پیش‌نویس:شهوت: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۱۴: / خط ۱۴: @@
 === انواع شهوت ===
 شهوت به پیروی از انواع لذت‌های دنیوی دارای انواعی است که برخی از آن‌ها در ادبیات عمومی معروف است:
-* غریزه جنسی: از شهوت و تمایل دو جنس مخالف در میان انسان‌ها با غریزه جنسی نیز تعبیر می‌شود. ارضا‌نشدن و فقدان پاسخ به این غریزه به مرگ انسان منتهی نمی‌شود و به همین دلیل روان‌شناسان و زیست‌شناسان آن را در ردیف نیازهای ثانویه انسانی قرار داده‌اند. اما بدون پاسخ مناسب به این کشش درونی جامعه شاهد اختلالات متعددی خواهد شد، مانند بیماری‌های روانی همچون [[وسواس]] و [[افسردگی]] یا [[انحرافات جنسی]] چون [[استمنا]] و [[همجنس‌گرایی]]،<ref>همجنس‌گرایی.فقیهی، تربیت جنسی، ۱۳۸۷ش، ص۳۸ ـ ۳۹.</ref> برهنگی و خودنمایی و آرایش زنان در سطح جامعه، آزارگری و آزارخواهی جنسی، [[چشم‌چرانی]]، [[روسپی‌گری]]، زنا با محارم، بچه‌بازی و تشابه به جنس مخالف.<ref>[https://quran.isca.ac.ir/fa/Attachment/ArticleFile/22960.pdf مروتی و دیگران، «علل و عوامل انحرافات جنسی از دیدگاه قرآن و روایات»، ص۹۶ ـ ۹۷.]</ref> در این میان [[آمیزش جنسی]] را بزرگترین لذت جسمانی برای انسان قلمداد کرده‌اند.<ref>[https://lib.eshia.ir/12016/3/106 طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، منشورات اسماعیلیان، ج۳، ص۱۰۶.]</ref>
+* غریزه جنسی: از شهوت و تمایل دو جنس مخالف در میان انسان‌ها با غریزه جنسی نیز تعبیر می‌شود. ارضا‌نشدن و فقدان پاسخ به این غریزه به مرگ انسان منتهی نمی‌شود و به همین دلیل روان‌شناسان و زیست‌شناسان آن را در ردیف نیازهای ثانویه انسانی قرار داده‌اند. اما بدون پاسخ مناسب به این کشش درونی جامعه شاهد اختلالات متعددی خواهد شد، مانند بیماری‌های روانی همچون [[وسواس]] و [[افسردگی]] یا [[انحرافات جنسی]] چون [[استمنا]] و [[همجنس‌گرایی]]،<ref>فقیهی، تربیت جنسی، ۱۳۸۷ش، ص۳۸ ـ ۳۹.</ref> برهنگی و خودنمایی و آرایش زنان در سطح جامعه، آزارگری و آزارخواهی جنسی، [[چشم‌چرانی]]، [[روسپی‌گری]]، زنا با محارم، بچه‌بازی و تشابه به جنس مخالف.<ref>[https://quran.isca.ac.ir/fa/Attachment/ArticleFile/22960.pdf مروتی و دیگران، «علل و عوامل انحرافات جنسی از دیدگاه قرآن و روایات»، ص۹۶ ـ ۹۷.]</ref> در این میان [[آمیزش جنسی]] را بزرگترین لذت جسمانی برای انسان قلمداد کرده‌اند.<ref>[https://lib.eshia.ir/12016/3/106 طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، منشورات اسماعیلیان، ج۳، ص۱۰۶.]</ref>
 * شهوت مال‌اندوزی: این نوع شهوت انسان‌ها را به گردآوری ثروت با هر روش مشروع یا نامشروعی وادار می‌کند.
@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 [[قرآن]] در آیات متعددی مستقیم و غیرمستقیم به موضوع شهوت پرداخته و در رسیدن به حد عفت و مهار آن راهنمایی کرده است. برای نمونه پس از یادآوری گروهى از پيامبران الهى و صفات برجسته و والاى آنان، به فرزندان ناشايسته‌اى اشاره می‌کند که روى كار آمدند، نماز را ضايع كردند و از انواع شهوت‌ها پيروى نمودند. سپس به آنان وعید مجازات می‌دهد. همچنین در زمینه غریزه جنسی در ضمن آیاتی به احکام و حرمت ازدواج با محرم، زنان شوهردار و کنیزان آلوده اشاره می‌نماید. در جای دیگر از قوم لوط و انحراف جنسی و اصرار آن‌ها  و سرزنش آنان از سوی پیامبر خدا می‌پردازد و عذاب دنیوی ایشان را گزارش می‌دهد. این آیات همچون هشداری درباره نابودی ارزش‌های اخلاقی و الهی در جامعهٔ شهوت‌گرا به شمار می‌آید.<ref>[https://lib.eshia.ir/27561/2/281 مکارم شیرازی، اخلاق در قرآن، ۱۳۷۷ش، ج۲، ص۲۸۱ ـ ۲۸۵.]</ref>
-كلمه «شهوات» در سه جای قرآن به كار رفته است كه در همه موارد بار منفی دارد.<ref>[[مصباح یزدی، «جلسه پنجم؛ لذّات و شهوات‏ از نگاه قرآن»، پایگاه اطلاع‌رسانی آیت‌الله مصباح یزدی.]]</ref> قرآن از انواع گرایش‌های شهوانی در میان مردم یاد می‌کند، مواردی چون دلباختگی به زنان، تمایل شدید به داشتن فرزند پسر، ثروت‌اندوزی، دلبستگی به اسب، دام یا زراعت. از دیدگاه سید محمدحسین طباطبایی عشق به مقام و جاه‌طلبی از امور وهمی و خیالی‌اند و در آیات به امور واقعی اشاره شده است.<ref>[https://lib.eshia.ir/12016/3/105 طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، منشورات اسماعیلیان، ج۳، ص۱۰۵ ـ ۱۰۶.] </ref>
+كلمه «شهوات» در سه جای قرآن به كار رفته است كه در همه موارد بار منفی دارد.<ref>[[مصباح یزدی، «جلسه پنجم؛ لذّات و شهوات‏ از نگاه قرآن»، پایگاه اطلاع‌رسانی آیت‌الله مصباح یزدی.]]</ref> قرآن از انواع گرایش‌های شهوانی در میان مردم یاد می‌کند، مواردی چون دلباختگی به زنان، تمایل شدید به داشتن فرزند پسر، ثروت‌اندوزی، دلبستگی به اسب، دام یا زراعت. از دیدگاه [[سید محمدحسین طباطبایی]] عشق به مقام و جاه‌طلبی از امور وهمی و خیالی‌اند و در آیات به امور واقعی اشاره شده است.<ref>[https://lib.eshia.ir/12016/3/105 طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، منشورات اسماعیلیان، ج۳، ص۱۰۵ ـ ۱۰۶.] </ref>
 [[پیامبران]] هرگز به دنبال نابودی کامل شهوت نبوده‌اند. بلکه هدف اصلی این بوده است که این قوه را مهار کنند تا با معیار عقل و قانون الهی وظیفه خود را انجام دهد و از زیاده‌روی و سرکشی که منجر به فساد می‌شود، جلوگیری نمایند.<ref>[https://lib.eshia.ir/11148/1/16/%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AA خمینی، شرح چهل حدیث، ۱۳۸۰ش، ص۱۶ ـ ۱۷.]</ref> از دیدگاه اخلاقی وقتی انسان اسیر شهوت می‌شود، آزادی و عزت خود را از دست داده و برده امیال نفسانی و دنیاطلبان می‌شود؛ تنها راه نجات، تهذیب نفس از طریق علم سودمند و تمرین مستمر برای مخالفت با خواسته‌های نفس است.<ref>[https://lib.eshia.ir/11148/1/255/%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AA خمینی، شرح چهل حدیث، ۱۳۸۰ش، ص۲۵۵.]</ref> ملا احمد نراقی معتقد است افراط در شهوت جنسی، عقل و دین را مغلوب کرده و با تمرکز بر لذت‌های پست، فرد را به سوی تباهی و هلاکت در دنیا و آخرت سوق می‌دهد. بنابراین باید از ابتدای تحریک آن پرهیز کرد، زیرا این شهوت همچون حاکم ظالم، تمام قوا را نابود کرده و عمر را کوتاه می‌سازد.<ref>[https://lib.eshia.ir/10341/1/315 نراقی، معراج السعاده، مؤسسه انتشارات هجرت، ص۳۱۵ ـ ۳۱۶.]</ref>
@@ خط ۵۴: / خط ۵۴: @@
 == منابع ==
+* احمدی‌نسب، «نقش انحرافات جنسی در فروپاشی خـانواده»، سایت کیهان، تاریخ درج مطلب:
 * اکبری، محمود، بیماری‌های اخلاقی و درمان‌های قرآنی، قم، فتیان، ۱۳۹۰ش.
+* بنی‌هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع،
 * جزایری، محمدعلی، دروس اخلاق اسلامی، قم، حوزه علمیه قم، ۱۳۸۸ش.
+* خمینی، سید روح‌الله، شرح چهل حدیث، ۱۳۸۰ش.
+* سادات محبی، «آسیب‌شناسی اجتماعی زنان»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه، تاریخ درج مطلب:
 * سند، سید محمد، سند العروة الوثقی، قم، باقیات، ۱۴۲۹ق.
+* صفرزاده، «پرخوری»، دانشنامه پژوهه،
+* طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، منشورات اسماعیلیان، بی‌تا.
+* فقیهی، تربیت جنسی، ۱۳۸۷ش.
+* «فلسفه وجود غریزه جنسی»، پرسمان دانشگاهیان، تاریخ درج مطلب: ۲۱ آبان ۱۳۹۰ش، تاریخ بازدید: ۱۱ دی ۱۴۰۴ش.
 * گروه نویسندگان، جوان، هیجان و خویشتنداری، قم، مؤسسه دار الحدیث، چاپ اول، بی‌تا.
+* محدثی، جواد، «بردگی شهوت؛ سقوط به وادی ذلت»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: ۸ آذر ۱۳۹۶ش، تاریخ بازدید: ۱ بهمن ۱۴۰۴ش.
+* محمدی، محمدعلی، «شهوات و مذمت آن از دیدگاه قرآن و احادیث»، سایت تبیان، تاریخ درج مطلب: ۲ بهمن ۱۳۹۵ش، تاریخ بازدید: ۲۹ دی ۱۴۰۴ش.
+* مروتی و دیگران، «علل و عوامل انحرافات جنسی از دیدگاه قرآن و روایات»،
+* مصباح یزدی، «جلسه پنجم؛ لذّات و شهوات‏ از نگاه قرآن»، پایگاه اطلاع‌رسانی آثار آیت‌الله مصباح یزدی.
 * مکارم شیرازی، ناصر، احکام خانواده، قم، مدرسهٔ امام علی بن ابی‌طالب(ع)، چاپ دوم، ۱۳۸۹ش.
 * مکارم شیرازی، ناصر، اخلاق در قرآن، ج۲، قم، مدرسهٔ امام علی بن ابی‌طالب(ع)، ۱۳۷۷ش.
+* مکارم شیرازی، ناصر، «شهوت‌پرستی»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه. تاریخ درج مطلب: ۴ مرداد ۱۳۸۵ش، تاریخ بازدید: ۲۰ دی ۱۴۰۴ش.
+* میرزابیگی، حامد، «شهوت شهرت در شبکه‌های اجتماعی»، سایت کیهان، تاریخ درج مطلب: ۲۰ دی ۱۳۹۹ش، تاریخ بازدید: ۲۸ دی ۱۴۰۴ش.
+* نراقی، معراج السعاده، مؤسسه انتشارات هجرت، بی‌تا.
+* هاشمی رفسنجانی، علی اکبر، فرهنگ قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، بی‌تا.