شادی امین: تفاوت میان نسخه‌ها

<big>'''شادی امین'''؛</big> فمنیست ایرانی و فعال برابری [[جنسیتی]] مقیم آلمان.

شادی امین، از کنشگران حوزۀ زنان و حقوق اقلیت‌های جنسی در خارج از کشور است که فعالیت سیاسی خود را با گرایش‌های چپ و سپس در ارتباط با گروه‌های معارض آغاز کرد. وی مدیریت نهادهایی چون عدالت برای ایران و شبکۀ «شش‌رنگ» را بر عهده داشته و بر استفاده از رسانه‌های برون‌مرزی و فشار بین‌المللی برای عادی‌سازی گفتمان هم‌جنس‌گرایی و تغییر قوانین داخلی ایران تأکید می‌کند. دیدگاه‌های او مبتنی بر بازتعریف هویت‌های جنسیتی با ادبیات بین‌المللی و جرم‌زدایی کامل از روابط هم‌جنس‌گرایانه است. از منظر منتقدان، این فعالیت‌ها در راستای تغییر بنیادین هنجارهای فرهنگی و اجتماعی ایران و همسو با پروژه‌های مهندسی اجتماعی قدرت‌های خارجی ارزیابی می‌شود. امین همچنین آثاری مانند «جنسیت ایکس» را در تحلیل شرایط اقلیت‌های جنسی و ترجمه‌هایی در این حوزه منتشر کرده است.

شادی امین (سهیلا امین ترابی) در دی‌ماه ۱۳۴۲ش در [[کرج]] و در خانواده‌ای پرجمعیت متولد شد. بر اساس روایت خود وی، ساختار خانواده‌اش شکل سنتی نداشته و مادر نقش محوری و تصمیم‌گیرنده در امور اقتصادی و مدیریت خانه ایفا می‌کرده و  پدرش از شخصیتی آرام برخوردار بود. او تصریح می‌کند که مادرش برخلاف الگوی رایج مادران در جامعه، اولویت را به آزادی‌ها و زندگی شخصی خویش می‌داده و حاضر نبوده این آزادی‌ها را به خاطر خانواده محدود کند.<ref>[https://6rang.org/%d8%b4%d8%ae%d8%b5%db%8c-%d8%aa%d8%b1-%d8%a8%d8%a7-%d8%b4%d8%a7%d8%af%db%8c-%d8%a7%d9%85%db%8c%d9%86/ «خصوصی‌تر با شادی امین»، وب‌سایت شش رنگ]</ref>

 

به گفتۀ امین، از همان سال‌های نخست کودکی تمایلات و رفتارهایی داشته که با انتظارات رایج از دختران منطبق نبوده است؛ به گونه‌ای که علاقه به پوشش و بازی‌های پسرانه داشته و بیشتر با پسران همبازی می‌شده است. وی اشاره می‌کند که [[خانواده]] تا سنین معینی این گرایش‌ها را مورد تشویق قرار می‌داده‌اند. این نگرش در سال‌های ۱۳۶۰ش و ۱۳۶۱ش به حدی بوده که به گفته خود او، بدون رعایت [[حجاب]] در اماکن عمومی ظاهر می‌شده است. وی پس از ۱۶ سال زندگی مشترک، به‌دلیل تمایلات هم‌جنس‌گرایانه از همسر خود حسن بهزاد جدا شد و حضانت دخترش را به پدر واگذار کرد.<ref>[https://6rang.org/tag/%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AAx/][https://6rang.org/%d8%b4%d8%ae%d8%b5%db%8c-%d8%aa%d8%b1-%d8%a8%d8%a7-%d8%b4%d8%a7%d8%af%db%8c-%d8%a7%d9%85%db%8c%d9%86/ «خصوصی‌تر با شادی امین»، وب‌سایت شش رنگ]</ref>

شادی امین بر این باور است که واژۀ دگرباش فاقد دقت علمی و اجماع نظری در میان گروه‌های هدف است. از دیدگاه او، این واژه بر پایۀ یک دوگانه‌سازی میان دگرجنس‌گرایی به‌عنوان اصل و دیگری به‌عنوان استثنا بنا شده که منجر به حاشیه‌رانی و غیرعقلایی جلوه‌دادن گرایش‌های غیرمتعارف می‌شود. وی معتقد است استفاده از مفاهیم گنگ، مانع از شکل‌گیری گفتمان دقیق حقوقی و علمی شده و به جای آن، استفاده از عناوین بین‌المللی نظیر ال‌جی‌بی‌تی (LGBT) را برای شناسایی رسمی تکثر هویت‌ها و گرایش‌ها پیشنهاد می‌دهد.<ref>[https://iranhr.net/fa/articles/3610/ «شادی امین، پژوهشگر حوزه ال‌جی‌بی‌تی: ما برای زندگی و عشق‌مان، هر روز خطر می‌کنیم»، وب‌سایت سازمان حقوق بشر ایران.]</ref>

او وضعیت کنونی اقلیت‌های جنسیتی در ایران را علی‌رغم پیشرفت‌های سه‌دهۀ اخیر، همچنان متأثر از تابوهای فرهنگی و فشارهای ساختاری توصیف می‌کند. امین معتقد است که حضور در رسانه‌ها و نهادهای بین‌المللی، راهبرد اصلی برای مقابله با انزوا و هموفوبیا است. وی بر مفهوم تقاطع هویت‌ها (Intersectionality) تأکید داشته و بر این نکته پافشاری می‌کند که اعضای این جامعه نباید تنها از منظر گرایش جنسی دیده شوند، بلکه باید به‌عنوان کنشگران فعال در جنبش‌های دانشجویی، کارگری و حقوقی به‌رسمیت شناخته شوند.<ref>[https://iranhr.net/fa/articles/3610/ «شادی امین، پژوهشگر حوزه ال‌جی‌بی‌تی: ما برای زندگی و عشق‌مان، هر روز خطر می‌کنیم»، وب‌سایت حقوق بشر ایران.]</ref>

شادی امین، راهکارهایی را برای پیشبرد اهداف این گروه در ایران ارائه می‌دهد که بر چند محور اصلی استوار است.<ref>[https://iranwire.com/fa/blogs/43483/ «روایت شادی امین از ۱۰سال فعالیت شش رنگ»؛ باید سقف آرزوهای خود را بالا ببریم»، وبلاگ رنگین‌کمان ایران.]</ref> به‌باور وی، رسانه‌های فارسی‌زبان برون‌مرزی نقشی کلیدی در فرهنگ‌سازی و عادی‌نمایی موضوعات مرتبط با [[هم‌جنس‌گرایی]] و [[تغییر جنسیت]] ایفا می‌کنند و فضای مجازی امکان تولید و گسترش گفتمان‌های دلخواه را فراهم می‌آورد. وی همچنین تغییر ساختارهای سیاسی و اقتصادی ایران را شرط لازم برای تحقق کامل خواسته‌های این جنبش دانسته و بر ضرورت همراهی آن با جریان‌های معارض داخلی تأکید می‌ورزد. از منظر امین، حضور آشکار و عادی‌سازی رفتارهای هم‌جنس‌گرایانه در عرصۀ عمومی نیز به‌عنوان ابزاری برای ایجاد پذیرش اجتماعی ضروری قلمداد می‌شود.<ref>[https://iranwire.com/fa/blogs/43483/ «روایت شادی امین از ۱۰سال فعالیت شش رنگ»؛ باید سقف آرزوهای خود را بالا ببریم»، وبلاگ رنگین‌کمان ایران؛][https://www.peace-mark.org/42-15 «شادی امین: تولید مثل تنها دلیل حفظ دگرجنس‌گرایی‌ست/ پانته آ بهرامی»، وبلاگ خط صلح]</ref>

پیشینۀ سیاسی شادی امین با گرایش‌های چپ و عضویت در گروه‌هایی نظیر [[چریک‌های فدایی خلق]] در سنین جوانی آغاز شد. گزارش‌های موجود حاکی از آن است که وی پس از [[ازدواج]] با یکی از اعضای [[سازمان مجاهدین خلق ایران]]، به مدت ۱۶ سال در محیط‌های مرتبط با این سازمان در کشورهای اروپایی حضور داشته و پس از جدایی از این فضا، فعالیت‌های خود را در قالب مدیریت مؤسساتی همچون «عدالت برای ایران» و شبکه‌های مرتبط با حقوق دگرباشان جنسی و ترنس‌جندرها از جمله شبکه شش‌رنگ، دنبال کرده است.<ref>[https://feraghnews.ir/news/50352/%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86%D8%8C-%D8%AF%DA%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B4-%DA%A9%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F-%D8%B9%D8%A7%D9%82%D8%A8%D8%AA-%DA%A9%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C-%DA%A9%D9%87/ «شادی امین، دگرباش کیست؟ / عاقبت کسانی که صابون ایدئولوژیک رجوی به تنشان می خورد»، پایگاه خبری-تحلیلی فراق.]</ref>

از جمله نقاط عطف در کارنامه فعالیت‌های وی، حضور در حاشیۀ کنفرانس برلین در ۱۳۷۹ش است که به‌دلیل بروز رفتارهایی خارج از چارچوب مقررات آن رویداد، بازتاب‌های گسترده‌ای در پی داشت. وی در حال‌حاضر نیز به‌عنوان کارشناس و مهمان در برخی شبکه‌های فارسی‌زبان خارج از کشور ظاهر می‌شود.<ref>[https://www.mashreghnews.ir/news/1435534/%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86-%DA%86%D8%A7%D9%82%D9%88%DA%A9%D8%B4-%D8%AA%D8%A7-%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%B3%DA%A9%D9%87-%D9%88-%D8%B4%D9%84%D8%B1-%DA%A9%D9%88%D9%85%D9%84%D9%87-%DA%86%DB%8C-%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%87%D8%A7%DB%8C «از شادی امین چاقوکش تا تروسکه و شلر کومله‌چی!/ تروریست‌های اینترنشنال از فاش شدن چه چیزی می‌ترسند؟»، وب‌سایت مشرق.]</ref>

 

==آثار==

شادی امین در حوزۀ موضوعات مرتبط با اقلیت‌های جنسی آثاری را تألیف و ترجمه کرده است. کتاب «جنسیت X» حاصل پژوهشی سه‌ساله با مصاحبه‌هایی از اعضای جامعۀ دیگرباشان ایرانی است که در آن با بهره‌گیری از نظریات برخی اندیشمندان غربی، به تحلیل شرایط این گروه در ایران می‌پردازد.<ref>[https://justice4iran.org/persian/projects/no-to-forced-sex-change/gender-x-lgbt-2/#:~:text=%D8%AF%D8%B1%20%D8%A7%DB%8C%D9%86%20%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%8C%20%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%D9%86%D8%AF%D9%87%20%D8%A7%D8%B2,%D8%A2%D9%86%20%D9%85%D8%AD%DA%A9%20%D8%B2%D8%AF%D9%87%20%D8%B4%D8%AF%D9%87%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA. «جنسیت X، تجربه زیست همجنس‌گرایان و ترنسجندرها در ایران»، وب‌سایت عدالت برای ایران.] </ref> همچنین وی کتاب «قدرت و لذت» را که شامل ترجمه‌ای از مقالاتی با محوریت هم‌جنس‌گرایی، فمینیسم و موضوعات مرتبط است، منتشر کرده است.<ref>[https://6rang.org/14674/ «کتاب قدرت و لذت ترجمه شادی امين»، وب‌سایت شش رنگ.]</ref>

==منابع==

*«جنسیت X، تجربه زیست همجنس‌گرایان و ترنسجندرها در ایران»، وب‌سایت عدالت برای ایران، تاریخ بازدید: 21 بهمن 1404ش.

*«شخصی‌تر با شادی امین»، وب‌سایت شش رنگ، تاریخ بازدید: 23 بهمن 1404ش.

*«روایت شادی امین از ۱۰سال فعالیت شش رنگ؛ باید سقف آرزوهای خود را بالا ببریم»، وبلاگ رنگین‌کمان ایران، تاریخ درج مطلب: 4 آذر 1399ش.

*«شادی امین، پژوهشگر حوزه ال‌جی‌بی‌تی: ما برای زندگی و عشق‌مان، هر روز خطر می‌کنیم»، وب‌سایت سازمان حقوق بشر ایران، 9 ژانویۀ 2019م.

*«شادی امین، دگرباش کیست؟ / عاقبت کسانی که صابون ایدئولوژیک رجوی به تنشان می خورد»، پایگاه خبری-تحلیلی فراق، تاریخ درج مطلب: 7 بهمن 1403ش.

*«کتاب قدرت و لذت ترجمه شادی امين»، وب‌سایت شش رنگ، تاریخ درج مطلب: 1 اسفند 1399ش.

*«همجنگسرایی به مثابۀ جنگ علیه بشریت»، وب‌سایت رجا نیوز، تاریخ درج مطلب: 30 شهریور 1402ش.