دیدار سادات: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۸۱: / خط ۸۱: @@
 == چالش‌های فرهنگی ==
-عید غدیر نزد شیعیان، بزرگ‌ترین و مهم‌ترین عید مذهبی دانسته می‌شود که از ظرفیت بالایی برای نهادینه‌سازی اصل امامت و ولایت در سبک زندگی مسلمانان برخوردار است<ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=34429 خامنه‌ای، «بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت عید غدیر»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.]</ref> و موجبات درک عمیق معارف اسلام<ref>[https://www.razavi.news/fa/report/94872/%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B-%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8ی-%D8%A8%D8%A7%DB%8ی%D8%AF-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%AA%D8%B1%D9%88%DB%8ی%D8%AC-%D8%B4%D9%88%D8%AF «غدیر؛ سبک زندگی که باید در جامعه ترویج شود»، خبرگزاری رضوی.]</ref> و ارتقای فرهنگی جامعه از راه اندیشیدن در سلوک اخلاقی و عملی امام علی را فراهم می‌سازد؛<ref>[https://fa.alalam.ir/news/48208/%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%B3%D8%ا%D9%8ي%D8%AF-%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B%D8%AF-%D8%AE%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%8ق «عید سعید غدیر خم در عراق»، وب‌سایت شبکه العالم.]</ref> اما در یک روند تاریخی، آیین دیدار سادات چنان با عید غدیرخم پیوسته شده است که در برخی مناطق، این روز را به نام «عید سادات»، «عید سیدها» و «روز اکرام سادات» می‌شناسند. با غلبه این انگاره، بیم آن می‌رود که مسئله امامت و ولایت و کارکردهای اجتماعی آن، به حاشیه رفته و با کم‌رنگ شدن این محور، ماهیت اصلی عید غدیر دگرگون شود.<ref>[https://atna.atu.ac.ir/fa/news/304042/%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%حت%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%DB%8ی%D8%AF-%D8%BA%D8%AF%DB%8ی%D8%B1-%D8%ع%DB%8ی%D8%AF-%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8ی%D8%AF-%D8%A7%D8%B3%D8%ت بصیری، «با احترام به سادات؛ عید غدیر عید ولایت است!»، وب‌سایت عطنا.]</ref> همچنین انتساب به اهل‌بیت پیامبر اکرم، اگرچه احترام و منزلت اجتماعی فراوانی را برای آنها به ارمغان آورده است، اما مسئولیت اجتماعی سنگین‌تری را نیز متوجه آنان می‌سازد تا خود را بیش از دیگران به آداب دینی متعهد سازند.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/536040/%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B8-%D9%88-%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%85%DB%8ی%D9%86-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%88%D8%B7-%D8%A8%D8%B9-%D8%B3%DB%8C%D9%91%D8%AF-%D9%88-%D9%85%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AF% عسکری ابراهیمی جویباری، «بازتاب الفاظ و مضامین مربوط به سیّد و مترادف‌های آن در ادب فارسی»، 1397ش، ص170.]</ref> در غیر این صورت، نسبت افراد با خاندان نبوت، به‌تنهایی موجب نجات و سعادت آنها نمی‌شود،<ref>سوره مؤمنون، آیه 101.</ref> چنان‌که خداوند دربارهٔ فرزند نوح پیامبر به‌دلیل آن‌که سبک زندگی خود را در نشست و برخاست با بدان تعریف کرده بود، آشکارا اعلام کرد که: «یَا نُوحُ إِنَّهُ لَیسَ مِن أَهْلِکَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَیْرُ صَالِحٍ» و او را از اهلیت انتساب به نوح نبی خارج دانست.<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/%D8%A2%DB%8C%D9%87_46_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%Aة_%D9%ه%D9%88%D8%الف سوره هود، آیه 46.]</ref> مرتضی مطهری بر این باور است که در فرهنگ اسلامی، تعین و تشخص سادات به‌عنوان اولاد پیغمبر، مورد توجه بوده است تا آنها با این انتساب، انگیزهٔ بیشتری برای زنده نگه‌داشتن اسلام و عمل به احکام شریعت داشته باشند و در این زمینه، پیشگام دیگران باشند.<ref>مطهری، آشنایی با قرآن، 1389ش، ج3، ص83.</ref>
+[[عید غدیر]] نزد [[شیعیان]]، بزرگ‌ترین و مهم‌ترین عید مذهبی دانسته می‌شود که از ظرفیت بالایی برای نهادینه‌سازی اصل [[امامت]] و ولایت در سبک زندگی [[مسلمانان]] برخوردار است<ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=34429 خامنه‌ای، «بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت عید غدیر»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.]</ref> و موجبات درک عمیق معارف اسلام<ref>[https://www.razavi.news/fa/report/94872/%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B-%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8ی-%D8%A8%D8%A7%DB%8ی%D8%AF-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%AA%D8%B1%D9%88%DB%8ی%D8%AC-%D8%B4%D9%88%D8%AF «غدیر؛ سبک زندگی که باید در جامعه ترویج شود»، خبرگزاری رضوی.]</ref> و ارتقای فرهنگی جامعه از راه اندیشیدن در سلوک اخلاقی و عملی [[امام علی]] را فراهم می‌سازد؛<ref>[https://fa.alalam.ir/news/48208/%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%B3%D8%ا%D9%8ي%D8%AF-%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B%D8%AF-%D8%AE%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%8ق «عید سعید غدیر خم در عراق»، وب‌سایت شبکه العالم.]</ref> اما در یک روند تاریخی، آیین دیدار [[سادات]] چنان با [[عید غدیر]] پیوسته شده است که در برخی مناطق، این روز را به نام «عید سادات»، «عید سیدها» و «روز اکرام سادات» می‌شناسند. با غلبه این انگاره، بیم آن می‌رود که مسئله [[امامت]] و ولایت و کارکردهای اجتماعی آن، به حاشیه رفته و با کم‌رنگ شدن این محور، ماهیت اصلی عید غدیر دگرگون شود.<ref>[https://atna.atu.ac.ir/fa/news/304042/%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%حت%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%DB%8ی%D8%AF-%D8%BA%D8%AF%DB%8ی%D8%B1-%D8%ع%DB%8ی%D8%AF-%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8ی%D8%AF-%D8%A7%D8%B3%D8%ت بصیری، «با احترام به سادات؛ عید غدیر عید ولایت است!»، وب‌سایت عطنا.]</ref> همچنین انتساب به [[اهل‌بیت]] [[پیامبر اکرم]]، اگرچه احترام و منزلت اجتماعی فراوانی را برای آنها به ارمغان آورده است، اما مسئولیت اجتماعی سنگین‌تری را نیز متوجه آنان می‌سازد تا خود را بیش از دیگران به آداب دینی متعهد سازند.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/536040/%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B8-%D9%88-%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%85%DB%8ی%D9%86-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%88%D8%B7-%D8%A8%D8%B9-%D8%B3%DB%8C%D9%91%D8%AF-%D9%88-%D9%85%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AF% عسکری ابراهیمی جویباری، «بازتاب الفاظ و مضامین مربوط به سیّد و مترادف‌های آن در ادب فارسی»، 1397ش، ص170.]</ref> در غیر این صورت، نسبت افراد با خاندان نبوت، به‌تنهایی موجب نجات و سعادت آنها نمی‌شود،<ref>سوره مؤمنون، آیه 101.</ref> چنان‌که خداوند دربارهٔ فرزند نوح پیامبر به‌دلیل آن‌که سبک زندگی خود را در نشست و برخاست با بدان تعریف کرده بود، آشکارا اعلام کرد که: «یَا نُوحُ إِنَّهُ لَیسَ مِن أَهْلِکَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَیْرُ صَالِحٍ» و او را از اهلیت انتساب به نوح نبی خارج دانست.<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/%D8%A2%DB%8C%D9%87_46_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%Aة_%D9%ه%D9%88%D8%الف سوره هود، آیه 46.]</ref> [[مرتضی مطهری]] بر این باور است که در فرهنگ اسلامی، تعین و تشخص سادات به‌عنوان اولاد پیغمبر، مورد توجه بوده است تا آنها با این انتساب، انگیزهٔ بیشتری برای زنده نگه‌داشتن [[اسلام]] و عمل به احکام شریعت داشته باشند و در این زمینه، پیشگام دیگران باشند.<ref>مطهری، آشنایی با قرآن، 1389ش، ج3، ص83.</ref>
 == پانویس ==