بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
<big>'''آمنه ودود؛'''</big> فمینیست اسلامی، قرآن‌پژوه و نویسنده کتاب «قرآن و زن»
<big>'''آمنه ودود؛'''</big> فمینیست اسلامی، قرآن‌پژوه و نویسندۀ کتاب قرآن و زن.


آمنه ودود، تحت تأثیر نظریۀ دوحرکتی و اندیشه‌های روش‌شناسانۀ فضل‌الرحمن، الگویی هرمنوتیکی برای فهم قرآن به نام «هرمنوتیک توحیدی» ارائه می‌دهد. ودود قرآن را پاسخی به موقعیت جامعۀ عربستان می‌داند. پاسخی که به‌صورت غالب شامل اظهار نظرهای اخلاقی، دینی و اجتماعی به مسائل خاص و در موقعیت‌های خاص  بوده‌ است. وی مدعی است آیین‌ها و مناسک عبادی مطرح در قرآن غیر قابل تغییرند و باید از آنها تبعیت کرد، اما بخش‌های دیگر قرآن که عام هستند، لزوماً تقلیدی نبوده و قابل تغییر  است. آمنه ودود مدعی است که جهت استمرار هدایت عام قرآن در عرصه‌های سیاسی، اجتماعی و اخلاقی باید میان امور خاص تاریخی یا فرهنگی دورانِ نزول قرآن با عصر امروز تفکیک قائل شد.
آمنه ودود، قرآن‌پژوه فمینیست آمریکایی، با ارائۀ خوانشی تاریخ‌مدار و مبتنی بر هرمنوتیک «توحیدی»، بر تمایز میان احکام ثابت عبادی و بخش‌های اجتماعیِ قابل تطبیق قرآن تأکید دارد. از دیدگاه وی، تفسیرهای سنتی با تحمیل پیش‌فرض‌های مردانه، مقاصد عدالت‌خواهانۀ قرآن را نادیده گرفته‌اند. اقدام عملی وی در اقامۀ نماز جماعت مختلط و دفاع از امامت زنان، نمونه‌ای عینی از پیامدهای این خوانش و منشأ واکنش‌های تند برخی محافل سنتی بوده است. منتقدان اصلی بر این باورند که روش تفسیری او، با تکیه صرف بر «روح کلی» قرآن و بی‌اعتنایی نسبی به ظواهر نص، علوم قرآنی و سنت تفسیری، به «تفسیر به رأی» و نادیده گرفتن احکام تفصیلی شریعت می‌انجامد. همچنین، برخی نقدها معطوف به عدم ارائۀ تعریف دقیق از «برابری» و عدم توجه کافی به مبانی فلسفی آن در منظومۀ فکری او است.


==زندگی‌نامه==
==زندگی‌نامه==