حبیب الله نجفی (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
حبیب الله نجفی (بحث | مشارکت‌ها)
خط ۱: خط ۱:
<big>'''شیرین عبادی؛'''</big> <ref group="دیدگاه">شیرین عبادی را یک فمینیست یا فعال حقوق زنان عادی نبینید. او خیلی گسترده تر از این این حد معمول است.</ref>فمینیست<ref group="دیدگاه">در متن مقاله هیچ خبری از دیدگاه های فمینیستی او نیست
<big>'''شیرین عبادی؛'''</big> نویسنده و فعال [[حقوق زنان]] و حقوق بشر.
 
همچینین دفاع او از همجنس گرایی
 
https://www.khabaronline.ir/news/103188/%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%B4%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D9%87%D9%85-%D8%AC%D9%86%D8%B3%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86</ref> و فعال [[حقوق زنان]] و حقوق بشر.


شیرین عبادی، نخستین قاضی زن ایران، پس از ممنوعیت قضاوت زنان، به وکالت روی آورد و پرونده‌های جنجالی مانند قتل‌های زنجیره‌ای را بر عهده گرفت. وی از جمله فعالان حقوق بشر است که با ارائۀ شواهد تاریخی بر سازگاری اسلام با دموکراسی و حقوق بشر تأکید دارد و راه‌حل چالش‌های جهان اسلام را در ارائۀ تفسیری نو از دین مبتنی بر اجتهاد پویا می‌داند. عبادی قوانین ایران را به‌دلیل تبعیض‌های جنسیتی مانند نصف‌بودن دیه زن و عدم پذیرش شهادت زنان نقد کرده و پیوستن به کنوانسیون‌های بین‌المللی را گامی برای مطالبۀ حقوق بشر معرفی می‌کند. او نهادهایی چون انجمن حمایت از حقوق کودکان و کانون مدافعان حقوق بشر را تأسیس کرده است. منتقدان، استناد وی به تاریخ اسلام برای اثبات همخوانی اسلام و دموکراسی را فاقد دقت تاریخی دانسته و معتقدند میان عملکرد برخی حکومت‌ها و اصل اسلام خلط کرده است. به باور آنان، تفاوت‌های حقوقی زن و مرد در اسلام نه تبعیض، بلکه مبتنی بر تفاوت‌های تکوینی و نقش‌های متفاوت در خانواده است. جایزۀ صلح نوبل ۲۰۰۳ش به عبادی نیز از سوی منتقدان اقدامی سیاسی و در چارچوب فشارهای بین‌المللی علیه جمهوری اسلامی ایران ارزیابی می‌شود.
شیرین عبادی، نخستین قاضی زن ایران، پس از ممنوعیت قضاوت زنان، به وکالت روی آورد و پرونده‌های جنجالی مانند قتل‌های زنجیره‌ای را بر عهده گرفت. وی از جمله فعالان حقوق بشر است که با ارائۀ شواهد تاریخی بر سازگاری اسلام با دموکراسی و حقوق بشر تأکید دارد و راه‌حل چالش‌های جهان اسلام را در ارائۀ تفسیری نو از دین مبتنی بر اجتهاد پویا می‌داند. عبادی قوانین ایران را به‌دلیل تبعیض‌های جنسیتی مانند نصف‌بودن دیه زن و عدم پذیرش شهادت زنان نقد کرده و پیوستن به کنوانسیون‌های بین‌المللی را گامی برای مطالبۀ حقوق بشر معرفی می‌کند. او نهادهایی چون انجمن حمایت از حقوق کودکان و کانون مدافعان حقوق بشر را تأسیس کرده است. منتقدان، استناد وی به تاریخ اسلام برای اثبات همخوانی اسلام و دموکراسی را فاقد دقت تاریخی دانسته و معتقدند میان عملکرد برخی حکومت‌ها و اصل اسلام خلط کرده است. به باور آنان، تفاوت‌های حقوقی زن و مرد در اسلام نه تبعیض، بلکه مبتنی بر تفاوت‌های تکوینی و نقش‌های متفاوت در خانواده است. جایزۀ صلح نوبل ۲۰۰۳ش به عبادی نیز از سوی منتقدان اقدامی سیاسی و در چارچوب فشارهای بین‌المللی علیه جمهوری اسلامی ایران ارزیابی می‌شود.
خط ۴۶: خط ۴۲:
عبادی در جریان ناآرامی‌های دانشجویی ۱۳۷۸ش به اتهام ارائۀ مدارک دربارۀ دست‌داشتن برخی مقامات حکومتی در این رویدادها، به مدت سه هفته بازداشت شد. همچنین در پروندۀ موسوم به نوارسازان که پس از حمله به کوی دانشگاه شکل گرفت، به همراه محسن رهامی به‌عنوان یکی از طراحان این سناریو دستگیر شد.<ref>[https://www.porseman.com/article/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%8C-%D8%B4%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D9%86/145753 «عبادی، شیرین»، وب‌سایت پرسمان.]</ref>
عبادی در جریان ناآرامی‌های دانشجویی ۱۳۷۸ش به اتهام ارائۀ مدارک دربارۀ دست‌داشتن برخی مقامات حکومتی در این رویدادها، به مدت سه هفته بازداشت شد. همچنین در پروندۀ موسوم به نوارسازان که پس از حمله به کوی دانشگاه شکل گرفت، به همراه محسن رهامی به‌عنوان یکی از طراحان این سناریو دستگیر شد.<ref>[https://www.porseman.com/article/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%8C-%D8%B4%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D9%86/145753 «عبادی، شیرین»، وب‌سایت پرسمان.]</ref>


== انتقاد به دیدگاه‌های شیرین عبادی<ref group="دیدگاه">تمام نقدهایی که در اینجا آورده اید از یک منبع است. در ص 274 ناقد خانم اخگری است. شما در رفرنس و منابع به اسم عبادی زده اید.
== انتقاد به دیدگاه‌های شیرین عبادی ==
 
ضمنا خصوصا در بخش نقدها باید از منابع متنوع تری استفاده کنید. این همه نقد آن هم از یک منبع قابل قبول نیست. </ref> ==


=== نقد دیدگاه شیرین عبادی دربارۀ اسلام و حقوق بشر ===
=== نقد دیدگاه شیرین عبادی دربارۀ اسلام و حقوق بشر ===
خط ۹۲: خط ۸۶:
* اخگری بناب، نادر، «اسلام و حقوق بشر»، مجلۀ بازتاب اندیشه، شمارۀ 74، ۱۳۸۵ش.
* اخگری بناب، نادر، «اسلام و حقوق بشر»، مجلۀ بازتاب اندیشه، شمارۀ 74، ۱۳۸۵ش.
* اخگری بناب، نادر، «زنان را در این سال‌ها محدود کردند»، مجلۀ بازتاب اندیشه، شمارۀ 109، ۱۳۸۸ش.
* اخگری بناب، نادر، «زنان را در این سال‌ها محدود کردند»، مجلۀ بازتاب اندیشه، شمارۀ 109، ۱۳۸۸ش.
* «اعطاي جايزه نوبل به شيرين عبادي/3/ ديدگاه‌هاي برزگر، شيخ عطار، جلايي‌پور، محبيان، شريعتي، نعيم محبوبي»، خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: 20 مهر 1382ش.
* «اعطاي جايزه نوبل به شيرين عبادي/3/ ديدگاه‌های برزگر، شيخ عطار، جلايي‌پور، محبيان، شريعتي، نعيم محبوبی»، خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: 20 مهر 1382ش.
* «بیوگرافی شیرین عبادی ، فعال حقوق بشر»، وب‌سایت ستاره، تاریخ درج مطلب: 25 آذر 1400ش.
* «بیوگرافی شیرین عبادی ، فعال حقوق بشر»، وب‌سایت ستاره، تاریخ درج مطلب: 25 آذر 1400ش.
* «دفاع شیرین عبادی از حقوق هم جنسگرایان»، خبر آنلاین، تاریخ درج مطلب: 4 آبان 1389ش.
* «دفاع شیرین عبادی از حقوق هم جنسگرایان»، خبر آنلاین، تاریخ درج مطلب: 4 آبان 1389ش.