| خط ۷: | خط ۷: | ||
=== فعالیتهای علمی === | === فعالیتهای علمی === | ||
وی از ۱۹۹۲م بهعنوان استاد دین و فلسفه در دانشگاه ویرجینیای کامن ولث به تدریس پرداخت و در ادامه در دانشگاههایی در لیبی و مالزی نیز فعالیت آموزشی داشت. او همچنین به عضویت انجمن «خواهران مسلمان» درآمد که با هدف مقابله با تفسیرهای تبعیضآمیز علیه زنان در متون دینی تأسیس شده بود. نویسندگان شهرت علمی ودود را بهطور عمده مرهون انتشار کتاب «قرآن و زن» در ۱۹۹۲م در مالزی میدانند. این کتاب بارها تجدید چاپ و به زبانهای متعددی از جمله اندونزیایی، عربی، اسپانیایی، مالایی و ایتالیایی ترجمه شده است.<ref>عباسی و موسوی، «قرائتی نو از قرآن با رهیافتی زنمحور بررسی دیدگاههای آمنه ودود در کتاب قرآن و زن»، 1394ش، | وی از ۱۹۹۲م بهعنوان استاد دین و فلسفه در دانشگاه ویرجینیای کامن ولث به تدریس پرداخت و در ادامه در دانشگاههایی در لیبی و مالزی نیز فعالیت آموزشی داشت. او همچنین به عضویت انجمن «خواهران مسلمان» درآمد که با هدف مقابله با تفسیرهای تبعیضآمیز علیه زنان در متون دینی تأسیس شده بود. نویسندگان شهرت علمی ودود را بهطور عمده مرهون انتشار کتاب «قرآن و زن» در ۱۹۹۲م در مالزی میدانند. این کتاب بارها تجدید چاپ و به زبانهای متعددی از جمله اندونزیایی، عربی، اسپانیایی، مالایی و ایتالیایی ترجمه شده است.<ref>عباسی و موسوی، «قرائتی نو از قرآن با رهیافتی زنمحور بررسی دیدگاههای آمنه ودود در کتاب قرآن و زن»، 1394ش، ص130.</ref> | ||
=== مواضع و اقدامات بحثبرانگیز === | === مواضع و اقدامات بحثبرانگیز === | ||
از اقدامات بحثبرانگیز ودود که بازتابهای گستردهای در پیداشت، اقامۀ نماز جماعت مختلط (با حضور مردان و زنان) در ۲۰۰۵م بود. وی در سخنرانی خود در مصلای مرکزی مسلمانان، با استناد به برداشت شخصی از قرآن، مدعی شد که هیچ منع صریحی برای امامت زنان در نماز جماعت وجود ندارد. این اقدام با واکنشهای تندی از سوی برخی گروههای مسلمان مواجه شد و حتی به تهدید جانی علیه وی منجر شد. ودود در سه دهۀ اخیر، تمرکز پژوهشی خود را بر بازخوانی قرآن از منظر فمینیستی قرار داده و با مرور انتقادی سنت تفسیری گذشته، کوشیده است قرائتی زنانه از متن مقدس ارائه دهد. محققان کتاب «قرآن و زن» را نمونۀ شاخص این تلاشها و عصارۀ دیدگاههای تفسیری او در این زمینه ارزیابی میکنند.<ref>عباسی و موسوی، «قرائتی نو از قرآن با رهیافتی زنمحور بررسی دیدگاههای آمنه ودود در کتاب قرآن و زن»، 1394ش، | از اقدامات بحثبرانگیز ودود که بازتابهای گستردهای در پیداشت، اقامۀ نماز جماعت مختلط (با حضور مردان و زنان) در ۲۰۰۵م بود. وی در سخنرانی خود در مصلای مرکزی مسلمانان، با استناد به برداشت شخصی از قرآن، مدعی شد که هیچ منع صریحی برای امامت زنان در نماز جماعت وجود ندارد. این اقدام با واکنشهای تندی از سوی برخی گروههای مسلمان مواجه شد و حتی به تهدید جانی علیه وی منجر شد. ودود در سه دهۀ اخیر، تمرکز پژوهشی خود را بر بازخوانی قرآن از منظر فمینیستی قرار داده و با مرور انتقادی سنت تفسیری گذشته، کوشیده است قرائتی زنانه از متن مقدس ارائه دهد. محققان کتاب «قرآن و زن» را نمونۀ شاخص این تلاشها و عصارۀ دیدگاههای تفسیری او در این زمینه ارزیابی میکنند.<ref>عباسی و موسوی، «قرائتی نو از قرآن با رهیافتی زنمحور بررسی دیدگاههای آمنه ودود در کتاب قرآن و زن»، 1394ش، ص130.</ref> | ||
== زمینههای تربیتی و اجتماعی == | == زمینههای تربیتی و اجتماعی == | ||
