بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
نویسندگان در تحلیل کتاب «نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریههای فمینیستی» اثر رزماری تانگ، دیدگاه اصلی او را ارائهای نظاممند و تحلیلی از جریانهای گوناگون فمینیستی میدانند. تانگ در این اثر به جای دفاع از یک مکتب خاص، با رویکردی آموزشی و تطبیقی، نقشهای جامع از سیر تکامل نظریههای فمینیستی ترسیم میکند. او هر مکتب فکری را در بستر تاریخی و نظری خود معرفی کرده و اصول، ادعاها و هدفهای هر یک را با زبانی روشن و ساختاریافته شرح میدهد.<ref>[https://anthropologyandculture.com/%D8%AF%D8%B1%D8%A2%D9%85%D8%AF%D9%8A-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9-%D8%A8%D8%B1-%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D9%87-%D9%87%D8%A7%D9%8A-%D9%81%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D9%8A/ «درآمدی جامع بر نظریه های فمینیستی»، وبسایت انسان شناسی و فزهنگ.]</ref> | نویسندگان در تحلیل کتاب «نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریههای فمینیستی» اثر رزماری تانگ، دیدگاه اصلی او را ارائهای نظاممند و تحلیلی از جریانهای گوناگون فمینیستی میدانند. تانگ در این اثر به جای دفاع از یک مکتب خاص، با رویکردی آموزشی و تطبیقی، نقشهای جامع از سیر تکامل نظریههای فمینیستی ترسیم میکند. او هر مکتب فکری را در بستر تاریخی و نظری خود معرفی کرده و اصول، ادعاها و هدفهای هر یک را با زبانی روشن و ساختاریافته شرح میدهد.<ref>[https://anthropologyandculture.com/%D8%AF%D8%B1%D8%A2%D9%85%D8%AF%D9%8A-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9-%D8%A8%D8%B1-%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D9%87-%D9%87%D8%A7%D9%8A-%D9%81%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D9%8A/ «درآمدی جامع بر نظریه های فمینیستی»، وبسایت انسان شناسی و فزهنگ.]</ref> | ||
یکی از ویژگیهای | یکی از ویژگیهای رویکرد تانگ، تحلیل متوازن و عاری از جانبداری افراطی است؛ او برای هر نظریه، هم نقاط قوت و هم نقدهای وارد شده را از درون جنبش فمینیستی و از منظر مکاتب رقیب بررسی میکند. این امر به خواننده امکان میدهد تا درکی مقایسهای و عمیق از پاسخهای ممکن به مسئله ستم بر زنان پیدا کند. تأکید دیگر تانگ، بر تعامل، گفتوگو و حتی تلفیق بین مکاتب است؛ برای مثال او نشان میدهد که چگونه فمینیسم سوسیالیستی از ترکیب تحلیلهای طبقاتی مارکسیستی و نقدهای رادیکال از پدرسالاری شکل گرفته تا همزمان به ستم اقتصادی و جنسیتی بپردازد.<ref>[https://anthropologyandculture.com/%D8%AF%D8%B1%D8%A2%D9%85%D8%AF%D9%8A-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9-%D8%A8%D8%B1-%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D9%87-%D9%87%D8%A7%D9%8A-%D9%81%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D9%8A/ «درآمدی جامع بر نظریه های فمینیستی»، وبسایت انسان شناسی و فزهنگ.]</ref> | ||
تانگ فمینیسم را بهعنوان یک پروژه فکری پویا، چندصدایی و در حال | تانگ فمینیسم را بهعنوان یک پروژه فکری پویا، چندصدایی و در حال تکاملیافته معرفی میکند که در پی پاسخگویی به پیچیدگیهای چندلایۀ ستم بر زنان در عرصههای زیستی، روانی، اقتصادی، اجتماعی و نمادین است. از این منظر، کتاب او هم یک درآمد جامع آموزشی و هم چهارچوبی برای اندیشیدن انتقادی درباره آینده جنبش زنان ارائه میدهد.<ref>[https://anthropologyandculture.com/%D8%AF%D8%B1%D8%A2%D9%85%D8%AF%D9%8A-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9-%D8%A8%D8%B1-%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D9%87-%D9%87%D8%A7%D9%8A-%D9%81%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D9%8A/ «درآمدی جامع بر نظریه های فمینیستی»، وبسایت انسان شناسی و فزهنگ.]</ref> | ||
رزماری تانگ در پایان کتاب خود، پس از بررسی مکاتب فمینیستی، هدف اثر را تنها روشنسازی چشماندازهای اصلی این اندیشه میداند و از ارزیابی قطعی و ترجیح یک دیدگاه بر دیگران خودداری میکند. با این حال، او شخصاً به دو توصیف گرایش دارد: توصیف فمینیستهای پسامدرن از موقعیت حاشیهای کنونی زنان و توصیف فمینیستهای سوسیالیست از امکان مرکزیت یافتن آنان.<ref>تانگ، رزماری، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریههای فمینیستی، 1387ش، ص373.</ref> علت این گرایش به فمینیسم سوسیالیستی، تمایل به تلفیق علل مختلف ستم بر زنان و پوشش نارساییهای تحلیلی هر گرایش بهطور جداگانه عنوان شده است.<ref>بستان (نجفی)، نابرابری و ستم جنسی از دیدگاه اسلام و فمینیسم، 1383ش، ص59.</ref> | رزماری تانگ در پایان کتاب خود، پس از بررسی مکاتب فمینیستی، هدف اثر را تنها روشنسازی چشماندازهای اصلی این اندیشه میداند و از ارزیابی قطعی و ترجیح یک دیدگاه بر دیگران خودداری میکند. با این حال، او شخصاً به دو توصیف گرایش دارد: توصیف فمینیستهای پسامدرن از موقعیت حاشیهای کنونی زنان و توصیف فمینیستهای سوسیالیست از امکان مرکزیت یافتن آنان.<ref>تانگ، رزماری، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریههای فمینیستی، 1387ش، ص373.</ref> علت این گرایش به فمینیسم سوسیالیستی، تمایل به تلفیق علل مختلف ستم بر زنان و پوشش نارساییهای تحلیلی هر گرایش بهطور جداگانه عنوان شده است.<ref>بستان (نجفی)، نابرابری و ستم جنسی از دیدگاه اسلام و فمینیسم، 1383ش، ص59.</ref> | ||