بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''رزماری تانگ'''؛ فمینیست آمریکایی و نویسندۀ اندیشۀ فمینیستی. | '''رزماری تانگ'''؛ فمینیست آمریکایی و نویسندۀ اندیشۀ فمینیستی. | ||
رزماری تانگ، فیلسوف فمینیست آمریکایی و استاد | رزماری تانگ، فیلسوف فمینیست آمریکایی و استاد بازنشستۀ اخلاق مراقبتهای سلامت در دانشگاه کارولینای شمالی است. او بیشتر بهعنوان نویسندۀ کتاب «اندیشۀ فمینیستی: درآمدی جامعتر» شناخته میشود که مروری بر مکاتب اصلی نظریۀ فمینیستی ارائه میدهد. حوزۀ تحقیقاتی او متمرکز بر مسائل اخلاقی در مراقبتهای بلندمدت، بهبود شناختی و ژنتیک است. تانگ بهویژه برای مشارکتهایش در اخلاق زیستی، فناوریهای ژنتیکی و باروری و تحلیل پیامدهای نقش مراقبتی زنان شناخته شده است. | ||
== زندگینامه == | == زندگینامه == | ||
رزماری تانگ با نام رزماری بِهِنسکی در شیکاگو متولد شد. والدین او، جوزف ج. بِهِنسکی و لیلیان اَن نِدوِد، هر دو اصالت چکی داشتند.<ref>[https://familysearch.org/ark:/61903/1:1:VMQD-LML Behensky (2005). "United States Social Security Death Index"]</ref> پدربزرگ پدری او مهاجری از ناحیه نِهودیو بود.<ref>[http://www.portafontium.eu/iipimage/34426243/soap-kt_01159_census-1900-nehodiv-cp024_0010?x=18&y=217&w=401&h=249 "Census 1900 Nehodiv (Nehodiw, Nehodivo), Nr. 24 | Porta fontium]</ref> | رزماری تانگ با نام رزماری بِهِنسکی در شیکاگو متولد شد. والدین او، جوزف ج. بِهِنسکی و لیلیان اَن نِدوِد، هر دو اصالت چکی داشتند.<ref>[https://familysearch.org/ark:/61903/1:1:VMQD-LML Behensky (2005). "United States Social Security Death Index"]</ref> پدربزرگ پدری او مهاجری از ناحیه نِهودیو بود.<ref>[http://www.portafontium.eu/iipimage/34426243/soap-kt_01159_census-1900-nehodiv-cp024_0010?x=18&y=217&w=401&h=249 "Census 1900 Nehodiv (Nehodiw, Nehodivo), Nr. 24 | Porta fontium]</ref><ref group="دیدگاه">لینکها درست است؟</ref> | ||
تانگ مدرک کارشناسی خود را در رشتۀ مطالعات مذهبی و زبان آلمانی از کالج مریگروو دریافت کرد. سپس کارشناسی ارشد فلسفۀ خود را از دانشگاه کاتولیک آمریکا گرفت و پایاننامۀ این مقطع را دربارۀ فیلسوف آلمانی قرن نوزدهم، ویلهلم دیلتای، به نگارش درآورد. وی دکترای خود را از دانشگاه تمپل کسب کرد و رسالۀ دکترایش با عنوان «به سوی بازسازی عقلانی حقوق کیفری آنگلو-آمریکن: دفاعیه جنون» بود.<ref>Hull, Gordon. "Remarks" (PDF). ''uncc.edu''. UCC Ethics. Retrieved 10 October 2016.</ref> | تانگ مدرک کارشناسی خود را در رشتۀ مطالعات مذهبی و زبان آلمانی از کالج مریگروو<ref group="دیدگاه">درست است؟</ref> دریافت کرد. سپس کارشناسی ارشد فلسفۀ خود را از دانشگاه کاتولیک آمریکا گرفت و پایاننامۀ این مقطع را دربارۀ فیلسوف آلمانی قرن نوزدهم، ویلهلم دیلتای، به نگارش درآورد. وی دکترای خود را از دانشگاه تمپل کسب کرد و رسالۀ دکترایش با عنوان «به سوی بازسازی عقلانی حقوق کیفری آنگلو-آمریکن: دفاعیه جنون» بود.<ref>Hull, Gordon. "Remarks" (PDF). ''uncc.edu''. UCC Ethics. Retrieved 10 October 2016.</ref> | ||
== دیدگاههای رزماری تانگ == | == دیدگاههای رزماری تانگ == | ||
=== دیدگاه دربارهٔ فمینیسم جهانی === | === دیدگاه دربارهٔ فمینیسم جهانی === | ||
محققان دیدگاه اصلی رزماری تانگ در کتاب Feminist Thought | محققان دیدگاه اصلی رزماری تانگ در کتاب Feminist Thought را بر دو محور اساسی بینابینبودگی و نقد فمینیسم جهانی با تأکید بر اختلاف موقعیت زنان در جهان خلاصه کردهاند. تانگ با پذیرش چارچوب نظریۀ بینابینبودگی استدلال میکند که ستم بر زنان را نمیتوان تنها از یک منبع (مانند جنسیت) تحلیل کرد، بلکه این ستم از تقاطع و تداخل عوامل مختلفی چون طبقه، نژاد، قومیت، ملیت و موقعیت جغرافیایی-سیاسی ناشی میشود. از این منظر، تجربه یک زن کارگر در یک کشور در حال توسعه، با تجربه یک زن تحصیلکرده در یک کشور صنعتی به کلی متفاوت است.<ref group="دیدگاه">منبع؟</ref> | ||
بر این اساس، تانگ به تحلیل فمینیسم جهانی (Global Feminism) میپردازد و هشدار میدهد که نباید آن را یکدست و یکسان انگاشت. به باور او، در حالی که دغدغۀ اصلی فمینیسم غربی بیشتر بر مسائل جنسیتی محض مانند حقوق بدن و هویت متمرکز است، برای بسیاری از زنان در جهان | بر این اساس، تانگ به تحلیل فمینیسم جهانی (Global Feminism) میپردازد و هشدار میدهد که نباید آن را یکدست و یکسان انگاشت. به باور او، در حالی که دغدغۀ اصلی فمینیسم غربی بیشتر بر مسائل جنسیتی محض مانند حقوق بدن و هویت متمرکز است، برای بسیاری از زنان در جهان سوم یا جنوب جهانی، نابرابریهای ساختاری سیاسی و اقتصادی مانند فقر، دسترسی ناعادلانه به منابع، و پیامدهای استعمار و سیاستهای نئولیبرالی، اولویت بیشتری دارد. بنابراین، یک دستورکار فمینیستی جهانی نمیتواند از بالا تحمیل شود، بلکه باید از دل شرایط متنوع و مبارزات محلی زنان سر برآورد.<ref>Tong, Rosemarie (1998). Feminist Thought. Boulder, Colorado: Westview Press, A Member of the Perseus Books Group.</ref> | ||
تانگ، توجه ویژه به تأثیر قدرت و سیاست غرب بر شرایط زندگی زنان در سراسر جهان دارد و اشاره میکند که دستورکار سیاسی و اقتصادی جهان غرب مانند امپریالیسم، سرمایهداری جهانی، تحریمها و سیاستهای تعدیل ساختاری تأثیر مستقیم و عمیقی بر تشدید نابرابری برای زنان در مناطق دیگر جهان دارد. از این رو، هر پروژه فمینیستی که خواهان تغییر جهانی است، ناگزیر باید به نقد این روابط نابرابر قدرت در عرصه بینالمللی نیز بپردازد.<ref>تانگ، رزماری، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریههای فمینیستی، 1387ش، ص373</ref> | تانگ، توجه ویژه به تأثیر قدرت و سیاست غرب بر شرایط زندگی زنان در سراسر جهان دارد و اشاره میکند که دستورکار سیاسی و اقتصادی جهان غرب مانند امپریالیسم، سرمایهداری جهانی، تحریمها و سیاستهای تعدیل ساختاری تأثیر مستقیم و عمیقی بر تشدید نابرابری برای زنان در مناطق دیگر جهان دارد. از این رو، هر پروژه فمینیستی که خواهان تغییر جهانی است، ناگزیر باید به نقد این روابط نابرابر قدرت در عرصه بینالمللی نیز بپردازد.<ref>تانگ، رزماری، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریههای فمینیستی، 1387ش، ص373</ref> | ||
تانگ در نهایت، بینابینبودگی را نه فقط بهعنوان یک نظریه تحلیلی، بلکه بهعنوان یک تعهد اخلاقی-سیاسی برای جنبش فمینیستی میداند که مستلزم گوشدادن به صداهای حاشیهنشین، | تانگ در نهایت، بینابینبودگی را نه فقط بهعنوان یک نظریه تحلیلی، بلکه بهعنوان یک تعهد اخلاقی-سیاسی برای جنبش فمینیستی میداند که مستلزم گوشدادن به صداهای حاشیهنشین، بهرسمیت شناختن تفاوتها و تلاش برای ایجاد همبستگیهایی است که تفاوت در موقعیتها و مبارزات را نادیده نمیگیرد.<ref>بستان (نجفی)، نابرابری و ستم جنسی از دیدگاه اسلام و فمینیسم، 1383ش، ص59.</ref> | ||
=== دیدگاه دربارۀ اخلاق === | === دیدگاه دربارۀ اخلاق === | ||
در حیطه اخلاق، تانگ فمینیستها را به دو دسته کلیدی تقسیم میکند: مراقبتمحور، که بر ارزشهای خاص زنانه مانند مراقبت و عاطفه تأکید دارد و خواهان محوریت آن در اخلاق است و جایگاهمحور، که بر اصلاح ساختارها و نهادهای نابرابر اجتماعی متمرکز است. تانگ با ترکیب این دو دیدگاه، | در حیطه اخلاق، تانگ فمینیستها را به دو دسته کلیدی تقسیم میکند: مراقبتمحور، که بر ارزشهای خاص زنانه مانند مراقبت و عاطفه تأکید دارد و خواهان محوریت آن در اخلاق است و جایگاهمحور، که بر اصلاح ساختارها و نهادهای نابرابر اجتماعی متمرکز است. تانگ با ترکیب این دو دیدگاه، اخلاق زیستی فمینیستی را طرح میکند که به بازبینی مسائل اخلاقی در حوزههای زیستی مانند بارداری، سقط جنین و سلامت زنان با توجه به تجربیات و نیازهای خاص زنان میپردازد. به باور او، فلسفۀ اخلاق فمینیستی، تلاشی برای بازنگری در سنت اخلاقی غرب است که تجربههای اخلاقی زنان را نادیده گرفته است.<ref> [https://www.alef.ir/news/3960606003.html غزالیفر، «اخلاق متفاوت فمنیستها»، وبسایت جامعۀ خبری الف].</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
