| خط ۹: | خط ۹: | ||
وی پس از فارغتحصیلی، در شهرهای مختلف از جمله پاریس، روئن و مارسی به تدریس فلسفه پرداخت و تا ۱۹۴۳م به این حرفه اشتغال داشت. دوبوار همچنین بهعنوان مدیر مسئول روزنامه «تمپس مدرن» فعالیت میکرد که نقش مهمی در تضمین فعالیتهای علمی او داشت. نخستین کتاب وی با عنوان «دعوت» در ۱۹۴۳م منتشر شد، با این حال حدود چهار سال طول کشید تا به شهرت قابل توجهی دست یابد. او در طی این سالها برای شرکت در کنفرانسهای مختلف به کشورهایی از جمله ایالات متحده آمریکا، کوبا و برزیل سفر کرد.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20120514175040-9046-19.pdf یزدخواستی، «مروری بر افکار سیمون دوبوار»، 1384ش، ص4.]</ref> | وی پس از فارغتحصیلی، در شهرهای مختلف از جمله پاریس، روئن و مارسی به تدریس فلسفه پرداخت و تا ۱۹۴۳م به این حرفه اشتغال داشت. دوبوار همچنین بهعنوان مدیر مسئول روزنامه «تمپس مدرن» فعالیت میکرد که نقش مهمی در تضمین فعالیتهای علمی او داشت. نخستین کتاب وی با عنوان «دعوت» در ۱۹۴۳م منتشر شد، با این حال حدود چهار سال طول کشید تا به شهرت قابل توجهی دست یابد. او در طی این سالها برای شرکت در کنفرانسهای مختلف به کشورهایی از جمله ایالات متحده آمریکا، کوبا و برزیل سفر کرد.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20120514175040-9046-19.pdf یزدخواستی، «مروری بر افکار سیمون دوبوار»، 1384ش، ص4.]</ref> | ||
== زمینههای شکلگیری افکار سیمون دوبوار == | == زمینههای شکلگیری افکار سیمون دوبوار == | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۰: | ||
=== انتقاد به آزادی سقط جنین === | === انتقاد به آزادی سقط جنین === | ||
از منظر منتقدان، دیدگاه سیمون دوبوار دربارۀ سقط جنین با چالشهای بنیادینی روبهروست. نخست، با استناد به کرامت ذاتی حیات انسانی، از همان مراحل ابتدایی تشکیل جنین، این پرسش مطرح میشود که آیا میتوان به نام حق انتخاب زنان، حق حیات و ارزش ذاتی جنین را نادیده گرفت؟ دوم، تأکید یکسویه بر آزادی مطلق زنان در تصمیمگیری، حقوق و مسئولیتهای متقابل را تحت الشعاع قرار میدهد؛ از جمله حق پدر در مشارکت دربارۀ سرنوشت فرزند و مسئولیت اخلاقی مادر در قبال موجودی زنده. سوم، این ادعا که هر بارداری ناخواسته لزوماً به رنج یا تولد کودکی محروم میانجامد، نوعی جبرگرایی اجتماعی را تقویت میکند و نقش عوامل محیطی، تلاش فردی و حمایتهای اجتماعی در ساختن آینده کودک را کماهمیت مینماید. چهارم، اگرچه استدلال دوبوار دربارۀ تبدیل سقط جنین به جنایتی طبقاتی در صورت ممنوعیت، واقعهای قابل تأمل است، اما راه حل او ممکن است به بیاعتنایی به ارزشهای اخلاقی و عدالت در سطح جامعه بینجامد. در نهایت، به نظر منتقدان، تمرکز انحصاری بر آزادی بهمثابۀ عالیترین ارزش، دیگر ابعاد انسانیت مانند اخلاق، مسئولیت و عدالت را نادیده میگیرد و میتواند به تقویتی از فردگرایی افراطی بیانجامد.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2227322/%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D9%82%D8%B7-%D8%AC%D9%86%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%AA%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%AB%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%AF%D9%88%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%B1?q=%D8%B3%DB%8C%D9%85%D9%88%D9%86%20%D8%AF%D9%88%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%B1&score=274877907000.0&rownumber=1 عبدی، «آزادی جواز سقط جنین و تولید مثل از دیدگاه سیمون دوبوار»، 1402ش، ص8-11.]</ref> | از منظر منتقدان، دیدگاه سیمون دوبوار دربارۀ سقط جنین با چالشهای بنیادینی روبهروست. نخست، با استناد به کرامت ذاتی حیات انسانی، از همان مراحل ابتدایی تشکیل جنین، این پرسش مطرح میشود که آیا میتوان به نام حق انتخاب زنان، حق حیات و ارزش ذاتی جنین را نادیده گرفت؟ دوم، تأکید یکسویه بر آزادی مطلق زنان در تصمیمگیری، حقوق و مسئولیتهای متقابل را تحت الشعاع قرار میدهد؛ از جمله حق پدر در مشارکت دربارۀ سرنوشت فرزند و مسئولیت اخلاقی مادر در قبال موجودی زنده. سوم، این ادعا که هر بارداری ناخواسته لزوماً به رنج یا تولد کودکی محروم میانجامد، نوعی جبرگرایی اجتماعی را تقویت میکند و نقش عوامل محیطی، تلاش فردی و حمایتهای اجتماعی در ساختن آینده کودک را کماهمیت مینماید. چهارم، اگرچه استدلال دوبوار دربارۀ تبدیل سقط جنین به جنایتی طبقاتی در صورت ممنوعیت، واقعهای قابل تأمل است، اما راه حل او ممکن است به بیاعتنایی به ارزشهای اخلاقی و عدالت در سطح جامعه بینجامد. در نهایت، به نظر منتقدان، تمرکز انحصاری بر آزادی بهمثابۀ عالیترین ارزش، دیگر ابعاد انسانیت مانند اخلاق، مسئولیت و عدالت را نادیده میگیرد و میتواند به تقویتی از فردگرایی افراطی بیانجامد.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2227322/%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D9%82%D8%B7-%D8%AC%D9%86%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%AA%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%AB%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%AF%D9%88%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%B1?q=%D8%B3%DB%8C%D9%85%D9%88%D9%86%20%D8%AF%D9%88%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%B1&score=274877907000.0&rownumber=1 عبدی، «آزادی جواز سقط جنین و تولید مثل از دیدگاه سیمون دوبوار»، 1402ش، ص8-11.]</ref> | ||
== آثار == | |||
سیمون دوبوار آثار متعددی در حوزۀ فلسفه، رمان و تألیف کرده است که برخی از آنها، از جمله «خاطرات»، «سالخوردگی»، «مرگی بسیار آرام» و «وانهاده» به فارسی ترجمه شدهاند.<ref>[https://www.taati.ir/BookList/Authorid/318000/1/%D8%B3%D9%8A%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%AF%D9%88%D8%A8%D9%88%D9%88%D8%A7%D8%B1# «لیست کتابهای سیمون دوبوار»، وبسایت انتشارات طاعتی.]</ref> از میان آثار وی، کتاب «جنس دوم» بهعنوان شاهکار او محسوب میشود. این کتاب در بستر تاریخیِ اواخر دهۀ ۱۹۴۰م و در واکنش به شرایط محدودکنندۀ زنان پس از جنگ و با الهام از مفاهیم فلسفیِ آگاهی، آزادی و تجربۀ زیسته نوشته شد. جنس دوم با نقد ذاتگرایی زیستشناختی و تحلیل سازوکارهای اجتماعیِ فرودستسازی زنان، سنگ بنای نظری موج دوم فمینیسم شد و تأثیری ماندگار بر جریانهای فکری پس از خود گذاشت.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20120514175040-9046-19.pdf اصغری و کریمی، «ساختگشایی و هستیزدایی از سوژه و هویت جنسیتی: دوبوار و باتلر»، 1399ش، ص133.]</ref> این کتاب در ۱۹۵۴ موفق به دریافت یک جایزۀ معتبر جهانی شد.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20120514175040-9046-19.pdf یزدخواستی، «مروری بر افکار سیمون دوبوار»، 1384ش، ص4.]</ref> | |||
++ | ++ | ||
| خط ۹۴: | خط ۹۵: | ||
*رسولیپور، رسول و مهدوی، ناهید، «نقد دیدگاه فمنیستی سیمون دوبووار درباره ازدواج و مادری با رویکرد به اندیشههای امام خمینی(س)»، مجلۀ متین، شمارۀ 59، 1392ش. | *رسولیپور، رسول و مهدوی، ناهید، «نقد دیدگاه فمنیستی سیمون دوبووار درباره ازدواج و مادری با رویکرد به اندیشههای امام خمینی(س)»، مجلۀ متین، شمارۀ 59، 1392ش. | ||
*عبدی، فاطمه، «آزادی جواز سقط جنین و تولید مثل از دیدگاه سیمون دوبوار»، مجلۀ حقوق کودک، شمارۀ 17، 1402ش. | *عبدی، فاطمه، «آزادی جواز سقط جنین و تولید مثل از دیدگاه سیمون دوبوار»، مجلۀ حقوق کودک، شمارۀ 17، 1402ش. | ||
*«لیست کتابهای سیمون دوبوار»، وبسایت انتشارات طاعتی، تاریخ بازدید: 17 بهمن 1404ش. | |||
*دوبووار، سیمون، خاطرات، ترجمه قاسم صنعوی (2جلد) جلد اول، توس، تهران، 1383ش. | *دوبووار، سیمون، خاطرات، ترجمه قاسم صنعوی (2جلد) جلد اول، توس، تهران، 1383ش. | ||
*مکلینتاک، ان، سیمون دوبوار، ترجمه صفیه روحی، نشر نشانه، تهران، 1372ش. | *مکلینتاک، ان، سیمون دوبوار، ترجمه صفیه روحی، نشر نشانه، تهران، 1372ش. | ||
