حجاب در دیدگاه نظیره زین‌الدین: تفاوت میان نسخه‌ها

نظیره زین‌الدین <ref group="یادداشت"> نظیره زین‌الدین از شیعیان دروزی لبنان است. پدرش مردی اندیشمند و رئیس دادگاه عالی استیناف لبنان و مادرش ریاست دیوان عالی کشور را برعهده داشت. نظیره در مدرسه فرانسوی و کاتولیک تحصیل کرد، ولی احکام دین اسلام را نزد پدرش آموخت. او در دوران زندگی خود به‌عنوان اندیشمندی مسلمان و شخصیتی برجسته شناخته شد و اولین بانوی مسلمانی است که به تألیف کتابی درمورد حجاب پرداخت. (الغلایینی، نظرات فی کتاب السفور و الحجاب، 1434ق، ص28-29.)</ref> [[حجاب]] را با مفهوم پوشش زنان مسلمان در برابر [[نامحرم]] مورد بررسی قرار داده است و با استناد به آیات قرآن، احادیث و دلایل عقلی، عقیده دارد که دین اسلام زنان را ملزم به پوشاندن صورت و استفاده از روبند نکرده است.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص9-10.</ref>   

در دوران این اندیشمند، زنان مسلمان لبنان و برخی از کشورهای خاورمیانه، ملزم به پوشاندن کامل چهره بودند و بدون استفاده از بُرقَع و روبند اجازۀ خروج از منزل را نداشتند.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص39.</ref>  افکار عمومی جامعه، زنان را از اشتغال خارج از [[خانه]] منع می‌کرد و عقیده بر این بود که [[زن]] فقط باید به پرورش فرزندان و امور خانواده بپردازد.<ref>[https://kq.meybod.ac.ir/?_action=article&au=18026&_au=abbasi,%20mehrdad%20&lang=fa عباسی و همکاران، توصیف و تحلیل نظریات قرآنی نظیره زین‌الدین در مسئلۀ حجاب، 1400ش، ص162.]</ref>  در آن دوره، برخی دیدگاه‌ها زنان را از لحاظ عقل و [[دین]]، ناقص می‌دانستند و حقوق آنها را رعایت نمی‌کردند.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص103.</ref>  زین‌الدین با نگارش دو کتاب «السفور و الحجاب» و «الفتاة و الشیوخ»، دیدگاه‌های رایج در جامعۀ خود پیرامون زنان را مورد انتقاد قرار داد. یکی از دغدغه‌های او حجاب رایج میان زنان کشورش بود. به‌زعم وی، الزام زنان به پوشاندن چهره با احکام دین اسلام مطابقت ندارد و نوع نگاه جامعه به زنان و وظایف آنها برخاسته از فرهنگ و سنت‌های عُرفی هستند که نسل به نسل منتقل شده‌اند.<ref>[https://jrm.ut.ac.ir/article_63363.html عامری و همکاران، نسبت دیدگاه نواندیشان معاصر دینی با توسعۀ جنسیتی، 1395ش، ص221.]</ref>  او تلاش می‌کند تا با استناد به آیات قرآن و دلایل عقلی نشان بدهد، اسلام به زنان اجازه داده است تا با پوشاندن تمام بدن غیر از صورت و کَفِّین،<ref group="یادداشت"> «کَفِّین» به‌معنای کف دو دست به‌همراه انگشتان و بخش پایین مچ دست است. ([https://lib.eshia.ir/40707/9/301 ابن‌منظور، لسان‌العرب، 1414ق، ج9، ص301.])</ref> در جامعه حاضر شوند.<ref>زین‌الدین، السفور و الحجاب، 2012م، ص9-10؛ ص109.</ref>