بازسازی متن |
ابرابزار |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{درشت|'''جودیت باتلر؛'''}} فمینیست آمریکایی پساساختارگرا. | {{درشت|'''جودیت باتلر؛'''}} فمینیست آمریکایی پساساختارگرا. | ||
جودیت باتلر، فیلسوف فمینیست آمریکایی است. شهرت اصلی او مرهون نظریه «اجرای جنسیت» است که در آن [[جنسیت]] را نه یک هویت ذاتی، بلکه برساختهای اجتماعی و گفتمانی میداند که از طریق تکرار اعمال و کردارها ساخته میشود. او تمایز سنتی بین جنس و جنسیت را به چالش کشید و حتی بدن را یک سازه فرهنگی قلمداد کرد. دیدگاه جودیت باتلر، پایهای نظری برای [[موج سوم فمینیسم|فمینیسم موج سوم]] و [[نظریه کوییر]] فراهم کرده و ایده هویت زنانه واحد را زیر سؤال برده است. با این حال، نظریه او از سوی منتقدان بهدلیل نسبیگرایی افراطی، نادیدهانگاری کامل بنیانهای زیستی تفاوتهای جنسیتی و عدم ارائه شواهد علمی محکم مورد نقد قرار گرفته است. | جودیت باتلر، فیلسوف فمینیست آمریکایی است. شهرت اصلی او مرهون نظریه «اجرای جنسیت» است که در آن [[جنسیت]] را نه یک هویت ذاتی، بلکه برساختهای اجتماعی و گفتمانی میداند که از طریق تکرار اعمال و کردارها ساخته میشود. او تمایز سنتی بین جنس و جنسیت را به چالش کشید و حتی بدن را یک سازه فرهنگی قلمداد کرد. دیدگاه جودیت باتلر، پایهای نظری برای [[موج سوم فمینیسم|فمینیسم موج سوم]] و [[نظریه کوییر]] فراهم کرده و ایده هویت زنانه واحد را زیر سؤال برده است. با این حال، نظریه او از سوی منتقدان بهدلیل نسبیگرایی افراطی، نادیدهانگاری کامل بنیانهای زیستی تفاوتهای جنسیتی و عدم ارائه شواهد علمی محکم مورد نقد قرار گرفته است. | ||
== زندگینامه و تحصیلات == | == زندگینامه و تحصیلات == | ||
جودیت پاملا باتلر در [[۲۴ فوریه|۲۴ | جودیت پاملا باتلر در [[۲۴ فوریه|۲۴ فوریهٔ]] ۱۹۵۶م در کلیولند، ایالت اوهایوی ایالات متحده متولد شد. [[خانواده]] او از یهودیان اصلاحطلب با تبار روسی و مجاری بودند و بخشی از خویشاوندان مادریاش در [[هولوکاست]] جان باختند. وی تحصیلات دانشگاهی خود را در کالج بنینگتون آغاز کرد و سپس به دانشگاه ییل منتقل شد. باتلر در ۱۹۷۸م لیسانس هنر و در ۱۹۸۴م دکترای فلسفه خود را از ییل دریافت کرد. یک سال تحصیلی را نیز بهعنوان محقق [[فولبرایت]] در دانشگاه هایدلبرگ آلمان گذراند. پس از فراغت از تحصیل، باتلر تدریس را در دانشگاههای وسلیان (۱۹۸۴–۱۹۸۲م)، دانشگاه جورج واشینگتن (۱۹۸۶–۱۹۸۵م) و دانشگاه جانهاپکینز (۱۹۹۰–۱۹۸۶م) تجربه کرد. نقطه عطف حرفهٔ او در ۱۹۹۳م رقم خورد، زمانی که به گروه ادبیات تطبیقی دانشگاه کالیفرنیا، برکلی پیوست و از ۱۹۹۸م بهعنوان «استاد ماکسین الیوت» در آنجا خدمت کرد. او از ۲۰۰۶م نیز کرسی هانا آرنت را در مدرسهٔ تحصیلات تکمیلی اروپا در [[سوئیس]] در اختیار داشته است. باتلر در فاصلهٔ سالهای ۲۰۱۲م تا ۲۰۱۴م بهعنوان استاد مدعو در دانشگاه کلمبیا حضور یافت. او منتقد صریح سیاستهای [[اسرائیل]] در قبال [[فلسطین]] است. باتلر بر این باور است که اسرائیل نمیتواند و نباید نمایندهٔ تمامی [[یهودیان]] جهان باشد.<ref>[https://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2558 هاشملو، «آشنایی با روانکاوان : جودیت باتلر»، وبلاگ روانشناسی هاشملو.]</ref> | ||
== دیدگاههای {{درشت|جودیت باتلر}} == | == دیدگاههای {{درشت|جودیت باتلر}} == | ||
مهمترین رویکرد متأخر در [[مطالعات جنسیت]] از دید بسیاری از نظریهپردازان، مفهومپردازی اجرای جنسیت توسط جودیت باتلر است. از دیدگاه وی، [[جنسیت]] نه یک هویت ذاتی، بلکه یک کردار گفتمانی و اجرایی اجتماعی است که در بستر [[جامعه]] شکل میگیرد. باتلر | مهمترین رویکرد متأخر در [[مطالعات جنسیت]] از دید بسیاری از نظریهپردازان، مفهومپردازی اجرای جنسیت توسط جودیت باتلر است. از دیدگاه وی، [[جنسیت]] نه یک هویت ذاتی، بلکه یک کردار گفتمانی و اجرایی اجتماعی است که در بستر [[جامعه]] شکل میگیرد. باتلر رابطهٔ سنتی بین جنس (زیستی) و جنسیت (فرهنگی) را وارونه میکند و استدلال میکند که این جنسیت است که هویت جنسی را میسازد.<ref>[https://civilica.com/note/10637/ ایراندوست، «نگاهی به نظریه جودیت باتلر و کتاب آشفتگی جنسیتی» وبسایت سیویلیکا.]</ref> | ||
این رویکرد رادیکال، با بهکارگیری مدل فوکویی، تمام طبقهبندیهای هویتی را متأثر از نهادها، اعمال و گفتمانها میداند و تمایز بنیادین بین [[جنس]] و [[جنسیت]] را به چالش میکشد. نتیجهٔ این دیدگاه، امکان آشفتگی جنسیتی است که افراد با اجراهای هنجارشکن میتوانند گفتمانهای مسلط مانند دگرجنسخواهی اجباری و معانی قطعی آنها را به چالش بکشند.<ref>Burr, Vivien (1995), an introduction to social constructionism, Routledg press p 15.</ref> از این منظر، حتی جسم نیز یک امر برساختهٔ فرهنگی تلقی میشود.<ref>مشیرزاده، از جنبش تا نظریه اجتماعی: تاریخ دو قرن فمینیسم، 1390ش، ص445.</ref> این ایده که هویت جنسی راستین و ذاتی وجود ندارد، اساس نظریات [[موج سوم فمینیسم]]، پستفمینیسم و بهویژه [[نظریه کوئیر|نظریهٔ کوئیر]] را تشکیل داده و پیشفرض وجود یک هویت مشترک زنانه را در جنبش فمینیستی مورد تردید اساسی قرار داده است.<ref>اپیگنانسی، پست مدرنیسم: قدم اول، 1388ش، ص101-103.</ref> | این رویکرد رادیکال، با بهکارگیری مدل فوکویی، تمام طبقهبندیهای هویتی را متأثر از نهادها، اعمال و گفتمانها میداند و تمایز بنیادین بین [[جنس]] و [[جنسیت]] را به چالش میکشد. نتیجهٔ این دیدگاه، امکان آشفتگی جنسیتی است که افراد با اجراهای هنجارشکن میتوانند گفتمانهای مسلط مانند دگرجنسخواهی اجباری و معانی قطعی آنها را به چالش بکشند.<ref>Burr, Vivien (1995), an introduction to social constructionism, Routledg press p 15.</ref> از این منظر، حتی جسم نیز یک امر برساختهٔ فرهنگی تلقی میشود.<ref>مشیرزاده، از جنبش تا نظریه اجتماعی: تاریخ دو قرن فمینیسم، 1390ش، ص445.</ref> این ایده که هویت جنسی راستین و ذاتی وجود ندارد، اساس نظریات [[موج سوم فمینیسم]]، پستفمینیسم و بهویژه [[نظریه کوئیر|نظریهٔ کوئیر]] را تشکیل داده و پیشفرض وجود یک هویت مشترک زنانه را در جنبش فمینیستی مورد تردید اساسی قرار داده است.<ref>اپیگنانسی، پست مدرنیسم: قدم اول، 1388ش، ص101-103.</ref> | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
== افتخارات == | == افتخارات == | ||
باتلر در سال ۲۰۱۲م [[جایزه تئودور آدورنو|جایزهٔ تئودور آدورنو]] را | باتلر در سال ۲۰۱۲م [[جایزه تئودور آدورنو|جایزهٔ تئودور آدورنو]] را بهدستآورد<ref>Smith, Amelia (August 29, 2012). "Judith Butler wins Theodor Adorno Prize despite opponents".</ref> و در سال ۲۰۱۹م بهعنوان عضو [[آکادمی علوم و هنر آمریکا]] برگزیده شد.<ref>[https://web.archive.org/web/20200302174101/https://members.amacad.org/content/members/newFellows.aspx "2019 Fellows and International Honorary Members with their affiliations at the time of election"]</ref> | ||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{آغاز منابع}} | |||
* آپیگنانزی، ریچارد و کارات، گریس، «پسامدرنیسم، قدم اول»، ترجمهٔ فاطمه جلالی سعادت، تهران، شیرازه، ۱۳۸۸ش. | * آپیگنانزی، ریچارد و کارات، گریس، «پسامدرنیسم، قدم اول»، ترجمهٔ فاطمه جلالی سعادت، تهران، شیرازه، ۱۳۸۸ش. | ||
* ایراندوست، محمدحسین، «نگاهی به نظریه جودیت باتلر و کتاب آشفتگی جنسیتی» وبسایت سیویلیکا، تاریخ درج مطلب: ۱۵ فروردین ۱۴۰۴ش. | * ایراندوست، محمدحسین، «نگاهی به نظریه جودیت باتلر و کتاب آشفتگی جنسیتی» وبسایت سیویلیکا، تاریخ درج مطلب: ۱۵ فروردین ۱۴۰۴ش. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۲: | ||
* Smith, Amelia (۲۹ اوت ۲۰۱۲). "Judith Butler wins Theodor Adorno Prize despite opponents". Middle East Monitor. Archived from the original on September 1, 2012. | * Smith, Amelia (۲۹ اوت ۲۰۱۲). "Judith Butler wins Theodor Adorno Prize despite opponents". Middle East Monitor. Archived from the original on September 1, 2012. | ||
{{پایان چپچین}} | {{پایان چپچین}} | ||
{{پایان منابع}} | |||
