صدیقه وسمقی: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<big>'''صدیقه وسمقی؛'''</big> نویسنده، مترجم، اسلام‌پژوه، تحلیل‌گر مسایل سیاسی، اجتماعی و استاد دانشگاه.<ref group="دیدگاه">ماجرای بازداشت و حبس و محکومیت منعکس نشده است.
+<big>'''صدیقه وسمقی؛'''</big> نویسنده، مترجم، اسلام‌پژوه، تحلیل‌گر مسایل سیاسی، اجتماعی و استاد دانشگاه.
-درباره حجاب حرفهای زیادی دارد ولی هیچ چیزی منعکس نکرده اید
-وسمقی به عنوان یک فمینیست شناخته میشود ولی مقاله هیچ گزارشی نداده است.
-درباره تغییرات شخصیتی او حرف زیاد است؛ میتواند به عنوان نقد فعالیتهای او استفاده شود
-همچنین درباره انتخابات حرف هایی دارد. و به رهبری نامه زده است
-برخی مقالاتش در سایت زیر هست بهتره دیدگاه هاش بیشتر و دقیقتر نقل بشه
-https://ensani.ir/fa/article/author/34051
-انصاف نیوز مطالب خوبی آورده است
-همچنین https://niacouncil.org/prominent-iranian-scholar-arrested-amid-stand-against-compulsory-hijab-and-womens-oppression-farsi/
-https://www.aparat.com/v/02hVc/%D8%AE%D8%B1%D8%AF_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C_32%2F_%D9%86%D9%82%D8%AF_%D8%A8%D9%87_%D9%81%D9%82%D9%87%D8%A7%21_%2F_%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1_%D8%B5%D8%AF%DB%8C%D9%82%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%85%D9%82%DB%8C</ref>
 صدیقه وسمقی، دانش‌آموختۀ دکتری فقه و مبانی حقوق اسلامی از دانشگاه تهران و از چهره‌های نواندیشی دینی است که سابقۀ تدریس در دانشگاه‌های تهران، گوتینگن و اوپسالا و نیز عضویت در نخستین دورۀ شورای شهر تهران را در کارنامه دارد. دیدگاه‌های وی بر محورهایی چون بشری بودن نهاد پیامبری، تکامل تاریخی مفهوم خدا و لزوم گذار از فقه سنتی به خرد جمعی در قانون‌گذاری استوار است که در آثاری نظیر ''زن، فقه، اسلام'' و ''مسیر پیامبری'' تبیین شده‌اند. در مقابل، پژوهشگران و منتقدان با تکیه بر مبانی کلامی و روش‌شناسی استنباط، آرای او را در مواردی همچون نادیده‌گرفتن سازوکارهای درونی فقه شیعه مانند منطقه الفراغ و احکام ثانویه و خروج از دایرۀ استدلال تخصصی به نفع ادبیات ژورنالیستی به چالش کشیده‌اند.
@@ خط ۳۴: / خط ۱۶: @@
 == دیدگاه‌های صدیقه وسمقی ==
+=== قانون حجاب ===
+صدیقه وسمقی معتقد است در قرآن و سنت، هیچ سندی برای اجباریبودن حجاب و مجازات زنان به‌دلیل نوع پوشش وجود ندارد و این تعبیر سخت‌گیرانه از حجاب، برگرفته از عرف و سلیقۀ مردان در طول تاریخ بوده است. به باور او، انتخاب پوشش یک حق فردی است و وضع قانون برای سلب این حق، سوءاستفاده ابزاری از قانون و خارج‌کردن آن از کارکرد منطقی خود محسوب می‌شود. وسمقی تأکید دارد که تحمیل حجاب با زور، حتی اگر دلایل شرعی قطعی برای آن وجود داشت، عملی غیراخلاقی و مغایر با عزت و شأن انسانی بود. وی حساسیت بیش از حد جمهوری اسلامی نسبت به حجاب را ناشی از ناکارآمدی‌ها و ناتوانی در ارائه الگوی موفق از حکومت دینی می‌داند و معتقد است زنان قربانی بی‌کفایتی‌ها و بی‌تدبیری‌ها شده‌اند.<ref>[https://www.zeitoons.com/7747 «در قران و روایات سندی برای پوشش اجباری وجود ندارد»، وب‌سایت زیتون.]</ref> وسمقی رفراندوم درباره حجاب را نیز فاقد اعتبار می‌داند، زیرا سلب حقوق فردی نمی‌تواند موضوع رفراندوم باشد، حتی اگر اکثریت مردم به آن رأی دهند.<ref>[https://ensafnews.com/153723/%d8%b1%d9%81%d8%b1%d8%a7%d9%86%d8%af%d9%88%d9%85-%d8%af%d8%b1-%d9%85%d9%88%d8%b1%d8%af-%d8%ad%d8%ac%d8%a7%d8%a8/ «رفراندوم در مورد حجاب!»، وب‌سایت انصاف نیوز.]</ref>
 === تکامل تاریخی تلقی از خدا ===
@@ خط ۱۶۸: / خط ۱۵۳: @@
 {{آغاز منابع}}*«احتمال مخالفت پزشكي قانوني با حبس وسمقي»، وب‌سایت روزنامۀ اعتماد، تاریخ درج مطلب: 1 آذر 1399ش.
 *«بیوگرافی صدیقه وسمقی فعال سیاسی اجتماعی»، وب‌سایت سرپوش، تاریخ بازدید: 27 بهمن 1404ش.
+* «در قران و روایات سندی برای پوشش اجباری وجود ندارد»، وب‌سایت زیتون، تاریخ درج مطلب: 14 اردیبهشت 1395ش.
 *ربانی گلپایگانی، علی، «نقد مسیر پیامبری، نقد و بررسی اشکالات»، وب‌سایت مدرسۀ * فقاهت، تاریخ بازدید: 27 بهمن 1404ش.
-«صدیقه وسمقی آزاد شد»، خبرگزاری ایلنا، تاریخ درج مطلب: 10 اردیبهشت 1404ش.
+*«رفراندوم در مورد حجاب!»، وب‌سایت انصاف نیوز، تاریخ درج مطلب: 26 دی 1397ش.
+*«صدیقه وسمقی آزاد شد»، خبرگزاری ایلنا، تاریخ درج مطلب: 10 اردیبهشت 1404ش.
 * «صدیقه وسمقی بازداشت شد؟»، وب‌سایت انصاف نیوز، تاریخ درج مطلب: 23 مهر 1396ش.
 «صدیقه وسمقی بازداشت شد»، خبرگزاری ایلنا، تاریخ درج مطلب: 26 اسفند 1404ش.