مشارکت اجتماعی زنان: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۴۱: / خط ۴۱: @@
 === چارچوب‌ها ===
-در فقه اسلامی، حضور اجتماعی زنان تابع ضوابطی در زمینهٔ روابط با [[نامحرم]] است؛ از جمله رعایت [[حجاب]]،<ref>سورهٔ نور، آیه31.</ref> پرهیز از [[آرایش زن در اسلام|خودآرایی]] و [[جلوه‌نمایی زنان|خودنمایی]]،<ref>سورهٔ احزاب، آیه33.</ref> رعایت وقار در گفتار<ref>سورهٔ احزاب، آیه32.</ref> و رفتار،<ref>سورهٔ نور، آیه31.</ref> کنترل نگاه، پرهیز از [[رابطه نامشروع|روابط نامشروع]]<ref>سورهٔ نور، آیه30-31.</ref><ref>کلینی، فروع الکافی، 1365ش، ج5، ص166.</ref> و گفت‌وگوهای غیراخلاقی<ref>سورهٔ احزاب، آیه32.</ref> و خودداری از لمس یا خلوت با نامحرم.<ref>کلینی، فروع الکافی،1365ش، ج5، ص158.</ref> در همین چارچوب، اندیشمندان مسلمان، حجاب را ناظر به حفظ [[کرامت زن]]، نه منع حضور اجتماعی او، تفسیر می‌کنند.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/author/13915 حبیبی، شهلا، زن، فرهنگ اسلامی و توسعه، فصلنامة مجلس شورای اسلامی، 1372، ص89.]</ref><ref>آیتی، تاریخ پیامبر اسلام، 1362ش، ص324.</ref>
+در [[فقه اسلامی]]، حضور اجتماعی زنان تابع ضوابطی در زمینهٔ روابط با [[نامحرم]] است؛ از جمله رعایت [[حجاب]]،<ref>سورهٔ نور، آیه31.</ref> پرهیز از [[آرایش زن در اسلام|خودآرایی]] و [[جلوه‌نمایی زنان|خودنمایی]]،<ref>سورهٔ احزاب، آیه33.</ref> رعایت وقار در گفتار<ref>سورهٔ احزاب، آیه32.</ref> و رفتار،<ref>سورهٔ نور، آیه31.</ref> کنترل نگاه، پرهیز از [[رابطه نامشروع|روابط نامشروع]]<ref>سورهٔ نور، آیه30-31.</ref><ref>کلینی، فروع الکافی، 1365ش، ج5، ص166.</ref> و گفت‌وگوهای غیراخلاقی<ref>سورهٔ احزاب، آیه32.</ref> و خودداری از لمس یا خلوت با نامحرم.<ref>کلینی، فروع الکافی،1365ش، ج5، ص158.</ref> در همین چارچوب، اندیشمندان مسلمان، حجاب را ناظر به حفظ [[کرامت زن]]، نه منع حضور اجتماعی او، تفسیر می‌کنند.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/author/13915 حبیبی، شهلا، زن، فرهنگ اسلامی و توسعه، فصلنامة مجلس شورای اسلامی، 1372، ص89.]</ref><ref>آیتی، تاریخ پیامبر اسلام، 1362ش، ص324.</ref>
 برخی دیدگاه‌ها نقش زن را عمدتاً به [[خانه]] و [[خانواده]] محدود می‌کنند، در حالی که دیدگاه‌های دیگر میان مسئولیت‌های خانوادگی و مشارکت اجتماعی زنان تعارضی نمی‌بینند و بر نقش اجتماعی آنان در کنار مسئولیت‌های خانوادگی تأکید دارند.<ref>خمینی، صحیفه امام، 1389ش، ص300.</ref> در برخی دیدگاه‌های فقهی، فعالیت اجتماعی زنان باید با مسئولیت‌های خانوادگی هماهنگ باشد. بر این اساس، پس از ازدواج، رعایت حقوق زناشویی همسر و حفظ مصالح خانواده مهم دانسته شده است؛ همچنین مادری، هرچند در این دیدگاه واجب شرعی تلقی نمی‌شود، از اولویت‌های مهم زندگی خانوادگی زنان به‌شمار می‌رود.<ref>علاسوند، زن در اسلام، 1390ش، ص261.</ref> در دیدگاه اسلامی، زن مسئولیت مهمی در [[مدیریت زنان|مدیریت خانواده]] و تربیت فرزندان دارد<ref>[https://farsi.khamenei.ir/mobile-content?id=39134 خامنه‌ای، «دیدار مداحان اهل‌بیت با رهبر انقلاب»، 17 اسفند 1396ش.]</ref> و فعالیت اجتماعی او باید با مسئولیت‌های خانوادگی و توانایی‌هایش تناسب داشته و در جهت منافع عمومی، رشد دانش و مهارت و بهبود وضعیت جامعه باشد.<ref>علاسوند، زن در اسلام، 1390ش، ص258.</ref>