پرش به محتوا

انصارالله یمن: تفاوت میان نسخه‌ها

از ایران‌پدیا
→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌ترتفاوت با ویرایش جدیدتر ←
دیداریویکی‌متن
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۸: خط ۸:


== تاریخچه ==
== تاریخچه ==
شیعیان زیدی یمن بیش از هزارسال از قدرت سیاسی برخوردار بودند، تا این که در کودتای 1962م، قدرت را از دست دادند و با فعالیت‌ها<ref>سیدعلی موسوی‌نژاد، «شیعیان زیدی و تحولات اخیر یمن»، ص107، 1388ش.</ref> و حضور وهابیت و نفوذ سلفی‌گری با حمایت عربستان و آمریکا،<ref>الخضری، «من دراسته به عنوان: تمرد الحوثی فی الیمن و ابعاد التحالف الشیعی الامریکی فی المنطقه»، 1429ق، ص7.</ref> جذب شیوخ یمن با پول‌های هنگفت، پرداخت حقوق ماهیانه برای حدود ده هزار نفر از شیوخ و بزرگان قبایل یمنی،<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20120426090759-2132-58.pdf سیدعلی موسی‌نژاد، «شیعیان زیدی و تحولات اخیر یمن»، 1388ش.]</ref> تاسیس بیش از 400 مدرسه وهابی در صعده، صنعا، تعز و ابین،<ref>مصطفی فضائلی، «مداخله نظامی در یمن از منظر حقوق بین‌الملل»، ص46، 1395ش.</ref> تبلیغات گستردۀ وهابیون، تهاجم تبلیغاتی مصر و کشورهای عربی و تاکید رسانه بر سنی بودن عرب و ناسیونالیسم عربی،؛ زیدیه یمن را تا مرز اضمحلال پیش رفت تا جایی‌که اگر انقلاب ایران نبود، اثری از زیدیه باقی نمی‌ماند<ref>جعفریان، بسترهای گسترش تشیع در ایران، 1385ش.</ref> و حتی به باور برخی از رهبران زیدی‌ها، بدون انقلاب ایران اکنون یک نفر زیدی هم در یمن باقی نمانده بود.<ref>مجید عباسی و همکاران، «انقلاب اسلامی ایران و ژئوپلیتیک تشیع در یمن»، ص85، 1394ش.</ref> با رخداد انقلاب اسلامی ایران زیدیه در یمن جانی دوباره گرفت.<ref>[https://thaqalain.ir/wp-content/uploads/2016/06/ShiaShenasi-8409-02-ThaqalainSite.pdf العماد، «شیعیان یمن، بررسی وضعیت فرهنگی و سیاسی»، 1384ش، ص111.]</ref>
شیعیان زیدی یمن بیش از هزارسال از قدرت سیاسی برخوردار بودند، تا این که در کودتای 1962م، قدرت را از دست دادند و با فعالیت‌ها<ref>سیدعلی موسوی‌نژاد، «شیعیان زیدی و تحولات اخیر یمن»، ص107، 1388ش.</ref> و حضور وهابیت و نفوذ سلفی‌گری با حمایت عربستان و آمریکا،<ref>الخضری، «من دراسته به عنوان: تمرد الحوثی فی الیمن و ابعاد التحالف الشیعی الامریکی فی المنطقه»، 1429ق، ص7.</ref> جذب شیوخ یمن با پول‌های هنگفت، پرداخت حقوق ماهیانه برای حدود ده هزار نفر از شیوخ و بزرگان قبایل یمنی،<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20120426090759-2132-58.pdf سیدعلی موسی‌نژاد، «شیعیان زیدی و تحولات اخیر یمن»، 1388ش.]</ref> تاسیس بیش از 400 مدرسه وهابی در صعده، صنعا، تعز و ابین،<ref>مصطفی فضائلی، «مداخله نظامی در یمن از منظر حقوق بین‌الملل»، ص46، 1395ش.</ref> تبلیغات گستردۀ وهابیون، تهاجم تبلیغاتی مصر و کشورهای عربی و تاکید رسانه بر سنی بودن عرب و ناسیونالیسم عربی،؛ زیدیه یمن تا مرز اضمحلال پیش رفتند تا جایی‌که اگر انقلاب ایران نبود، اثری از زیدیه باقی نمی‌ماند<ref>جعفریان، بسترهای گسترش تشیع در ایران، 1385ش.</ref> و حتی به باور برخی از رهبران زیدی‌ها، بدون انقلاب ایران اکنون یک نفر زیدی هم در یمن باقی نمانده بود.<ref>مجید عباسی و همکاران، «انقلاب اسلامی ایران و ژئوپلیتیک تشیع در یمن»، ص85، 1394ش.</ref> بنابراین رخداد انقلاب اسلامی ایران به زیدیه در یمن جانی دوباره بخشید.<ref>[https://thaqalain.ir/wp-content/uploads/2016/06/ShiaShenasi-8409-02-ThaqalainSite.pdf العماد، «شیعیان یمن، بررسی وضعیت فرهنگی و سیاسی»، 1384ش، ص111.]</ref>
 
جنبش الحوثی با اتخاذ رویکرد فرافرقه‌ای و حمایت از دولت وحدت ملی و رویه‌های دموکراتیک، توانست حمایت بخش زیادی از مردم جنوب را نیز کسب کند.<ref>سیدمحمدعلی حسینی‌زاد و همکاران، «جنگ یمن و القاعده»، ص131، 1396ش.</ref>
 
90درصد کتب زیدیه از شیعیان دوازده امامی است که خود حاکی از تمایل آنها به مذهب امامیه است.<ref>رسول جعفریان، بسترهای گسترش تشیع در ایران، 1385ش.</ref>  


علی عبدالله صالح، رئیس دولت یمن، محدودیت‌های فراوانی برای زیدیه ایجاد کرده بود.<ref>[https://psiw.journals.ikiu.ac.ir/article_210_c85c24328baa09c159ba65e3c36afdb9.pdf مسعودنیا و توسلی، «بازخوانی جنبش شیعی الحوثی در یمن»، 1391ش، ص133]</ref> این مسئله منجر به تأسیس یک جریان سیاسی و شبهه نظامی توسط بدرالدین الحوثی و فرزندانش شد که «جنبش الحوثی» نام گرفت.<ref>[https://andishehsiyasi.ri-khomeini.ac.ir/article_38944_79d6e374e65e80786cc3b0c8ff46daa0.pdf میراحمدی و احمدوند، «هویت و مبانی فکری جنبش انصارالله در یمن»، ص155.]</ref>  
علی عبدالله صالح، رئیس دولت یمن، محدودیت‌های فراوانی برای زیدیه ایجاد کرده بود.<ref>[https://psiw.journals.ikiu.ac.ir/article_210_c85c24328baa09c159ba65e3c36afdb9.pdf مسعودنیا و توسلی، «بازخوانی جنبش شیعی الحوثی در یمن»، 1391ش، ص133]</ref> این مسئله منجر به تأسیس یک جریان سیاسی و شبهه نظامی توسط بدرالدین الحوثی و فرزندانش شد که «جنبش الحوثی» نام گرفت.<ref>[https://andishehsiyasi.ri-khomeini.ac.ir/article_38944_79d6e374e65e80786cc3b0c8ff46daa0.pdf میراحمدی و احمدوند، «هویت و مبانی فکری جنبش انصارالله در یمن»، ص155.]</ref>  
خط ۱۸: خط ۱۴:
تأسیس انجمن فرهنگی شباب‌المؤمن در اوایل دهۀ 90 میلادی توسط علمای زیدیه برای آموزش جوانان<ref>ربیعی‌فر و ابراهیم‌نژاد، پرچم‌های برافراشته، 1394ش، ص40،</ref> پس از اتحاد یمن شمالی و جنوبی به یک حزب سیاسی به نام «حزب حق» تبدیل شد. این حزب کمی بعد دوباره به فعالیت‌های فرهنگی روی آورد و با انشعاباتی چند و نهایتا غلبۀ طرفداران حسین الحوثی با گرایش‌های سیاسی به فعالیت خود ادامه داد<ref>[https://www.ensani.ir/file/download/article/20160220155447-9994-13.pdf میراحمدی و احمدوند، «هویت و مبانی فکری جنبش انصارالله در یمن»، 1394ش، ص158.]</ref> و در سال 2002م، اقدام به تأسیس حزب «ندای الصرخه» با هدف استکبارستیزی با الهام از روش امام‌خمینی کرد.<ref>جمعی از نویسندگان، الحوثیون سلاح الطائفه و ولائات السیاسیه، 2010م، ص28.</ref>  
تأسیس انجمن فرهنگی شباب‌المؤمن در اوایل دهۀ 90 میلادی توسط علمای زیدیه برای آموزش جوانان<ref>ربیعی‌فر و ابراهیم‌نژاد، پرچم‌های برافراشته، 1394ش، ص40،</ref> پس از اتحاد یمن شمالی و جنوبی به یک حزب سیاسی به نام «حزب حق» تبدیل شد. این حزب کمی بعد دوباره به فعالیت‌های فرهنگی روی آورد و با انشعاباتی چند و نهایتا غلبۀ طرفداران حسین الحوثی با گرایش‌های سیاسی به فعالیت خود ادامه داد<ref>[https://www.ensani.ir/file/download/article/20160220155447-9994-13.pdf میراحمدی و احمدوند، «هویت و مبانی فکری جنبش انصارالله در یمن»، 1394ش، ص158.]</ref> و در سال 2002م، اقدام به تأسیس حزب «ندای الصرخه» با هدف استکبارستیزی با الهام از روش امام‌خمینی کرد.<ref>جمعی از نویسندگان، الحوثیون سلاح الطائفه و ولائات السیاسیه، 2010م، ص28.</ref>  


جنبش الحوثی در سال 2004م، با دولت یمن وارد جنگ شد. گرایش دولت یمن به عربستان، خوشایند شافعی مذهبان یمنی نیز نبود چراکه آنها همچون شیعیان از مخالفان سلفی ها به شمار می روند. به همین دلیل در کنار حوثی ها به نبرد با دولت یمن پرداختند.<ref>حبیب‌الله ابوالحسن شیرازی، «میزان‌سنجی تاثیر عنصر رقابت بر جنگ‌های نیابتی ایران و عربستان»، ص93، 1394ش.</ref> و پس از شهادت حسین الحوثی رهبر سابق جنبش در اولین جنگ با دولت یمن، «انصارالله» نامیده شد. رهبر فعلی انصارالله عبدالملک الحوثی برادر حسین الحوثی است.<ref name=":0">[https://www.roir.ir/article_62877_b7a71f65670c6bc43010303caa72175c.pdf دارا و بابایی، «بازخوانی جنبش انصارالله یمن در بستر انقلاب اسلامی ایران»، 1394ش، ص140.]</ref>
جنبش الحوثی در سال 2004م، با دولت یمن وارد جنگ شد. گرایش دولت یمن به عربستان، خوشایند شافعی مذهبان یمنی نیز نبود چراکه آنها همچون شیعیان از مخالفان سلفی‌ها به شمار می‌روند. به همین دلیل در کنار حوثی‌ها به نبرد با دولت یمن پرداختند.<ref>حبیب‌الله ابوالحسن شیرازی، «میزان‌سنجی تاثیر عنصر رقابت بر جنگ‌های نیابتی ایران و عربستان»، ص93، 1394ش.</ref> این جنبش پس از شهادت حسین الحوثی رهبر سابق جنبش در اولین جنگ با دولت یمن، «انصارالله» نامیده شد. رهبر فعلی انصارالله عبدالملک الحوثی برادر حسین الحوثی است.<ref name=":0">[https://www.roir.ir/article_62877_b7a71f65670c6bc43010303caa72175c.pdf دارا و بابایی، «بازخوانی جنبش انصارالله یمن در بستر انقلاب اسلامی ایران»، 1394ش، ص140.]</ref>


== تشکیل حکومت ==
== تشکیل حکومت توسط انصارالله ==
منصورهادی، رئیس‌جمهور منتخب یمن در سال 2012م، همان سیاست‌های علی عبدالله صالح در تمایل به غرب و عربستان را در پیش گرفت. انصارالله که با اتخاذ راهبرد گفت‌وگو در مقابله با این سیاست به نتیجه نرسیده بود، با دولت یمن وارد جنگ شد و در جنگ ششم،<ref name=":0" /> در سال 2014م، صنعا را تصرف کرد و تشکیل حکومت وحدت ملی را اعلام کرد. تشکیل اعتلاف توسط عربستان علیه انصارالله و حملات هوایی مکرر، همگرایی مردم یمن در پیروی از اهداف انصارالله را تقویت کرده است.<ref>[https://www.ensani.ir/file/download/article/20160220155447-9994-13.pdf میراحمدی و احمدوند، «هویت و مبانی فکری جنبش انصارالله در یمن»،  1394ش، ص162.]</ref> انصارالله اکنون در کنار ارتش یمن بر بخش‌های زیادی از کشور تسلط دارد.<ref>[https://www.roir.ir/article_62877_b7a71f65670c6bc43010303caa72175c.pdf دارا و بابایی، «بازخوانی جنبش انصارالله یمن در بستر انقلاب اسلامی ایران»، 1394ش، ص140.]</ref>   
منصورهادی، رئیس‌جمهور منتخب یمن در سال 2012م، همان سیاست‌های علی عبدالله صالح در تمایل به غرب و عربستان را در پیش گرفت. انصارالله که با اتخاذ راهبرد گفت‌وگو در مقابله با این سیاست به نتیجه نرسیده بود، با دولت یمن وارد جنگ شد و در جنگ ششم،<ref name=":0" /> در سال 2014م، صنعا را تصرف کرد و تشکیل حکومت وحدت ملی را اعلام کرد.<ref name=":1">[https://www.ensani.ir/file/download/article/20160220155447-9994-13.pdf میراحمدی و احمدوند، «هویت و مبانی فکری جنبش انصارالله در یمن»،  1394ش، ص162.]</ref> جنبش الحوثی با اتخاذ رویکرد فرافرقه‌ای و حمایت از دولت وحدت ملی و رویه‌های دموکراتیک، توانست حمایت بخش زیادی از مردم جنوب را نیز کسب کند.<ref>سیدمحمدعلی حسینی‌زاد و همکاران، «جنگ یمن و القاعده»، ص131، 1396ش.</ref>
 
تشکیل ائتلاف توسط عربستان علیه انصارالله و حملات هوایی مکرر، همگرایی مردم یمن در پیروی از اهداف انصارالله را تقویت کرده است.<ref name=":1" /> انصارالله اکنون در کنار ارتش یمن بر بخش‌های زیادی از کشور تسلط دارد.<ref>[https://www.roir.ir/article_62877_b7a71f65670c6bc43010303caa72175c.pdf دارا و بابایی، «بازخوانی جنبش انصارالله یمن در بستر انقلاب اسلامی ایران»، 1394ش، ص140.]</ref>   


== باورهای بنیادین انصارالله ==
== باورهای بنیادین انصارالله ==
از جمله ویژگی‌های فکری انصارالله، گرایش شیعی، نقد وضعیت موجود یمن از حیث نفوذ وهابیون عربستان و آمریکا، ترویج افکار امام‌خمینی و انقلاب اسلامی ایران و الگوگیری از فعالیت‌های نظامی حزب‌الله لبنان است.<ref>تلاشیان، «انقلاب اسلامی ایران و تاثیر آن بر ژئوپلیتیک منطقه‌ای»، 1391ش، ص65-81.</ref>
=== اشتراکات اعتقادی با تشیع ===
مقابله با وهابیت به‌عنوان یک فرقۀ ضاله، استکبارستیزی، اعتقاد به ولایت پنج‌تن و انتظار خروج فردی از نسل حضرت فاطمه به‌عنوان منجی، از جمله اشتراکات اعتقادی زیدی‌ها با شیعه است.<ref>[https://www.roir.ir/article_62877_b7a71f65670c6bc43010303caa72175c.pdf دارا و بابایی، «بازخوانی جنبش انصارالله یمن در بستر انقلاب اسلامی ایران»، 1394ش، ص144.]</ref> آنها همچنین بر عزاداری روز عاشورا، خواندن دعای کمیل و دعاهای کتاب مفاتیح‌الجنان،<ref>[https://thaqalain.ir/wp-content/uploads/2016/06/ShiaShenasi-8409-02-ThaqalainSite.pdf العماد، «شیعیان یمن، بررسی وضعیت فرهنگی و سیاسی»، 1384ش، ص230.]</ref> نهج‌البلاغه، صحیفه سجادیه و چهل‌حدیث امام‌خمینی تأکید دارند.<ref>[https://psiw.journals.ikiu.ac.ir/article_63_ed5a0e3513474bcd004bcce988d1fd1d.pdf فوزی، «علل شکل‌گیری و ماهیت جنبش‌های سیاسی در خاورمیانه: بررسی موردی جنبش سیاسی در یمن»، 1391ش، ص17.]</ref>


اشتراکات هویتی ایران و انصارالله در مولفه‌های کلان انقلابی‌گری و اسلام‌گرایی، همگرایی ایران و یمن در عرصه سیاست خارجی را به دنبال داشته است.<ref>ناصر حضی‌نیا و همکاران، «راهبردهای تثبیت و پایدارسازی نفوذ جمهوری اسلامی ایران در یمن»، ص159، 1403ش.</ref>  
=== گرایش‌های شیعی ===
از جمله ویژگی‌های فکری انصارالله، گرایش شیعی، نقد وضعیت موجود یمن از حیث نفوذ وهابیون عربستان و آمریکا، ترویج افکار امام‌خمینی و انقلاب اسلامی ایران و الگوگیری از فعالیت‌های نظامی حزب‌الله لبنان است.<ref>تلاشیان، «انقلاب اسلامی ایران و تاثیر آن بر ژئوپلیتیک منطقه‌ای»، 1391ش، ص65-81.</ref> 90درصد کتب زیدیه از شیعیان دوازده امامی است که خود حاکی از تمایل آنها به مذهب امامیه است.<ref>رسول جعفریان، بسترهای گسترش تشیع در ایران، 1385ش.</ref>  


جنبش انصارالله به دنبال خارج کردن یمن از سلطه آمریکا و عربستان و حفظ استقلال و تمامیت ارضی آن بوده است.<ref>ناصر حضی‌نیا و همکاران، «راهبردهای تثبیت و پایدارسازی نفوذ جمهوری اسلامی ایران در یمن»، ص161، 1403ش.</ref>
=== وجوب قیام توسط امام ===
 
=== ویژگی امام ===
یکی از ویژگی‌های مهم امام از منظر زیدیه، اقدام به قیام مسلحانه و علنی است. از منظر انصارالله، امامت امیرالمومنین، امام حسن و امام حسین، از سوی پیامبر ابلاغ شده است و امامان بعدی افرادی از نسل حضرت فاطمه هستند که دست به قیام زده‌اند. زید بن علی، یحیی بن زید، نفس زکیه و ابراهیم بن عبدالله، از آن جمله‌اند.<ref>برنجکار، آشنایی با فرق و مذاهب اسلامی، 1378ش، ص88 و 89.</ref>  
یکی از ویژگی‌های مهم امام از منظر زیدیه، اقدام به قیام مسلحانه و علنی است. از منظر انصارالله، امامت امیرالمومنین، امام حسن و امام حسین، از سوی پیامبر ابلاغ شده است و امامان بعدی افرادی از نسل حضرت فاطمه هستند که دست به قیام زده‌اند. زید بن علی، یحیی بن زید، نفس زکیه و ابراهیم بن عبدالله، از آن جمله‌اند.<ref>برنجکار، آشنایی با فرق و مذاهب اسلامی، 1378ش، ص88 و 89.</ref>  


=== وجوب اطاعت از امام ===
=== وجوب اطاعت از امام ===
زیدیه با انتخاب نظام سیاسی مبتنی بر امامت در مقابل دموکراسی،<ref>دغشی، «تبارشناسی الحوثی‌ها»، 1388ش، ص42.</ref> اطاعت و پیروی از امامی که قیام می‌کند را واجب شمرده و از آنجایی که بنا بر مبانی اعتقادی آنها امام‌خمینی همه ویژگی‌های امام را دارا است، او را امام‌ زمان خود دانسته و اطاعت از او را واجب می‌دانند.<ref>[https://www.roir.ir/article_62877_b7a71f65670c6bc43010303caa72175c.pdf دارا و بابایی، «بازخوانی جنبش انصارالله یمن در بستر انقلاب اسلامی ایران»، 1394ش، ص143.]</ref> پس از امام‌خمینی نیز پیروی از آیت‌الله خامنه‌ای در دستور کار ایشان قرار گرفت. انجمن شباب‌المؤمن که کار فرهنگی را دنبال می‌کرد، از کتب شهید مرتضی مطهری و شهید سید عبدالحسین دستغیب استفاده می‌کرد و عکس امام‌خمینی و آیت‌الله خامنه‌ای را بر سردر اردوگاه‌های خود نصب کرده بود.<ref>ثانی، «زبانه‌های خشم در یمن»، 2012م.</ref>
زیدیه با انتخاب نظام سیاسی مبتنی بر امامت در مقابل دموکراسی،<ref>دغشی، «تبارشناسی الحوثی‌ها»، 1388ش، ص42.</ref> اطاعت و پیروی از امامی که قیام می‌کند را واجب شمرده و از آنجایی که بنا بر مبانی اعتقادی آنها امام‌خمینی همه ویژگی‌های امام را دارا است، او را امام‌ زمان خود دانسته و اطاعت از او را واجب می‌دانند.<ref>[https://www.roir.ir/article_62877_b7a71f65670c6bc43010303caa72175c.pdf دارا و بابایی، «بازخوانی جنبش انصارالله یمن در بستر انقلاب اسلامی ایران»، 1394ش، ص143.]</ref> پس از امام‌خمینی نیز پیروی از آیت‌الله خامنه‌ای در دستور کار ایشان قرار گرفت. انجمن شباب‌المؤمن که کار فرهنگی را دنبال می‌کرد، از کتب شهید مرتضی مطهری و شهید سید عبدالحسین دستغیب استفاده می‌کرد و عکس امام‌خمینی و آیت‌الله خامنه‌ای را بر سردر اردوگاه‌های خود نصب کرده بود.<ref>ثانی، «زبانه‌های خشم در یمن»، 2012م.</ref>
=== اشتراکات اعتقادی با تشیع ===
مقابله با وهابیت به‌عنوان یک فرقۀ ضاله، استکبارستیزی، اعتقاد به ولایت پنج‌تن و انتظار خروج فردی از نسل حضرت فاطمه به‌عنوان منجی، از جمله اشتراکات اعتقادی زیدی‌ها با شیعه است.<ref>[https://www.roir.ir/article_62877_b7a71f65670c6bc43010303caa72175c.pdf دارا و بابایی، «بازخوانی جنبش انصارالله یمن در بستر انقلاب اسلامی ایران»، 1394ش، ص144.]</ref> آنها همچنین بر عزاداری روز عاشورا، خواندن دعای کمیل و دعاهای کتاب مفاتیح‌الجنان،<ref>[https://thaqalain.ir/wp-content/uploads/2016/06/ShiaShenasi-8409-02-ThaqalainSite.pdf العماد، «شیعیان یمن، بررسی وضعیت فرهنگی و سیاسی»، 1384ش، ص230.]</ref> نهج‌البلاغه، صحیفه سجادیه و چهل‌حدیث امام‌خمینی تأکید دارند.<ref>[https://psiw.journals.ikiu.ac.ir/article_63_ed5a0e3513474bcd004bcce988d1fd1d.pdf فوزی، «علل شکل‌گیری و ماهیت جنبش‌های سیاسی در خاورمیانه: بررسی موردی جنبش سیاسی در یمن»، 1391ش، ص17.]</ref>
== روابط انصارالله با ایران ==
== روابط انصارالله با ایران ==
اسلام آوردن یمنی ها با دعوت امیرالمومنین،<ref>شیخ مفید، الارشاد فی معرفه حجج الله علی العباد، 1413ق،</ref> درخواست حمایت از ایران در مقابله با حبشی‌ها، باورهای مشترک و قرابت مذهبی، الحوثی‌ها را به تشیع و ایران متمایل ساخته است. از این‌رو است که به باور برخی بسیاری از تحولات یمن به ویژه در بعد فرهنگی و نظامی ریشه در تعامل آن با ایران دارد.<ref>علی رجب‌زاده، «تاثیرات انقلاب اسلامی ایران بر تصمیمات و تحولات انصارالله یمن»، ص256، 1404ش.</ref> یمن شمالی جزء اولین کشورهایی بود که در همان روزهای ابتدایی انقلاب، 25 بهمن، 1357، جمهوری اسلامی را به رسمیت شناخت. هرچند با آغاز جنگ یمن شمالی با رهبری علی عبدالله صالح از رژِم بعث عراق حمایت کرد. اما یمن جنوبی به رهبری علی ناثر محمد از ایران پشتیبانی کرد.<ref>علیرضا امیردهی، «یمن از حاکمیت سیاسی تا روابط با جمهوری اسلامی ایران»، 1398ش، ص120.</ref>  
اسلام آوردن یمنی ها با دعوت امیرالمومنین،<ref>شیخ مفید، الارشاد فی معرفه حجج الله علی العباد، 1413ق،</ref> درخواست حمایت ایران از یمن در مقابله با حبشی‌ها، باورهای مشترک و قرابت‌های مذهبی، الحوثی‌ها را به تشیع و ایران متمایل ساخته است. از این‌رو است که به باور برخی، بسیاری از تحولات یمن به ویژه در بعد فرهنگی و نظامی ریشه در تعامل آن با ایران دارد.<ref>علی رجب‌زاده، «تاثیرات انقلاب اسلامی ایران بر تصمیمات و تحولات انصارالله یمن»، ص256، 1404ش.</ref> در فعالیت‌های فرهنگی انصارالله درسی با عنوان تجارب فرهنگی انقلاب ایران تدریس می شود.<ref>منصور میراحمدی و همکاران، «هویت و مبانی فکری جنبش انصارالله در یمن»، 1392ش، ص159.</ref>  


در فعالیت‌های فرهنگی انصارالله درسی با عنوان تجارب فرهنگی انقلاب ایران تدریس می شود.<ref>منصور میراحمدی و همکاران، «هویت و مبانی فکری جنبش انصارالله در یمن»، 1392ش، ص159.</ref> مواضع سیاسی
اشتراکات هویتی ایران و انصارالله در مولفه‌های کلان انقلابی‌گری و اسلام‌گرایی، همگرایی ایران و یمن در عرصه سیاست خارجی را به دنبال داشته است.<ref>ناصر حضی‌نیا و همکاران، «راهبردهای تثبیت و پایدارسازی نفوذ جمهوری اسلامی ایران در یمن»، ص159، 1403ش.</ref> یمن شمالی جزء اولین کشورهایی بود که در همان روزهای ابتدایی انقلاب، 25 بهمن، 1357، جمهوری اسلامی را به رسمیت شناخت. هرچند با آغاز جنگ یمن شمالی با رهبری علی عبدالله صالح از رژیم بعث عراق حمایت کرد. اما یمن جنوبی به رهبری علی ناصر محمد از ایران پشتیبانی کرد.<ref>علیرضا امیردهی، «یمن از حاکمیت سیاسی تا روابط با جمهوری اسلامی ایران»، 1398ش، ص120.</ref>


عبدالملک الحوثی رهبر انصارالله بر این موضع استوار است که حملات نظامی آمریکا و وعده به رسمیت شناخته شدن انصارالله و حمایت‌های مالی، هیچ‌کدام خللی در ارادۀ آن‌ها برای حمایت از فلسطین و جبهه مقاومت ایجاد نخواهد کرد.<ref>[https://www.cmess.ir/Page/View/2024-11-18/11412 موسوی، «انصارالله یمن، قدرت نظامی نوظهور منطقه‌ای»، وب‌سایت مرکز پژوهش‌های علمی و مطالعات استراتژیک خاورمیانه.]</ref>
== مواضع سیاسی ==
جنبش انصارالله به دنبال خارج کردن یمن از سلطه آمریکا و عربستان و حفظ استقلال و تمامیت ارضی آن بوده است.<ref>ناصر حضی‌نیا و همکاران، «راهبردهای تثبیت و پایدارسازی نفوذ جمهوری اسلامی ایران در یمن»، ص161، 1403ش.</ref> عبدالملک الحوثی رهبر انصارالله بر این موضع استوار است که حملات نظامی آمریکا و وعده به رسمیت شناخته شدن انصارالله و حمایت‌های مالی، هیچ‌کدام خللی در ارادۀ آن‌ها برای حمایت از فلسطین و جبهه مقاومت ایجاد نخواهد کرد.<ref>[https://www.cmess.ir/Page/View/2024-11-18/11412 موسوی، «انصارالله یمن، قدرت نظامی نوظهور منطقه‌ای»، وب‌سایت مرکز پژوهش‌های علمی و مطالعات استراتژیک خاورمیانه.]</ref>


به نقل از خبرگزاری سما، عبدالملک الحوثی، با انتقاد شدید از حاکمان کشورهای عربی که سلطه اسرائیل را یک واقعیت غیرقابل تغییر شمرده و به دنبال راه حلهای تطبیق خود با شرایط هستند، آنها را احمق، نادان و بی اطلاع از حقایق بزرگ تاریخی و تحولات زمانه شمرد و گفت چطور می‌توان با رژیم منحوص اسرائیل که به سلطه دائمی بر اعراب اعتقاد دارد و آنها را حیوان می‌پندارد، از عادی‌سازی روابط سخن گفت.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/6760189/%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%AF%D8%B4%D9%85%D9%86-%D8%AC%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%AA%DA%A9%D8%A7%D8%B1- وبسایت خبرگزاری مهر، 6 اسفند 1404ش.]</ref>
به نقل از خبرگزاری سما، عبدالملک الحوثی، با انتقاد شدید از حاکمان کشورهای عربی که سلطه اسرائیل را یک واقعیت غیرقابل تغییر شمرده و به‌دنبال راه حل‌های تطبیق خود با شرایط هستند، آنها را احمق، نادان و بی‌اطلاع از حقایق بزرگ تاریخی و تحولات زمانه شمرد و گفت چطور می‌توان با رژیم منحوص اسرائیل که به سلطه دائمی بر اعراب اعتقاد دارد و آنها را حیوان می‌پندارد، از عادی‌سازی روابط سخن گفت.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/6760189/%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%AF%D8%B4%D9%85%D9%86-%D8%AC%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%AA%DA%A9%D8%A7%D8%B1- وبسایت خبرگزاری مهر، 6 اسفند 1404ش.]</ref>


== دست‌یابی به قدرت ==
== دست‌یابی به قدرت ==
حوثی‌ها پس از جنگ‌ها و کشمکش‌های فراوان از سال 2014م بر پایتخت یمن، صنعا و بخش وسیعی از مناطق شمالی یمن تسلط یافتند. تعداد رزمندگان انصارالله از 30 هزار تن در سال 2015م و 220 هزار تن در سال 2022م، اکنون به بیش از 350 هزار تن رسیده است. این لشکر قدرتمند احتمال حملۀ زمینی به یمن از سوی آمریکا و دیگر کشورهای متخاصم را کاهش داده است. کارشناسان غربی بر این باورند که حمایت جمهوری اسلامی ایران، انتقال تجربیات و فناوری از سوی حزب‌الله لبنان، حشدالشعبی عراق و روسیه عامل قدرتمندشدن انصارالله است. هرچند انصارالله دستاوردهای نظامی خود را بومی می‌داند.<ref>[https://www.cmess.ir/Page/View/2024-11-18/11412 موسوی، «انصارالله یمن، قدرت نظامی نوظهور منطقه‌ای»، وب‌سایت مرکز پژوهش‌های علمی و مطالعات استراتژیک خاورمیانه.]</ref>
حوثی‌ها پس از جنگ‌ها و کشمکش‌های فراوان از سال 2014م، بر پایتخت یمن، صنعا و بخش وسیعی از مناطق شمالی یمن تسلط یافتند. تعداد رزمندگان انصارالله از 30 هزار تن در سال 2015م و 220 هزار تن در سال 2022م، اکنون به بیش از 350 هزار تن رسیده است. این لشکر قدرتمند احتمال حملۀ زمینی به یمن از سوی آمریکا و دیگر کشورهای متخاصم را کاهش داده است. کارشناسان غربی بر این باورند که حمایت جمهوری اسلامی ایران، انتقال تجربیات و فناوری از سوی حزب‌الله لبنان، حشدالشعبی عراق و روسیه عامل قدرتمندشدن انصارالله است. هرچند انصارالله دستاوردهای نظامی خود را بومی می‌داند.<ref>[https://www.cmess.ir/Page/View/2024-11-18/11412 موسوی، «انصارالله یمن، قدرت نظامی نوظهور منطقه‌ای»، وب‌سایت مرکز پژوهش‌های علمی و مطالعات استراتژیک خاورمیانه.]</ref>


انصارالله به‌دلیل برخورداری از موقعیت راهبردی جغرافیایی و تاکتیک‌های نظامی دقیق، کشتیرانی در دریای سرخ را کنترل کرده و در حمایت از مردم مظلوم غزه، خسارت‌های قابل توجهی به حامیان اسرائیل وارد ساخته است. رونمایی از یک زیردریایی انتحاری به نام «القارعه» و حمله با موشک هایپرسونیک به پایگاه هوایی نواتیم در جنوب اسرائیل، آنها را به‌عنوان یک قدرت نوظهور مورد توجه قرار داده است.<ref>[https://www.cmess.ir/Page/View/2024-11-18/11412 موسوی، «انصارالله یمن، قدرت نظامی نوظهور منطقه‌ای»، وب‌سایت مرکز پژوهش‌های علمی و مطالعات استراتژیک خاورمیانه.]</ref>   
انصارالله به‌دلیل برخورداری از موقعیت راهبردی جغرافیایی و تاکتیک‌های نظامی دقیق، کشتیرانی در دریای سرخ را کنترل کرده و در حمایت از مردم مظلوم غزه، خسارت‌های قابل توجهی به حامیان اسرائیل وارد ساخته است. رونمایی از یک زیردریایی انتحاری به نام «القارعه» و حمله با موشک هایپرسونیک به پایگاه هوایی نواتیم در جنوب اسرائیل، آنها را به‌عنوان یک قدرت نوظهور مورد توجه قرار داده است.<ref>[https://www.cmess.ir/Page/View/2024-11-18/11412 موسوی، «انصارالله یمن، قدرت نظامی نوظهور منطقه‌ای»، وب‌سایت مرکز پژوهش‌های علمی و مطالعات استراتژیک خاورمیانه.]</ref>   
خط ۶۳: خط ۵۹:
محمد فرح عضو دفتر سیاسی انصارالله یمن، با پیروی از فرمایش آیت‌الله خامنه‌ای، اعلام کرد هرگونه تجاوزی علیه ایران پیامدهایی فرامرزی داشته و دامان همه طرف‌ها را خواهد گرفت و دشمن صهیونی، آمریکا و خائنان منطقه‌ای خسارت‌های سنگین سیاسی، نظامی و اقتصادی کوتاه‌مدت و بلندمدت را متحمل خواهند شد.<ref>[https://www.magiran.com/article/4667098][https://www.magiran.com/article/4667098 «انصارالله یمن: پاسخ تجاوز به یمن و ایران دامن کل منطقه را خواهد گرفت»، روزنامه کیهان، شمارۀ 24071.]</ref>
محمد فرح عضو دفتر سیاسی انصارالله یمن، با پیروی از فرمایش آیت‌الله خامنه‌ای، اعلام کرد هرگونه تجاوزی علیه ایران پیامدهایی فرامرزی داشته و دامان همه طرف‌ها را خواهد گرفت و دشمن صهیونی، آمریکا و خائنان منطقه‌ای خسارت‌های سنگین سیاسی، نظامی و اقتصادی کوتاه‌مدت و بلندمدت را متحمل خواهند شد.<ref>[https://www.magiran.com/article/4667098][https://www.magiran.com/article/4667098 «انصارالله یمن: پاسخ تجاوز به یمن و ایران دامن کل منطقه را خواهد گرفت»، روزنامه کیهان، شمارۀ 24071.]</ref>


دستاوردهای عملی انصارالله در مقاومت خلاصه نمی شود، بلکه بر هم زدن نقشه بازی قدرتهای جهانی، تحمیل آتش بس به آمریکا، به چالش کشیدن نظم جدید منطقه ای در راستای منافع غرب و عبری با واقعیت محور مقاومت، ترسیم نقشه راه جدید برای معادلات منطقه ای بوده است.
دستاوردهای عملی انصارالله در مقاومت خلاصه نمی‌شود، بلکه بر هم زدن نقشه بازی قدرت‌های جهانی، تحمیل آتش بس به آمریکا، به چالش کشیدن نظم جدید منطقه‌ای در راستای منافع غرب و عبری با واقعیت محور مقاومت، ترسیم نقشه راه جدید برای معادلات منطقه‌ای بوده است.


تحمیل عقب نشینی سیاسی و نظامی به قدرتهای بزرگ، اختلال در امنیت دریایی و فشار بر اقتصاد دشمن، الهام مبخشی به محور مقاومت و ایجاد پیوند راهبردی با ایران، تثبیت جایگاه منطقه ای و بین المللی به عنوان بازیگر مستقل، ضربه حیثیتی به قدرت تبلیغاتی و رسانه ای غرب، تثبیت هویت مقاومت و افزایش مشروعیت داخلی، که به طور کلی شکستن هیمنه آمریکا و افول هژمونی ابرقدرتها را در پی داشته است.<ref>مرتضی غرسبان، «تحلیل سیاسی مسائل روز»، ص 94-96، 1404ش.</ref>
تحمیل عقب‌نشینی سیاسی و نظامی به قدرت‌های بزرگ، اختلال در امنیت دریایی و فشار بر اقتصاد دشمن، الهام‌بخشی به محور مقاومت و ایجاد پیوند راهبردی با ایران، تثبیت جایگاه منطقه‌ای و بین‌المللی به‌عنوان بازیگر مستقل، ضربه حیثیتی به قدرت تبلیغاتی و رسانه‌ای غرب، تثبیت هویت مقاومت و افزایش مشروعیت داخلی، که به طور کلی شکستن هیمنه آمریکا و افول هژمونی ابرقدرت‌ها را در پی داشته است.<ref>مرتضی غرسبان، «تحلیل سیاسی مسائل روز»، ص 94-96، 1404ش.</ref>


== موضع‌گیری انصارالله ==
== موضع‌گیری انصارالله ==

نسخهٔ ۱۴ اسفند ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۱۳

انصارالله یمن؛ قدرتی نوظهور در منطقه.[دیدگاه ۱]

انصارالله یمن، فرقه‌ زیدیه با سابقه هزارساله در یمن تحت تأثیر نفوذ عربستان در حال اضمحلال بود، با الهام از انقلاب اسلامی ایران جانی دوباره گرفت و با کسب جایگاه اجتماعی‌سیاسی بالا، به‌تدریج به قدرت نظامی نوظهور در منطقه تبدیل شد.

تاریخچه

شیعیان زیدی یمن بیش از هزارسال از قدرت سیاسی برخوردار بودند، تا این که در کودتای 1962م، قدرت را از دست دادند و با فعالیت‌ها[۱] و حضور وهابیت و نفوذ سلفی‌گری با حمایت عربستان و آمریکا،[۲] جذب شیوخ یمن با پول‌های هنگفت، پرداخت حقوق ماهیانه برای حدود ده هزار نفر از شیوخ و بزرگان قبایل یمنی،[۳] تاسیس بیش از 400 مدرسه وهابی در صعده، صنعا، تعز و ابین،[۴] تبلیغات گستردۀ وهابیون، تهاجم تبلیغاتی مصر و کشورهای عربی و تاکید رسانه بر سنی بودن عرب و ناسیونالیسم عربی،؛ زیدیه یمن تا مرز اضمحلال پیش رفتند تا جایی‌که اگر انقلاب ایران نبود، اثری از زیدیه باقی نمی‌ماند[۵] و حتی به باور برخی از رهبران زیدی‌ها، بدون انقلاب ایران اکنون یک نفر زیدی هم در یمن باقی نمانده بود.[۶] بنابراین رخداد انقلاب اسلامی ایران به زیدیه در یمن جانی دوباره بخشید.[۷]

علی عبدالله صالح، رئیس دولت یمن، محدودیت‌های فراوانی برای زیدیه ایجاد کرده بود.[۸] این مسئله منجر به تأسیس یک جریان سیاسی و شبهه نظامی توسط بدرالدین الحوثی و فرزندانش شد که «جنبش الحوثی» نام گرفت.[۹]

تأسیس انجمن فرهنگی شباب‌المؤمن در اوایل دهۀ 90 میلادی توسط علمای زیدیه برای آموزش جوانان[۱۰] پس از اتحاد یمن شمالی و جنوبی به یک حزب سیاسی به نام «حزب حق» تبدیل شد. این حزب کمی بعد دوباره به فعالیت‌های فرهنگی روی آورد و با انشعاباتی چند و نهایتا غلبۀ طرفداران حسین الحوثی با گرایش‌های سیاسی به فعالیت خود ادامه داد[۱۱] و در سال 2002م، اقدام به تأسیس حزب «ندای الصرخه» با هدف استکبارستیزی با الهام از روش امام‌خمینی کرد.[۱۲]

جنبش الحوثی در سال 2004م، با دولت یمن وارد جنگ شد. گرایش دولت یمن به عربستان، خوشایند شافعی مذهبان یمنی نیز نبود چراکه آنها همچون شیعیان از مخالفان سلفی‌ها به شمار می‌روند. به همین دلیل در کنار حوثی‌ها به نبرد با دولت یمن پرداختند.[۱۳] این جنبش پس از شهادت حسین الحوثی رهبر سابق جنبش در اولین جنگ با دولت یمن، «انصارالله» نامیده شد. رهبر فعلی انصارالله عبدالملک الحوثی برادر حسین الحوثی است.[۱۴]

تشکیل حکومت توسط انصارالله

منصورهادی، رئیس‌جمهور منتخب یمن در سال 2012م، همان سیاست‌های علی عبدالله صالح در تمایل به غرب و عربستان را در پیش گرفت. انصارالله که با اتخاذ راهبرد گفت‌وگو در مقابله با این سیاست به نتیجه نرسیده بود، با دولت یمن وارد جنگ شد و در جنگ ششم،[۱۴] در سال 2014م، صنعا را تصرف کرد و تشکیل حکومت وحدت ملی را اعلام کرد.[۱۵] جنبش الحوثی با اتخاذ رویکرد فرافرقه‌ای و حمایت از دولت وحدت ملی و رویه‌های دموکراتیک، توانست حمایت بخش زیادی از مردم جنوب را نیز کسب کند.[۱۶]

تشکیل ائتلاف توسط عربستان علیه انصارالله و حملات هوایی مکرر، همگرایی مردم یمن در پیروی از اهداف انصارالله را تقویت کرده است.[۱۵] انصارالله اکنون در کنار ارتش یمن بر بخش‌های زیادی از کشور تسلط دارد.[۱۷]

باورهای بنیادین انصارالله

اشتراکات اعتقادی با تشیع

مقابله با وهابیت به‌عنوان یک فرقۀ ضاله، استکبارستیزی، اعتقاد به ولایت پنج‌تن و انتظار خروج فردی از نسل حضرت فاطمه به‌عنوان منجی، از جمله اشتراکات اعتقادی زیدی‌ها با شیعه است.[۱۸] آنها همچنین بر عزاداری روز عاشورا، خواندن دعای کمیل و دعاهای کتاب مفاتیح‌الجنان،[۱۹] نهج‌البلاغه، صحیفه سجادیه و چهل‌حدیث امام‌خمینی تأکید دارند.[۲۰]

گرایش‌های شیعی

از جمله ویژگی‌های فکری انصارالله، گرایش شیعی، نقد وضعیت موجود یمن از حیث نفوذ وهابیون عربستان و آمریکا، ترویج افکار امام‌خمینی و انقلاب اسلامی ایران و الگوگیری از فعالیت‌های نظامی حزب‌الله لبنان است.[۲۱] 90درصد کتب زیدیه از شیعیان دوازده امامی است که خود حاکی از تمایل آنها به مذهب امامیه است.[۲۲]

وجوب قیام توسط امام

یکی از ویژگی‌های مهم امام از منظر زیدیه، اقدام به قیام مسلحانه و علنی است. از منظر انصارالله، امامت امیرالمومنین، امام حسن و امام حسین، از سوی پیامبر ابلاغ شده است و امامان بعدی افرادی از نسل حضرت فاطمه هستند که دست به قیام زده‌اند. زید بن علی، یحیی بن زید، نفس زکیه و ابراهیم بن عبدالله، از آن جمله‌اند.[۲۳]

وجوب اطاعت از امام

زیدیه با انتخاب نظام سیاسی مبتنی بر امامت در مقابل دموکراسی،[۲۴] اطاعت و پیروی از امامی که قیام می‌کند را واجب شمرده و از آنجایی که بنا بر مبانی اعتقادی آنها امام‌خمینی همه ویژگی‌های امام را دارا است، او را امام‌ زمان خود دانسته و اطاعت از او را واجب می‌دانند.[۲۵] پس از امام‌خمینی نیز پیروی از آیت‌الله خامنه‌ای در دستور کار ایشان قرار گرفت. انجمن شباب‌المؤمن که کار فرهنگی را دنبال می‌کرد، از کتب شهید مرتضی مطهری و شهید سید عبدالحسین دستغیب استفاده می‌کرد و عکس امام‌خمینی و آیت‌الله خامنه‌ای را بر سردر اردوگاه‌های خود نصب کرده بود.[۲۶]

روابط انصارالله با ایران

اسلام آوردن یمنی ها با دعوت امیرالمومنین،[۲۷] درخواست حمایت ایران از یمن در مقابله با حبشی‌ها، باورهای مشترک و قرابت‌های مذهبی، الحوثی‌ها را به تشیع و ایران متمایل ساخته است. از این‌رو است که به باور برخی، بسیاری از تحولات یمن به ویژه در بعد فرهنگی و نظامی ریشه در تعامل آن با ایران دارد.[۲۸] در فعالیت‌های فرهنگی انصارالله درسی با عنوان تجارب فرهنگی انقلاب ایران تدریس می شود.[۲۹]

اشتراکات هویتی ایران و انصارالله در مولفه‌های کلان انقلابی‌گری و اسلام‌گرایی، همگرایی ایران و یمن در عرصه سیاست خارجی را به دنبال داشته است.[۳۰] یمن شمالی جزء اولین کشورهایی بود که در همان روزهای ابتدایی انقلاب، 25 بهمن، 1357، جمهوری اسلامی را به رسمیت شناخت. هرچند با آغاز جنگ یمن شمالی با رهبری علی عبدالله صالح از رژیم بعث عراق حمایت کرد. اما یمن جنوبی به رهبری علی ناصر محمد از ایران پشتیبانی کرد.[۳۱]

مواضع سیاسی

جنبش انصارالله به دنبال خارج کردن یمن از سلطه آمریکا و عربستان و حفظ استقلال و تمامیت ارضی آن بوده است.[۳۲] عبدالملک الحوثی رهبر انصارالله بر این موضع استوار است که حملات نظامی آمریکا و وعده به رسمیت شناخته شدن انصارالله و حمایت‌های مالی، هیچ‌کدام خللی در ارادۀ آن‌ها برای حمایت از فلسطین و جبهه مقاومت ایجاد نخواهد کرد.[۳۳]

به نقل از خبرگزاری سما، عبدالملک الحوثی، با انتقاد شدید از حاکمان کشورهای عربی که سلطه اسرائیل را یک واقعیت غیرقابل تغییر شمرده و به‌دنبال راه حل‌های تطبیق خود با شرایط هستند، آنها را احمق، نادان و بی‌اطلاع از حقایق بزرگ تاریخی و تحولات زمانه شمرد و گفت چطور می‌توان با رژیم منحوص اسرائیل که به سلطه دائمی بر اعراب اعتقاد دارد و آنها را حیوان می‌پندارد، از عادی‌سازی روابط سخن گفت.[۳۴]

دست‌یابی به قدرت

حوثی‌ها پس از جنگ‌ها و کشمکش‌های فراوان از سال 2014م، بر پایتخت یمن، صنعا و بخش وسیعی از مناطق شمالی یمن تسلط یافتند. تعداد رزمندگان انصارالله از 30 هزار تن در سال 2015م و 220 هزار تن در سال 2022م، اکنون به بیش از 350 هزار تن رسیده است. این لشکر قدرتمند احتمال حملۀ زمینی به یمن از سوی آمریکا و دیگر کشورهای متخاصم را کاهش داده است. کارشناسان غربی بر این باورند که حمایت جمهوری اسلامی ایران، انتقال تجربیات و فناوری از سوی حزب‌الله لبنان، حشدالشعبی عراق و روسیه عامل قدرتمندشدن انصارالله است. هرچند انصارالله دستاوردهای نظامی خود را بومی می‌داند.[۳۵]

انصارالله به‌دلیل برخورداری از موقعیت راهبردی جغرافیایی و تاکتیک‌های نظامی دقیق، کشتیرانی در دریای سرخ را کنترل کرده و در حمایت از مردم مظلوم غزه، خسارت‌های قابل توجهی به حامیان اسرائیل وارد ساخته است. رونمایی از یک زیردریایی انتحاری به نام «القارعه» و حمله با موشک هایپرسونیک به پایگاه هوایی نواتیم در جنوب اسرائیل، آنها را به‌عنوان یک قدرت نوظهور مورد توجه قرار داده است.[۳۶]

عملیات‌های نظامی

انصارالله یمن در کارنامۀ نظامی خود، هفت سال جنگ با عربستان که اکنون دو سال است به آتش‌بس منجر شده را ثبت کرده است. همچنین این جنبش با حملات مکرر به اسرائیل و هدف قرار دادن کشتی‌ها و ناوهای آمریکایی و اروپایی، بر موضع خود در حمایت از مقاومت و غزه پافشاری کرده است. انصارالله از نوامبر 2023م تا ژوئیه 2024م، 134 حمله علیه کشتی‌های تجاری و جنگی آمریکا و انگلیس در دریای سرخ و خلیج عدن داشته است و از مارس 2024م، عملیات نظامی خود را به اقیانوس هند گسترش داده است.[۳۷]

موفقیت‌های انصارالله

اقدامات انصارالله علیه اسرائیل و حامیان آن، کاهش 30درصدی حمل‌ونقل دریایی در دریای سرخ، افزایش 3 برابری هزینه‌ بیمۀ کشتی‌ها و افزایش 10 تا 15 روزه زمان رسیدن کالاها به مقصد را به‌دنبال داشته است.[۳۸]

کنترل تنگۀ باب‌المندب، ابتکارات نظامی نامتقارن، استفاده از پهپادهای دریایی دست‌ساز، موشک‌های کم‌هزینه، پنهان‌سازی تسلیحات در غارهای کوهستانی، آمریکا را در سال 2025م، وادار به پذیرش آتش‌بس و خروج ناوهای جنگی خود از منطقه کرد.[۳۹]

محمد فرح عضو دفتر سیاسی انصارالله یمن، با پیروی از فرمایش آیت‌الله خامنه‌ای، اعلام کرد هرگونه تجاوزی علیه ایران پیامدهایی فرامرزی داشته و دامان همه طرف‌ها را خواهد گرفت و دشمن صهیونی، آمریکا و خائنان منطقه‌ای خسارت‌های سنگین سیاسی، نظامی و اقتصادی کوتاه‌مدت و بلندمدت را متحمل خواهند شد.[۴۰]

دستاوردهای عملی انصارالله در مقاومت خلاصه نمی‌شود، بلکه بر هم زدن نقشه بازی قدرت‌های جهانی، تحمیل آتش بس به آمریکا، به چالش کشیدن نظم جدید منطقه‌ای در راستای منافع غرب و عبری با واقعیت محور مقاومت، ترسیم نقشه راه جدید برای معادلات منطقه‌ای بوده است.

تحمیل عقب‌نشینی سیاسی و نظامی به قدرت‌های بزرگ، اختلال در امنیت دریایی و فشار بر اقتصاد دشمن، الهام‌بخشی به محور مقاومت و ایجاد پیوند راهبردی با ایران، تثبیت جایگاه منطقه‌ای و بین‌المللی به‌عنوان بازیگر مستقل، ضربه حیثیتی به قدرت تبلیغاتی و رسانه‌ای غرب، تثبیت هویت مقاومت و افزایش مشروعیت داخلی، که به طور کلی شکستن هیمنه آمریکا و افول هژمونی ابرقدرت‌ها را در پی داشته است.[۴۱]

موضع‌گیری انصارالله

در پی انتشار خبر شهادت رهبر ایران، دفتر سیاسی جنبش انصارالله یمن، در ضمن صدور بیانیه و پیام تسلیت آیت‌الله خامنه‌ای را امام خطاب کرد و ایشان را شهید راه قدس دانست. در ادامه این بیانیه آیت‌الله خامنه‌ای را مظهر فداکاری، استقامت، استکبارستیزی شمرد و بر ایستادگی در کنار ایران تا تحقق وعده الهی مبنی بر پیروزی حق، تاکید کرد.[۴۲]

پانویس

  1. ↑ سیدعلی موسوی‌نژاد، «شیعیان زیدی و تحولات اخیر یمن»، ص107، 1388ش.
  2. ↑ الخضری، «من دراسته به عنوان: تمرد الحوثی فی الیمن و ابعاد التحالف الشیعی الامریکی فی المنطقه»، 1429ق، ص7.
  3. ↑ سیدعلی موسی‌نژاد، «شیعیان زیدی و تحولات اخیر یمن»، 1388ش.
  4. ↑ مصطفی فضائلی، «مداخله نظامی در یمن از منظر حقوق بین‌الملل»، ص46، 1395ش.
  5. ↑ جعفریان، بسترهای گسترش تشیع در ایران، 1385ش.
  6. ↑ مجید عباسی و همکاران، «انقلاب اسلامی ایران و ژئوپلیتیک تشیع در یمن»، ص85، 1394ش.
  7. ↑ العماد، «شیعیان یمن، بررسی وضعیت فرهنگی و سیاسی»، 1384ش، ص111.
  8. ↑ مسعودنیا و توسلی، «بازخوانی جنبش شیعی الحوثی در یمن»، 1391ش، ص133
  9. ↑ میراحمدی و احمدوند، «هویت و مبانی فکری جنبش انصارالله در یمن»، ص155.
  10. ↑ ربیعی‌فر و ابراهیم‌نژاد، پرچم‌های برافراشته، 1394ش، ص40،
  11. ↑ میراحمدی و احمدوند، «هویت و مبانی فکری جنبش انصارالله در یمن»، 1394ش، ص158.
  12. ↑ جمعی از نویسندگان، الحوثیون سلاح الطائفه و ولائات السیاسیه، 2010م، ص28.
  13. ↑ حبیب‌الله ابوالحسن شیرازی، «میزان‌سنجی تاثیر عنصر رقابت بر جنگ‌های نیابتی ایران و عربستان»، ص93، 1394ش.
  14. ↑ ۱۴٫۰ ۱۴٫۱ دارا و بابایی، «بازخوانی جنبش انصارالله یمن در بستر انقلاب اسلامی ایران»، 1394ش، ص140.
  15. ↑ ۱۵٫۰ ۱۵٫۱ میراحمدی و احمدوند، «هویت و مبانی فکری جنبش انصارالله در یمن»، 1394ش، ص162.
  16. ↑ سیدمحمدعلی حسینی‌زاد و همکاران، «جنگ یمن و القاعده»، ص131، 1396ش.
  17. ↑ دارا و بابایی، «بازخوانی جنبش انصارالله یمن در بستر انقلاب اسلامی ایران»، 1394ش، ص140.
  18. ↑ دارا و بابایی، «بازخوانی جنبش انصارالله یمن در بستر انقلاب اسلامی ایران»، 1394ش، ص144.
  19. ↑ العماد، «شیعیان یمن، بررسی وضعیت فرهنگی و سیاسی»، 1384ش، ص230.
  20. ↑ فوزی، «علل شکل‌گیری و ماهیت جنبش‌های سیاسی در خاورمیانه: بررسی موردی جنبش سیاسی در یمن»، 1391ش، ص17.
  21. ↑ تلاشیان، «انقلاب اسلامی ایران و تاثیر آن بر ژئوپلیتیک منطقه‌ای»، 1391ش، ص65-81.
  22. ↑ رسول جعفریان، بسترهای گسترش تشیع در ایران، 1385ش.
  23. ↑ برنجکار، آشنایی با فرق و مذاهب اسلامی، 1378ش، ص88 و 89.
  24. ↑ دغشی، «تبارشناسی الحوثی‌ها»، 1388ش، ص42.
  25. ↑ دارا و بابایی، «بازخوانی جنبش انصارالله یمن در بستر انقلاب اسلامی ایران»، 1394ش، ص143.
  26. ↑ ثانی، «زبانه‌های خشم در یمن»، 2012م.
  27. ↑ شیخ مفید، الارشاد فی معرفه حجج الله علی العباد، 1413ق،
  28. ↑ علی رجب‌زاده، «تاثیرات انقلاب اسلامی ایران بر تصمیمات و تحولات انصارالله یمن»، ص256، 1404ش.
  29. ↑ منصور میراحمدی و همکاران، «هویت و مبانی فکری جنبش انصارالله در یمن»، 1392ش، ص159.
  30. ↑ ناصر حضی‌نیا و همکاران، «راهبردهای تثبیت و پایدارسازی نفوذ جمهوری اسلامی ایران در یمن»، ص159، 1403ش.
  31. ↑ علیرضا امیردهی، «یمن از حاکمیت سیاسی تا روابط با جمهوری اسلامی ایران»، 1398ش، ص120.
  32. ↑ ناصر حضی‌نیا و همکاران، «راهبردهای تثبیت و پایدارسازی نفوذ جمهوری اسلامی ایران در یمن»، ص161، 1403ش.
  33. ↑ موسوی، «انصارالله یمن، قدرت نظامی نوظهور منطقه‌ای»، وب‌سایت مرکز پژوهش‌های علمی و مطالعات استراتژیک خاورمیانه.
  34. ↑ وبسایت خبرگزاری مهر، 6 اسفند 1404ش.
  35. ↑ موسوی، «انصارالله یمن، قدرت نظامی نوظهور منطقه‌ای»، وب‌سایت مرکز پژوهش‌های علمی و مطالعات استراتژیک خاورمیانه.
  36. ↑ موسوی، «انصارالله یمن، قدرت نظامی نوظهور منطقه‌ای»، وب‌سایت مرکز پژوهش‌های علمی و مطالعات استراتژیک خاورمیانه.
  37. ↑ موسوی، «انصارالله یمن، قدرت نظامی نوظهور منطقه‌ای»، وب‌سایت مرکز پژوهش‌های علمی و مطالعات استراتژیک خاورمیانه.
  38. ↑ موسوی، «انصارالله یمن، قدرت نظامی نوظهور منطقه‌ای»، وب‌سایت مرکز پژوهش‌های علمی و مطالعات استراتژیک خاورمیانه.
  39. ↑ «انصارالله یمن: پاسخ تجاوز به یمن و ایران دامن کل منطقه را خواهد گرفت»، روزنامه کیهان، شمارۀ 24071.
  40. ↑ [۱]«انصارالله یمن: پاسخ تجاوز به یمن و ایران دامن کل منطقه را خواهد گرفت»، روزنامه کیهان، شمارۀ 24071.
  41. ↑ مرتضی غرسبان، «تحلیل سیاسی مسائل روز»، ص 94-96، 1404ش.
  42. ↑ وبسایت خبر فوری، 10 اسفند، 1404ش.

دیدگاه‌های ارزیابان

  1. ↑ با سلام و احترام به نظر میرسه ساختار مقاله جامعیت کافی را ندارد و نیاز به تکمیل محتوا توسط نویسنده اول است. تصرف دیگران در این مقاله سبب به هم ریختگی کلی ساختار خواهد شد. مقالات ویکی شیعه، ویکی پدیا و ویکی تابناک در جهت تکمیل ساختار و جامعیت مقاله میتواند مفید باشد.

منابع

  • ابوالحسن شیرازی، حبیب‌الله، «میزان‌سنجی تاثیر عنصر رقابت بر جنگ‌های نیابتی ایران و عربستان»، ش12، 1393ش.

امیردهی، علیرضا، «یمن از حاکمیت سیاسی تا روابط با جمهوری اسلامی ایران»، فصلنامه اندیشه تقریب، ش23، 1389ش. «انصارالله یمن: پاسخ تجاوز به یمن و ایران دامن کل منطقه را خواهد گرفت»، روزنامه کیهان، سه شنبه، 14 بهمن 1404ش، شماره 24071.

  • برنجکار، رضا، آشنایی با فرق و مذاهب اسلامی، قم، کتاب طه، 1378ش.
  • تلاشیان، حسین، «انقلاب اسلامی ایران و تاثیر آن بر ژتوپلیتیک منطقه‌ای»، شیعه‌شناسی، ش40، زمستان 1391ش.
  • ثانی، معصومه، «زبانه‌های خشم در یمن»، مصاحبه با سردبیر اول سابق سفارت ایران در یمن، 2012م.
  • جمعی از نویسندگان، الحوثیون سلاح الطائفه و والائات السیاسیه، دوبی، مرکز المسبار للدراسات و البحوث، 2010م.

حسینی‌زاده، سیدمحمدعلی و همکاران، «جنگ یمن و القاعده»، فصلنامه علوم سیایس، ش77، 1395ش. حضی‌نیا، ناصر و همکاران، «راهبردهای تثبیت و پایدارسازی نفوذ جمهوری اسلامی ایران در یمن»، نشریه روابط خارجی، ش64، زمستان 1403ش.

  • الخضریه انورقاسم، «من دراسته به عنوان: تمرد الحوثی فی الیمن و ابعاد التحالف الشیعی المریکی فی المنطقه»، منشرو بمرکز الجزیره العربیه للدراسات و البحوث، 1429ق.
  • دارا، جلیل و بابایی، محمود، «بازخوانی جنبش انصارالله یمن در بستر انقلاب اسلامی ایران»، فصلنامه پژوهش‌های انقلاب اسلامی، ش15، زمستان 1394ش.
  • دغشی، محمداحمد، «تبارشناسی الحوثی‌ها»، دو هفته‌نامه پگاه حوزه، ش270، 1388ش.
  • ربیعی‌فر، احمد و ابراهیم‌نژاد، محمد، پرچم‌های برافراشته، قم مجد اسلام، 1394ش.

رجب‌زاده، علی و همکاران، «تاثیرات انقلاب اسلامی ایران بر تصمیمات و تحولات انصارالله یمن»، مجموعه مقالات نوزدهمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت، 1404ش. عباسی، مجید و همکاران، «انقلاب اسلامی ایران و ژئوپلیتیک تشیع در یمن»، فصلنامه مطالعات راهبردی بسیج، ش69، 1394ش.

  • العماد، عصام، «شیعیان یمن، فرصت‌ها و چالش‌ها»، فصلنامه پژوهه، 22 مهر 1387ش.
  • غرسبان، مرتضی، «تحلیل سیاسی مسائل روز»، فقه و اصول، نشریه مبلغان، ش314، خرداد و تیر 1404ش.

فضائلی، مصطفی، «مداخله نظامی در یمن از منظر حقوق بین‌الملل»، فصلنامه مطالعات حقوق عمومی، ش1، 1395ش.

  • فوزی، یحیی، «علل شکل‌گیری و ماهیت جنبش‌های سیاسی در خاورمیانه: بررسی موردی جنبش سیاسی در یمن»، نشریه مطالعات سیاسی جهان اسلام، ش1، بهار 1391ش.
  • مسعودنیا، حسین و توسلی، حسین، «بازخونی جنبش شیعی الحوثی در یمن»، ماهنامه مطالعات سیاسی جهان اسلام، ش3، پاییز 1391ش.
  • موسوی، سیدحسین، «انصارالله یمن قدرت نظامی نوظهور منطقه‌ای»، وب‌سایت مرکز پژهش‌های علمی و مطالعات استراتژیک خاورمیانه، تاریخ درج مطلب: 28 آبان 1403ش.

موسوی، سیدحسین، «انصارالله یمن قدرت نظامی نوظهور منطقه‌ای»، نشریه مطالعات خاورمیانه، ش116، تابستان 1403ش.

  • موسی‌نژاد، سیدعلی، «شیعیان زیدی و تحولات اخیر یمن»، ماهنامه موعود، ش107 و 108، دی و بهمن 1388ش.
  • میراحمدی، منصور و احمدوند، ولی‌محمد، «هویت و مبانی فکری جنبش انصارالله در یمن»، فصلنامه اندیشه سیاسی در اسلام، ش2، بهار 1394ش.
برگرفته از «https://iranpedia.net/w/index.php?title=انصارالله_یمن&oldid=24058»