| خط ۱: | خط ۱: | ||
<big>'''امدادهای غیبی؛''' | <big>'''امدادهای غیبی؛''' حمایتهای پنهانی خداوند از مؤمنان و جامعۀ اسلامی در شرایط بحرانی.</big> | ||
امدادهای | امدادهای غیبی، از منظر پژوهشگران اسلامی سنتی قطعی و همیشگی است که بر اساس آن، خداوند در شرایط بحرانی و فراتر از اسباب مادی، بندگان مؤمن خود را یاری میرساند. از منظر فلسفی، این امدادها پاسخی به فقر وجودی انسان بوده که در تمام لحظات زندگی به منبعی فراتر از ماده نیاز دارد. مفسران قرآن بر این باورند که آیات متعددی از جمله نزول فرشتگان در جنگ بدر، ایجاد آرامش در دل مؤمنان و برهمزدن نقشههای دشمنان، مصادیق روشنی از این سنت الهی در تاریخ هستند. در منابع روایی نیز میان رحمت عام الهی شامل همه خلایق و رحمت ویژهای که در پی ایمان و تقوا نصیب مؤمنان میشود، تمایز نهاده شده است. به اعتقاد تحلیلگران، باور به امداد غیبی هرگز بهمعنای نفی تلاش انسانی نیست، بلکه در بطن مجاهدت و اخلاص، زمینۀ تحقق آن فراهم میشود. تجربۀ انقلاب اسلامی و دفاع مقدس در ایران، از جمله رویداد طبس و خاطرات رزمندگان، از دیدگاه مؤمنان نمونههای عینی تداوم این سنت در دوران معاصر به شمار میرود. این باور در فرهنگ عامه با ضربالمثلهای «پایان شب سیه سفید است» بازتاب یافته و در شرایط بحرانی، با تقویت امید و تابآوری، نقش مهمی در مقاومت اجتماعی ایفا میکند. | ||
== مفهومشناسی == | == مفهومشناسی == | ||
| خط ۱۱۳: | خط ۱۱۳: | ||
|'''۱۸''' | |'''۱۸''' | ||
|رهایی از گرفتاری | |رهایی از گرفتاری | ||
|نجات معجزهآسا از بنبستهای فیزیکی و عذابهای محیطی | |نجات معجزهآسا از بنبستهای فیزیکی و عذابهای محیطی مانند غرقشدن. | ||
|نجات موسی از نیل و یونس از بطن حوت. | |نجات موسی از نیل و یونس از بطن حوت. | ||
|- | |- | ||
|'''۱۹''' | |'''۱۹''' | ||
|خنثیسازی نقشهها | |خنثیسازی نقشهها | ||
|برهم زدن توطئههای پیچیده دشمن (کِید) و | |برهم زدن توطئههای پیچیده دشمن (کِید) و بیاثرکردن محاصرهها و تهمتها. | ||
| | |بیثمرماندن توطئههای تبلیغاتی و امنیتی دشمنان. | ||
|- | |- | ||
|'''۲۰''' | |'''۲۰''' | ||
|تحقق امر ناممکن | |تحقق امر ناممکن | ||
|گشایش در بنبستهای بیولوژیک و مادی (مانند بقای نسل در پیری). | |گشایش در بنبستهای بیولوژیک و مادی (مانند بقای نسل در پیری). | ||
| | |فرزنددارشدن زکریا و مریم برخورد با موانع عادی.<ref>ناصحی، امدادهای غیبی از نگاه قرآن، 1387ش، ص30-95.</ref> | ||
|} | |} | ||
| خط ۱۶۹: | خط ۱۶۹: | ||
در نهجالبلاغه نیز توصیفی از عصر بعثت پیامبر اسلام آمده که بیانگر شرایط دشوار آن دوره و ظهور پیامبر بهعنوان منجی بشریت است. این توصیف از دیدگاه پژوهشگران، بیانگر نوعی امداد غیبی اجتماعی برای نجات انسانها از تاریکیهای جهل و گمراهی است.<ref>نهج البلاغه، خطبه ۸9، 1392ش، ص104.</ref> | در نهجالبلاغه نیز توصیفی از عصر بعثت پیامبر اسلام آمده که بیانگر شرایط دشوار آن دوره و ظهور پیامبر بهعنوان منجی بشریت است. این توصیف از دیدگاه پژوهشگران، بیانگر نوعی امداد غیبی اجتماعی برای نجات انسانها از تاریکیهای جهل و گمراهی است.<ref>نهج البلاغه، خطبه ۸9، 1392ش، ص104.</ref> | ||
به باور مطهری، الهامات و اشراقهای علمی که به انسانهای پاکدل عطا میشود نیز از امدادهای غیبی بوده که در خدمت پیشرفت جوامع قرار میگیرد.<ref>مطهری، امدادهای غیبی در زندگی بشر، 1404ش، ص85.</ref> حتی نجات پرهیزکاران از مشکلات، در بسیاری از موارد، حفظ وجود عناصر صالح برای ادامۀ حیات جامعه ایمانی را در پی دارد.<ref>مطهری، امدادهای غیبی در زندگی بشر، 1404ش، ص76.</ref> | |||
== امداد غیبی در منظومه فکری رهبران انقلاب اسلامی == | == امداد غیبی در منظومه فکری رهبران انقلاب اسلامی == | ||
