حمید گلزار (بحث | مشارکتها) |
حمید گلزار (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
'''<big>حجاب در اندیشه اسماء بارلاس</big>'''؛ دیدگاه اسماء بارلاس درمورد پوشش زنان مسلمان. | '''<big>حجاب در اندیشه اسماء بارلاس</big>'''؛ دیدگاه اسماء بارلاس درمورد پوشش زنان مسلمان. | ||
اسماء بارلاس<ref group="یادداشت"> اسماء بارلاس متولد1950م در پاکستان است. وی دکترای خود را در رشتۀ مطالعات بینالملل از دانشگاه دنور دریافت کرد. او از دهۀ نود میلادی به مطالعات قرآنی پرداخت. بارلاس از سال 1991م بهعنوان استاد علوم سیاسی و مدیر مرکز مطالعات فرهنگی، نژاد و قومیت در کالج ایتاکا در شهرنیویورک به فعالیت مشغول شد. مهمترین کتاب وی «زنان باورمند به اسلام، خوانشزدایی تفاسیر پدرسالارانۀ قرآن» نام دارد.</ref> قرآنپژوه | اسماء بارلاس<ref group="یادداشت"> اسماء بارلاس متولد1950م در پاکستان است. وی دکترای خود را در رشتۀ مطالعات بینالملل از دانشگاه دنور دریافت کرد. او از دهۀ نود میلادی به مطالعات قرآنی پرداخت. بارلاس از سال 1991م بهعنوان استاد علوم سیاسی و مدیر مرکز مطالعات فرهنگی، نژاد و قومیت در کالج ایتاکا در شهرنیویورک به فعالیت مشغول شد. مهمترین کتاب وی «زنان باورمند به اسلام، خوانشزدایی تفاسیر پدرسالارانۀ قرآن» نام دارد.</ref> قرآنپژوه [[مسلمان]]، معتقد است دستور به استفاده از جلباب<ref group="یادداشت"> به عقیدۀ لغتشناسان جلباب، پیراهن، ردا، و یا لباسی سرتاسری است که روی لباسهای دیگر پوشیده میشود.</ref> در آیۀ 59 سورۀ احزاب، تاریخمند و مربوط به شرایط دورۀ نزول [[قرآن]] است و با ارائۀ [[تفسیر]] خاصی از آیۀ 31 سورۀ نور، [[پوشش]] را در حد پوشاندن اعضاء جنسی برای مردان و زنان واجب میداند. | ||
==دیدگاه بارلاس در مورد حجاب== | ==دیدگاه بارلاس در مورد حجاب== | ||
اسماء بارلاس<ref>.Asma Barlas</ref> عقیده دارد، حجاب بهمعنای پوشش زنان مسلمان در برابر مردان نامحرم است و آیات مربوط به آن در قرآن دو دسته هستند؛ دستۀ اول آیات 59 و 60 سورۀ احزاب و دستۀ دوم آیات 30 و 31 سورۀ نور. او از جمله محققان مسلمانی است که در راستای تفسیر صحیح قرآن و خوانش ضد مردسالارانه از آن، نظرات مفسران سنتی را به چالش کشیده و دیدگاههای متفاوتی درمورد حجاب مطرح کرده است.<ref>.Barlas, Engaging Islamic Feminism, 2008,p.15</ref> بارلاس عقیده دارد، مفسران قرآن دچار اشتباه شدهاند و با استناد به آیات قرآن، انواع پوششها از حجاب سر تا پوشش کل بدن را فتوا دادهاند. از نظر او دیدگاه مفسران پیرامون حدود پوشش زنان بهمرور توسعه یافت و حتی به تفکیک جنسیتی و خانهنشینی زنان منجر شد.<ref>.Barlas, Believing Women in Islam,2002,p.54-55 </ref> | اسماء بارلاس<ref>.Asma Barlas</ref> عقیده دارد، حجاب بهمعنای پوشش زنان مسلمان در برابر مردان نامحرم است و آیات مربوط به آن در قرآن دو دسته هستند؛ دستۀ اول آیات 59 و 60 سورۀ احزاب و دستۀ دوم آیات 30 و 31 سورۀ نور. او از جمله محققان مسلمانی است که در راستای تفسیر صحیح قرآن و خوانش ضد مردسالارانه از آن، نظرات مفسران سنتی را به چالش کشیده و دیدگاههای متفاوتی درمورد حجاب مطرح کرده است.<ref>.Barlas, Engaging Islamic Feminism, 2008,p.15</ref> بارلاس عقیده دارد، مفسران قرآن دچار اشتباه شدهاند و با استناد به آیات قرآن، انواع پوششها از حجاب سر تا پوشش کل بدن را فتوا دادهاند. از نظر او دیدگاه مفسران پیرامون حدود پوشش زنان بهمرور توسعه یافت و حتی به تفکیک جنسیتی و خانهنشینی زنان منجر شد.<ref>.Barlas, Believing Women in Islam,2002,p.54-55 </ref> | ||
