شادی امین: تفاوت میان نسخه‌ها

شادی امین (سهیلا امین ترابی) در دی‌ماه ۱۳۴۲ش در کرج و در خانواده‌ای پرجمعیت متولد شد. بر اساس روایت خود وی، ساختار خانواده‌اش شکل سنتی نداشته و مادر نقش محوری و تصمیم‌گیرنده در امور اقتصادی و مدیریت خانه ایفا می‌کرده و  پدرش از شخصیتی آرام برخوردار بود. او تصریح می‌کند که مادرش برخلاف الگوی رایج مادران در جامعه، اولویت را به آزادی‌ها و زندگی شخصی خویش می‌داده و حاضر نبوده این آزادی‌ها را به خاطر خانواده محدود کند.<ref>[https://6rang.org/%d8%b4%d8%ae%d8%b5%db%8c-%d8%aa%d8%b1-%d8%a8%d8%a7-%d8%b4%d8%a7%d8%af%db%8c-%d8%a7%d9%85%db%8c%d9%86/ «خصوصی‌تر با شادی امین»، وب‌سایت شش رنگ]</ref>

به گفتۀ امین، از همان سال‌های نخست کودکی تمایلات و رفتارهایی داشته که با انتظارات رایج از دختران منطبق نبوده است؛ به گونه‌ای که علاقه به پوشش و بازی‌های پسرانه داشته و بیشتر با پسران همبازی می‌شده است. وی اشاره می‌کند که خانواده تا سنین معینی این گرایش‌ها را مورد تشویق قرار می‌داده‌اند. این نگرش در سال‌های ۱۳۶۰ش و ۱۳۶۱ش به حدی بوده که به گفته خود او، بدون رعایت حجاب در اماکن عمومی ظاهر می‌شده است. وی پس از ۱۶ سال زندگی مشترک، به‌دلیل تمایلات هم‌جنس‌گرایانه از همسر خود (حسن بهزاد) جدا شد و حضانت دخترش را به پدر واگذار کرد.<ref>[https://6rang.org/tag/%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AAx/][https://6rang.org/%d8%b4%d8%ae%d8%b5%db%8c-%d8%aa%d8%b1-%d8%a8%d8%a7-%d8%b4%d8%a7%d8%af%db%8c-%d8%a7%d9%85%db%8c%d9%86/ «خصوصی‌تر با شادی امین»، وب‌سایت شش رنگ]</ref>

شادی امین، راهکارهایی را برای پیشبرد اهداف این گروه در ایران ارائه می‌دهد که بر چند محور اصلی استوار است.<ref>[https://iranwire.com/fa/blogs/43483/ «روایت شادی امین از ۱۰سال فعالیت شش رنگ»؛ باید سقف آرزوهای خود را بالا ببریم»، وبلاگ رنگین‌کمان ایران.]</ref> به‌باور وی، رسانه‌های فارسی‌زبان برون‌مرزی نقشی کلیدی در فرهنگ‌سازی و عادی‌نمایی موضوعات مرتبط با هم‌جنس‌گرایی و تغییر جنسیت ایفا می‌کنند و فضای مجازی امکان تولید و گسترش گفتمان‌های دلخواه را فراهم می‌آورد. وی همچنین تغییر ساختارهای سیاسی و اقتصادی ایران را شرط لازم برای تحقق کامل خواسته‌های این جنبش دانسته و بر ضرورت همراهی آن با جریان‌های معارض داخلی تأکید می‌ورزد. از منظر امین، حضور آشکار و عادی‌سازی رفتارهای هم‌جنس‌گرایانه در عرصۀ عمومی نیز به‌عنوان ابزاری برای ایجاد پذیرش اجتماعی ضروری قلمداد می‌شود.<ref>[https://iranwire.com/fa/blogs/43483/ «روایت شادی امین از ۱۰سال فعالیت شش رنگ»؛ باید سقف آرزوهای خود را بالا ببریم»، وبلاگ رنگین‌کمان ایران؛][https://www.peace-mark.org/42-15 «شادی امین: تولید مثل تنها دلیل حفظ دگرجنس‌گرایی‌ست/ پانته آ بهرامی»، وبلاگ خط صلح]</ref>

پیشینۀ سیاسی شادی امین با گرایش‌های چپ و عضویت در گروه‌هایی نظیر چریک‌های فدایی خلق در سنین جوانی آغاز شد. گزارش‌های موجود حاکی از آن است که وی پس از ازدواج با یکی از اعضای سازمان مجاهدین خلق، به مدت ۱۶ سال در محیط‌های مرتبط با این سازمان در کشورهای اروپایی حضور داشته و پس از جدایی از این فضا، فعالیت‌های خود را در قالب مدیریت مؤسساتی همچون «عدالت برای ایران» و شبکه‌های مرتبط با حقوق دگرباشان جنسی و ترنس‌جندرها (از جمله شبکه شش‌رنگ) دنبال کرده است.<ref>[https://feraghnews.ir/news/50352/%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86%D8%8C-%D8%AF%DA%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B4-%DA%A9%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F-%D8%B9%D8%A7%D9%82%D8%A8%D8%AA-%DA%A9%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C-%DA%A9%D9%87/ «شادی امین، دگرباش کیست؟ / عاقبت کسانی که صابون ایدئولوژیک رجوی به تنشان می خورد»، پایگاه خبری-تحلیلی فراق.]</ref>

* ترویج گفتمان هم‌جنس‌گرایی در ایران توسط افرادی مانند شادی امین، در حالی صورت می‌گیرد که این پدیده از سوی مقامات جمهوری اسلامی ایران، از جمله ابراهیم رییسی، در سخنرانی سازمان ملل، به‌عنوان بخشی از یک پروژۀ کلان امپریالیستی و صهیونیستی برای ایجاد «نظم نوین جهانی» قلمداد شده است. بر اساس این دیدگاه، هدف اصلی چنین اقداماتی، تضعیف نهاد خانواده، کاهش مقاومت فرهنگی-اجتماعی ملتها در برابر سلطه‌گری غرب و ایجاد جامعه‌ای مطیع است. از منظر این تحلیل، نه تنها با ارزش‌های اسلامی و فرهنگ ایرانی در تعارض است، بلکه می‌تواند به‌مثابۀ ابزاری در راستای دستورکارهای مهندسی اجتماعی قدرت‌های خارجی ارزیابی شود.<ref>[https://www.rajanews.com/news/371606/%D9%87%D9%85%D8%AC%D9%86%D8%B3%E2%80%8C%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A8%D9%87%E2%80%8C%D9%85%D8%AB%D8%A7%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D9%86%DA%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AA-%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%B3%D8%B1%D8%AF%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%AF%D8%B4%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87 «همجنگسرایی به مثابۀ جنگ علیه بشریت»، وب‌سایت رجا نیوز.]</ref>

* در تحلیل کارنامه وی، برخی منابع به تداوم پیوندهای فکری یا تشکیلاتی او با جریان‌های معارض جمهوری اسلامی ایران اشاره داشته و مدعی هستند که کنشگری‌های حقوق بشری وی، به‌ویژه در موضوع اعدام‌های دهۀ ۶۰، در راستای اهداف سیاسی این گروه‌ها قرار دارد. علاوه‌بر این، در برخی گزارش‌های رسانه‌ای داخلی و خارجی، انتقاداتی پیرامون نحوۀ تعامل وی با پناهجویان در کشورهایی نظیر ترکیه و آلمان و نیز ادعاهایی در خصوص سوءاستفاده از موقعیت حرفه‌ای و بروز چالش‌های مالی مطرح شده است. با این حال، وی در فضای رسانه‌ای بین‌المللی به‌طور عمده به‌عنوان یکی از چهره‌های فعال در زمینه حقوق دگرباشان جنسی شناخته می‌شود.<ref>[https://www.mashreghnews.ir/news/1435534/%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86-%DA%86%D8%A7%D9%82%D9%88%DA%A9%D8%B4-%D8%AA%D8%A7-%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%B3%DA%A9%D9%87-%D9%88-%D8%B4%D9%84%D8%B1-%DA%A9%D9%88%D9%85%D9%84%D9%87-%DA%86%DB%8C-%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%87%D8%A7%DB%8C «از شادی امین چاقوکش تا تروسکه و شلر کومله‌چی!/ تروریست‌های اینترنشنال از فاش شدن چه چیزی می‌ترسند؟»، وب‌سایت مشرق.]</ref>