| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
== دیدگاه دیگران دربارۀ شهلا شرکت == | == دیدگاه دیگران دربارۀ شهلا شرکت == | ||
برخی رسانهها و فعالان سیاسی خارج از کشور، شهلا شرکت و ماهنامه زنان را ذیل جریان فمینیسم اسلامی طبقهبندی کردهاند که با بازخوانی متون دینی، به دنبال اصلاح قوانین خانواده در حوزههایی چون ارث، ازدواج، طلاق و حضانت بوده است. به نوشته والنتین مقدم، این جریان با برقراری ارتباط و ائتلاف با فمینیستهای سکولار نظیر شیرین عبادی و مهرانگیز کار، نقش مؤثری در طرح مسئله زنان در مطبوعات و فضای عمومی ایران ایفا کرد. محمدعلی همایون کاتوزیان نیز شرکت را از چهرههای مؤثر بیرون از ساختار رسمی سیاسی در جنبش فمینیستی و اصلاحطلبی معرفی کرده است. در مقابل، برخی تحلیلگران داخلی مانند پیام فضلینژاد معتقدند ماهنامۀ زنان که پس از خروج تیم «زن روز» از مؤسسه کیهان و همزمان با حلقۀ کیان شکل گرفت، در سیر تحول خود از فمینیسم اسلامی به سوی گفتمان سکولار و رادیکال حرکت کرد و ارزشهای سنتی جامعه ایران را به چالش کشید.<ref>[https://www.afkarnews.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-3/338549-%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B6%D8%B9-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%B4%D9%87%D9%84%D8%A7-%D8%B4%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D8%B9%DA%A9%D8%B3 «مواضع اعتقادی و سیاسی شهلا شرکت + عکس»، وبسایت افکارنیوز.]</ref> | برخی رسانهها و فعالان سیاسی خارج از کشور، شهلا شرکت و ماهنامه زنان را ذیل جریان فمینیسم اسلامی طبقهبندی کردهاند که با بازخوانی متون دینی، به دنبال اصلاح قوانین خانواده در حوزههایی چون ارث، ازدواج، طلاق و حضانت بوده است. به نوشته والنتین مقدم، این جریان با برقراری ارتباط و ائتلاف با فمینیستهای سکولار نظیر شیرین عبادی و مهرانگیز کار، نقش مؤثری در طرح مسئله زنان در مطبوعات و فضای عمومی ایران ایفا کرد.<ref>[http://asre-nou.net/php/view.php?objnr=12136 بهرامیراد، «فمینیسم اسلامی: موافقان و منتقدان آن»، وبسایت عصر نو.]</ref> محمدعلی همایون کاتوزیان نیز شرکت را از چهرههای مؤثر بیرون از ساختار رسمی سیاسی در جنبش فمینیستی و اصلاحطلبی معرفی کرده است. در مقابل، برخی تحلیلگران داخلی مانند پیام فضلینژاد معتقدند ماهنامۀ زنان که پس از خروج تیم «زن روز» از مؤسسه کیهان و همزمان با حلقۀ کیان شکل گرفت، در سیر تحول خود از فمینیسم اسلامی به سوی گفتمان سکولار و رادیکال حرکت کرد و ارزشهای سنتی جامعه ایران را به چالش کشید.<ref>[https://www.afkarnews.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-3/338549-%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B6%D8%B9-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%B4%D9%87%D9%84%D8%A7-%D8%B4%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D8%B9%DA%A9%D8%B3 «مواضع اعتقادی و سیاسی شهلا شرکت + عکس»، وبسایت افکارنیوز.]</ref> | ||
== افتخارات == | == افتخارات == | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
*«بازخوانی مواضع اعتقادی و سیاسی شهلا شرکت + عکس»، خبرگذاری مشرق، تارخ درج مطلب: ۱۳ خرداد | *«بازخوانی مواضع اعتقادی و سیاسی شهلا شرکت + عکس»، خبرگذاری مشرق، تارخ درج مطلب: ۱۳ خرداد ۱۳۹۳ش. | ||
*«بانوی فمنیست نشریات زنجیره ای با | *«بانوی فمنیست نشریات زنجیره ای با زنان امروز بازگشت!»، وبسایت نماینده، تاریخ درج مطلب: 7 خرداد 1393ش. | ||
*بهرامیراد، شیرین، «فمینیسم اسلامی؛ موافقان و منتقدان آن (بخش پایانی)»، وب سایت عصر نو، تاریخ درج مطلب: 22 آبان 1389ش. | |||
*«شاهکاری دیگر از وزارت ارشاد +عکس»، وبسایت جهان امروز، تاریخ درج مطلب: 20 اردیبهشت 1303ش. | *«شاهکاری دیگر از وزارت ارشاد +عکس»، وبسایت جهان امروز، تاریخ درج مطلب: 20 اردیبهشت 1303ش. | ||
*«شهلا شرکت در گفت وگو با اعتماد: همه زنان اقیانوس آرام نیستند»، وبسایت مگیران، تاریخ درج مطلب: 29 اردیبهشت 1398ش. | |||
*«شهلا شرکت در گفت وگو با | *«من دختر شانزدهسالهام را از دست دادم»، وبسایت زنان امروز، تاریخ درج مطلب: 10 آذر 1403ش. | ||
*«من دختر شانزدهسالهام را از دست دادم»، وبسایت امروز، 10 آذر 1403ش. | |||
*«مواضع اعتقادی و سیاسی شهلا شرکت + عکس»، وبسایت افکارنیوز، تاریخ درج مطلب: 13 خرداد 1393ش. | *«مواضع اعتقادی و سیاسی شهلا شرکت + عکس»، وبسایت افکارنیوز، تاریخ درج مطلب: 13 خرداد 1393ش. | ||
