد در امور مادی توصیه کرده است، برای گشایش و فرج در امور مادی، به امام جواد متوسل میشوند و وی را بابالحوائج میدانند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۱، ص۳۵.</ref> | شیعیان با توجه به توصیههای بعضی فقهای شیعی، به نقل از مجلسی دوم از ابوالوفاء شیرازی که مدعی است رسول خدا در خواب او را به توسل به امام جواد در امور مادی توصیه کرده است، برای گشایش و فرج در امور مادی، به امام جواد متوسل میشوند و وی را بابالحوائج میدانند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۱، ص۳۵.</ref> | ||
