فریده مهدیان (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
فریده مهدیان (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<big>'''محرمیت در معماری ایرانی؛'''</big> حفظ حریم خصوصی در طراحی | <big>'''محرمیت در معماری ایرانی؛'''</big> حفظ حریم خصوصی در طراحی فضا، متناسب با فرهنگ ایرانی. | ||
محرمیت ریشه در فرهنگ ایرانی-اسلامی دارد. محرمیت یکی از اصول بنیادین در معماری ایرانی است که بر حفظ حریم خصوصی و تفکیک فضاهای عمومی و خصوصی تأکید دارد. جداسازی فیزیکی فضاها، با استفاده از الگوهای سنتی در طراحی خانهها، محلههای مسکونی و مساجد است. معمار ایرانی با بهرهگیری از عناصری مانند اندرونی و بیرونی، طراحی حیاط مرکزی، دیوارهای بلند و سازماندهی هوشمندانه فضاها محرمیت را به شکلی کارآمد حفظ کرده است. حفظ حریم، نقش بهسزایی در تأمین امنیت، آرامش، تنظیم روابط اجتماعی و افزایش کیفیت زندگی خانوادهها دارد. | محرمیت ریشه در فرهنگ ایرانی-اسلامی دارد. محرمیت یکی از اصول بنیادین در معماری ایرانی است که بر حفظ حریم خصوصی و تفکیک فضاهای عمومی و خصوصی تأکید دارد. جداسازی فیزیکی فضاها، با استفاده از الگوهای سنتی در طراحی خانهها، محلههای مسکونی و مساجد است. معمار ایرانی با بهرهگیری از عناصری مانند اندرونی و بیرونی، طراحی حیاط مرکزی، دیوارهای بلند و سازماندهی هوشمندانه فضاها محرمیت را به شکلی کارآمد حفظ کرده است. حفظ حریم، نقش بهسزایی در تأمین امنیت، آرامش، تنظیم روابط اجتماعی و افزایش کیفیت زندگی خانوادهها دارد. | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
==آسیبهای ناشی از عدموجود حریم در معماری== | ==آسیبهای ناشی از عدموجود حریم در معماری== | ||
با رویگردانی از سبک درونگرایی به برونگرایی، به ساختمان و اتاقهای یکدیگر اشراف پیدا کردند و آزادی، حرمت و شخصیت خانوادهها از بین رفت و فضاهای داخلی خانهها به دلیل نداشتن حریم خصوصی، آرامشبخشی خود را از دست دادند،<ref>[https://javadfesharaki.blog.ir/1400/10/22/%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%DB%8C هاشمیفشارکی، «محرمیت در معماری»، وبلاگ جواد فشارکی.]</ref> بهطور مثال با باز شدن درب اصلی ﺧﺎﻧﻪها ﺑﻪ ﻫﺎل و در ﻣﻌﺮض دﯾﺪ ﻗﺮار گرفتن فضاهای داخلیﺗﺎ اﻧﺘﻬﺎی اﺗﺎقهای ﺧﻮاب، دیگر تعلقخاطر، اﻣﻨﯿﺖ و آراﻣﺶ خانوادهها متزلزل شده و ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﻨﯽ اﯾﺮاﻧﯽ رﻧﮓ باخت.<ref[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1398/10/23/2174108/%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%86%D9%87-%D8%B1%D8%A7%D9%87%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D9%81%D8%B8-%D8%AD%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%AE%D8%B5%D9%88%D8%B5%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AE% >«قرآن چه راهکاری برای حفظ حریم خصوصی در خانه ارائه میدهد؟»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> در برخی واحدهای مسکونی هم با حذف یک قسمت یا همة دیوار حیاط، از میزان امنیت و حفاظتها کاسته شد.<ref>[https://magirans.com/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%88%D8%AF%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D8%AD%D9%81%D8%B8-%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7.htm شیروانی و همکاران، «چگونگی حفظ محرمیت در معماری معاصر مسکونی ایران با توجه به معماری سنتی ایران»، وبسایت مگیران.] </ref> با حذف سلسلهمراتب ورود به ساختمان، از فضای ارتباطی و زیستی حیاطها کاسته شد. درب ورودی که مرز بین فضای عمومی و خصوصی بود با باز شدنش تمام فضای نیمهخصوصی در معرض دید همگان قرار گرفت. در برخی از ساختمانها بهمنظور استفادة حداکثری از قسمتهای مختلف، فضاهای تقسیم و تعریف کم یا حذف شدند. درنتیجه بخشها به فضاهایی درهم تبدیل و عملکردشان مختل شد.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/470298/%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%81%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%88-%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%87-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%A8-%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%AF-% غفوریان و همکاران، «گونهشناسی سازمان فضایی و سلسلهمراتب ورود در خانههای ایرانی با تأکید برمحرمیت»، 1396ش، ص139 و 143.]</ref> | با رویگردانی از سبک درونگرایی به برونگرایی، به ساختمان و اتاقهای یکدیگر اشراف پیدا کردند و آزادی، حرمت و شخصیت خانوادهها از بین رفت و فضاهای داخلی خانهها به دلیل نداشتن حریم خصوصی، آرامشبخشی خود را از دست دادند،<ref>[https://javadfesharaki.blog.ir/1400/10/22/%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%DB%8C هاشمیفشارکی، «محرمیت در معماری»، وبلاگ جواد فشارکی.]</ref> بهطور مثال با باز شدن درب اصلی ﺧﺎﻧﻪها ﺑﻪ ﻫﺎل و در ﻣﻌﺮض دﯾﺪ ﻗﺮار گرفتن فضاهای داخلیﺗﺎ اﻧﺘﻬﺎی اﺗﺎقهای ﺧﻮاب، دیگر تعلقخاطر، اﻣﻨﯿﺖ و آراﻣﺶ خانوادهها متزلزل شده و ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﻨﯽ اﯾﺮاﻧﯽ رﻧﮓ باخت.<ref[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1398/10/23/2174108/%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%86%D9%87-%D8%B1%D8%A7%D9%87%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D9%81%D8%B8-%D8%AD%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%AE%D8%B5%D9%88%D8%B5%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AE% >«قرآن چه راهکاری برای حفظ حریم خصوصی در خانه ارائه میدهد؟»، خبرگزاری تسنیم.]<nowiki></ref></nowiki> در برخی واحدهای مسکونی هم با حذف یک قسمت یا همة دیوار حیاط، از میزان امنیت و حفاظتها کاسته شد.<ref>[https://magirans.com/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%88%D8%AF%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D8%AD%D9%81%D8%B8-%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7.htm شیروانی و همکاران، «چگونگی حفظ محرمیت در معماری معاصر مسکونی ایران با توجه به معماری سنتی ایران»، وبسایت مگیران.] </ref> با حذف سلسلهمراتب ورود به ساختمان، از فضای ارتباطی و زیستی حیاطها کاسته شد. درب ورودی که مرز بین فضای عمومی و خصوصی بود با باز شدنش تمام فضای نیمهخصوصی در معرض دید همگان قرار گرفت. در برخی از ساختمانها بهمنظور استفادة حداکثری از قسمتهای مختلف، فضاهای تقسیم و تعریف کم یا حذف شدند. درنتیجه بخشها به فضاهایی درهم تبدیل و عملکردشان مختل شد.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/470298/%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%81%D8%B6%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%88-%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%87-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%A8-%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%AF-% غفوریان و همکاران، «گونهشناسی سازمان فضایی و سلسلهمراتب ورود در خانههای ایرانی با تأکید برمحرمیت»، 1396ش، ص139 و 143.]</ref> | ||
==راهکارهای حفظ محرمیت== | ==راهکارهای حفظ محرمیت== | ||
