انصارالله یمن: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۸: / خط ۸: @@
 == تاریخچه ==
-اسلام آوردن یمنی ها با دعوت امیرالمومنین<ref>شیخ مفید، ج1، ص62، 1413ق،</ref> یمن شمالی جزء اولین کشورهایی بود که در همان روزهای ابتدایی انقلاب، 25 بهمن، 1357، جمهوری اسلامی را به رسمیت شناخت. هرچند با آغاز جنگ یمن شمالی با رهبری علی عبدالله صالح از رژِم بعث عراق حمایت کرد. اما یمن جنوبی به رهبری علی ناثر محمد از ایران پشتیبانی کرد.<ref>امیر دی، 1398ش، ص120.</ref> در فعالیت‌های فرهنگی انصارالله درسی با عنوان تجارب فرهنگی انقلاب ایران تدریس می شود.<ref>میراحمدی و احمدوند، 1392ش، ص159.</ref> به باور برخی از رهبران زیدی‌ها، اگر انقلاب ایران نبوید اکنون یک نفر زیدی هم در یمن باقی نمانده بود.<ref>عباسی و گلچین، ص 85، 1394ش.</ref> جنبش الحوثی با اتخاذ رویکرد فرافرقه‌ای و حمایت از دولت وحدت ملی و رویه‌های دموکراتیک، توانست حمایت بخش زیادی از مردم جنوب را نیز کسب کند.<ref>حسینی‌زاد، ص131، 1396ش.</ref> شیعیان زیدی یمن بیش از هزارسال از قدرت سیاسی برخوردار بودند، تا این که در کودتای 1962م، قدرت را از دست دادند و بلا فاصله با فعالیت‌های وهابیت در مسیر اضمحلال قرار گرفتند.<ref>موسوی‌نژاد، ص107، 1388ش.</ref> تهاجم تبلیغاتی مصر و کشورهای عربی و تاکید رسانه بر سنی بودن عرب و ناسیونالیسم عربی، زیدیه یمن را تا مرز اضمحلال پیش برد و اگر انقلاب ایران نبود، اثری از زیدیه باقی نمی‌ماند.<ref>جعفریان، ص466، 1388ش.</ref>
+اسلام آوردن یمنی ها با دعوت امیرالمومنین<ref>شیخ مفید، ج1، ص62، 1413ق،</ref> یمن شمالی جزء اولین کشورهایی بود که در همان روزهای ابتدایی انقلاب، 25 بهمن، 1357، جمهوری اسلامی را به رسمیت شناخت. هرچند با آغاز جنگ یمن شمالی با رهبری علی عبدالله صالح از رژِم بعث عراق حمایت کرد. اما یمن جنوبی به رهبری علی ناثر محمد از ایران پشتیبانی کرد.<ref>امیر دی، 1398ش، ص120.</ref> در فعالیت‌های فرهنگی انصارالله درسی با عنوان تجارب فرهنگی انقلاب ایران تدریس می شود.<ref>میراحمدی و احمدوند، 1392ش، ص159.</ref> به باور برخی از رهبران زیدی‌ها، اگر انقلاب ایران نبوید اکنون یک نفر زیدی هم در یمن باقی نمانده بود.<ref>عباسی و گلچین، ص 85، 1394ش.</ref> جنبش الحوثی با اتخاذ رویکرد فرافرقه‌ای و حمایت از دولت وحدت ملی و رویه‌های دموکراتیک، توانست حمایت بخش زیادی از مردم جنوب را نیز کسب کند.<ref>حسینی‌زاد، ص131، 1396ش.</ref> شیعیان زیدی یمن بیش از هزارسال از قدرت سیاسی برخوردار بودند، تا این که در کودتای 1962م، قدرت را از دست دادند و بلا فاصله با فعالیت‌های وهابیت در مسیر اضمحلال قرار گرفتند.<ref>موسوی‌نژاد، ص107، 1388ش.</ref> تهاجم تبلیغاتی مصر و کشورهای عربی و تاکید رسانه بر سنی بودن عرب و ناسیونالیسم عربی، زیدیه یمن را تا مرز اضمحلال پیش برد و اگر انقلاب ایران نبود، اثری از زیدیه باقی نمی‌ماند.<ref>جعفریان، ص466، 1388ش.</ref> 90درصد کتب زیدیه از شیعیان دوازده امامی است که خود حاکی از تمایل آنها به مذهب امامیه است.<ref>جعفریان، ص466، 1388ش.</ref> برپایی بیش از 400 مدرسه وهابی در صعده، صنعا، تعز و ابین،<ref>فضائلی، ص46، 1395ش.</ref> گرایش دولت یمن به عربستان، خوشایند شافعی مذهبان یمنی نیز نبود چراکه آنها همچون شیعیان از مخالفان سلفی ها به شمار می روند. به همین دلیل در کنار حوثی ها به نبرد با دولت یمن پرداختند.<ref>ابوالحسن شیرازی، ص93، 1394ش.</ref> منشا بسیاری از تحولات یمن به ویژه در بعد فرهنگی و نظامی در ایران است.<ref>علی رجب‌زاده، «تاثیرات انقلاب اسلامی ایران بر تصمیمات و تحولات انصارالله یمن»، ص256، 1404ش.</ref>
 حضور وهابیت و نفوذ سلفی‌گری با حمایت عربستان و  آمریکا در یمن،<ref>الخضری، «من دراسته به عنوان: تمرد الحوثی فی الیمن و ابعاد التحالف الشیعی الامریکی فی المنطقه»، 1429ق، ص7.</ref> جذب شیوخ یمن با پول‌های هنگفت، پرداخت حقوق ماهیانه برای حدود ده هزار نفر از شیوخ و بزرگان قبایل یمنی<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20120426090759-2132-58.pdf سیدعلی موسی‌نژاد، «شیعیان زیدی و تحولات اخیر یمن»، 1388ش.]</ref> و تبلیغات گستردۀ وهابیون، زیدیۀ یمن را دچار اضمحلال کرده بود؛ اما با رخداد انقلاب اسلامی ایران زیدیه در یمن جانی دوباره گرفت.<ref>[https://thaqalain.ir/wp-content/uploads/2016/06/ShiaShenasi-8409-02-ThaqalainSite.pdf العماد، «شیعیان یمن، بررسی وضعیت فرهنگی و سیاسی»، 1384ش، ص111.]</ref>