رضا عسکری (بحث | مشارکت‌ها)
خط ۴۱: خط ۴۱:
برخی از نویسندگان با تکیه بر منظومهٔ فکری اسلامی، نقدهایی را بر این دیدگاه مطرح کرده‌اند. به باور آنان، در اسلام کار خانگی و مادری نه به‌عنوان بار تکلیفی نابرابر یا اسطوره‌ای فرهنگی، بلکه به‌مثابهٔ نقش‌هایی معنادار و مبتنی بر فطرت در نظر گرفته می‌شوند.<ref>فسایی، «ضرورت نظریه‌پردازی در حوزه مسایل زنان از تحقیق تا نظریه»،  1389ش، ص186-189.</ref> این دسته از منتقدان اشاره می‌کنند که اگرچه تکفل اقتصادی خانواده در اسلام بر عهدهٔ مرد است، این امر به‌معنای محرومیت زن از فعالیت اقتصادی در چارچوب موازین شرعی و اخلاقی نیست. در خصوص مادری، نیز بر این باورند که این نقش، در نظام آفرینش جایگاه مهمی دارد که با فطرت زن هماهنگ است.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/47429 بستان، «کارکردهای خانواده از منظر اسلام و فمنیست»، وب‌سایت پرتال جامع علوم انسانی.]</ref>
برخی از نویسندگان با تکیه بر منظومهٔ فکری اسلامی، نقدهایی را بر این دیدگاه مطرح کرده‌اند. به باور آنان، در اسلام کار خانگی و مادری نه به‌عنوان بار تکلیفی نابرابر یا اسطوره‌ای فرهنگی، بلکه به‌مثابهٔ نقش‌هایی معنادار و مبتنی بر فطرت در نظر گرفته می‌شوند.<ref>فسایی، «ضرورت نظریه‌پردازی در حوزه مسایل زنان از تحقیق تا نظریه»،  1389ش، ص186-189.</ref> این دسته از منتقدان اشاره می‌کنند که اگرچه تکفل اقتصادی خانواده در اسلام بر عهدهٔ مرد است، این امر به‌معنای محرومیت زن از فعالیت اقتصادی در چارچوب موازین شرعی و اخلاقی نیست. در خصوص مادری، نیز بر این باورند که این نقش، در نظام آفرینش جایگاه مهمی دارد که با فطرت زن هماهنگ است.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/47429 بستان، «کارکردهای خانواده از منظر اسلام و فمنیست»، وب‌سایت پرتال جامع علوم انسانی.]</ref>


به‌گفتهٔ منتقدان، بسیاری از اظهارات افراطی در نقد مادری، واکنشی به گفتمان اغراق‌شدهٔ غربی در دو قرن اخیر است که با مبانی اسلامی سازگاری ندارد. آنان با پذیرش مواردی مانند فرزندخواندگی در سنت اسلامی، بر پیوند عمیق عاطفی و زیست‌شناختی مادر و فرزند تأکید دارند. همچنین استدلال می‌کنند که حتی اگر سقط جنین اختیاری فاقد عوارض روانی باشد، نمی‌تواند دلیلی بر نفی هرگونه ارتباط ویژه میان مادر و فرزند قلمداد شود. در نهایت، برخی از این محققان با رویکردی کارکردگرایانه، اولویت پرورش کودک توسط مادر طبیعی و فواید بی‌بدیل شیر مادر را که در احکامی چون حق حضانت نیز متجلی است، مورد تأکید قرار می‌دهند.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/47429 بستان، «کارکردهای خانواده از منظر اسلام و فمنیست»، وب‌سایت پرتال جامع علوم انسانی.]</ref>
به‌گفتهٔ منتقدان، بسیاری از اظهارات در نقد مادری، واکنشی به گفتمان اغراق‌شدهٔ غربی در دو قرن اخیر است که با مبانی اسلامی سازگاری ندارد. آنان با پذیرش مواردی مانند فرزندخواندگی در سنت اسلامی، بر پیوند عمیق عاطفی و زیست‌شناختی مادر و فرزند تأکید دارند. همچنین استدلال می‌کنند که حتی اگر سقط جنین اختیاری فاقد عوارض روانی باشد، نمی‌تواند دلیلی بر نفی هرگونه ارتباط ویژه میان مادر و فرزند قلمداد شود. در نهایت، برخی از این محققان با رویکردی کارکردگرایانه، اولویت پرورش کودک توسط مادر طبیعی و فواید بی‌بدیل شیر مادر را که در احکامی چون حق حضانت نیز متجلی است، مورد تأکید قرار می‌دهند.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/47429 بستان، «کارکردهای خانواده از منظر اسلام و فمنیست»، وب‌سایت پرتال جامع علوم انسانی.]</ref>


== افتخارات ==
== افتخارات ==