بحث:سارا احمد: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

افزودن مبحث

@@ خط ۳۰: / خط ۳۰: @@
 بر اساس همان منابع معرفی شد، مقاله سارا احمد بازآفرینی شد@[[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]]@[[کاربر:حمید گلزار|حمید گلزار]] [[کاربر:حبیب الله نجفی|حبیب الله نجفی]] ([[بحث کاربر:حبیب الله نجفی|بحث]]) ۱۴ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۲:۲۵ (+0330)
+== بررسی اولیه ==
+با سلام
+بخش دیدگاه ها خیلی طولانی و بعضا پرتوضیخ شده. نظرتون درباره متن زیر چیه؟
+خوشی‌کشی فمینیستی
+سارا احمد مفهوم خوشی‌کشی فمینیستی» را برای توصیف وضعیتی به‌کار می‌برد که در آن نقد فمینیستی با افشای نابرابری‌ها، احساس آرامش و رضایت ناشی از پذیرش وضع موجود را مختل می‌کند؛ ازاین‌رو، فمینیست به‌مثابه عامل برهم‌زننده نظم اجتماعی طرد می‌شود.
+عشق، نفرت و سیاست هویت
+به‌گفته احمد، گفتمان‌های نژادپرستانه نفرت را در پوشش مفاهیمی چون عشق به ملت، خانواده یا هویت سفید بازتعریف می‌کنند و خشونت علیه «دیگری» را کنشی دفاعی و اخلاقی جلوه می‌دهند.
+ساخت سوژه قربانی
+احمد نشان می‌دهد که در این گفتمان‌ها، سفیدپوستان به‌عنوان قربانی تهدیدهای بیرونی بازنمایی می‌شوند؛ بازنمایی‌ای که با بازنویسی تاریخ، سلطه را پنهان و نفرت را مشروع می‌سازد.
+اقتصاد عاطفی نژاد
+از نظر احمد، عواطفی چون ترس و خشم در پیوند با بدن و نژاد سازمان می‌یابند و نفرت را به ابزار انسجام جمعی و توجیه اخلاقی خشونت تبدیل می‌کنند.
+نوستالژی ملی
+احمد عشق ملی را اغلب متکی بر نوستالژی گذشته‌ای آرمانی می‌داند که ناکامی در بازگشت به آن به حضور «دیگری» نسبت داده می‌شود و به تداوم سیاست‌های نفرت می‌انجامد.
+کنترل بدن و روابط عاطفی
+در تحلیل احمد، حفاظت از پاکی نژادی با کنترل روابط جنسی و عاطفی، به‌ویژه بدن زنان، پیوند می‌خورد و به سازوکاری برای بازتولید مرزهای نژادی بدل می‌شود.
+به‌نظر شما برخی از این موارد تکراری و قابل ادغام نیستند؟ @[[کاربر:حبیب الله نجفی|حبیب الله نجفی]] [[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] ([[بحث کاربر:رضا عسکری|بحث]]) ۱۴ بهمن ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۲۸ (+0330)