تابآوری ایرانی: تفاوت میان نسخهها
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
* '''همکاریهای بینالمللی:''' سهمگیری ایران در پروژههای بینالمللی و تبادل تجربیات با کشورهای دیگر یکی از فرصتهای مهم ایران برای تقویت تابآوری ذکر شده است.<ref>[https://iraniansocialworkers.ir/%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%8C-%DA%86%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D9%81%D8%B1%D8%B5%D8%AA%D9%87%D8%A7/ «تاب آوری در ایران، چالشها و فرصتها»، پایگاه مددکاری اجتماعی ایرانیان.]</ref> | * '''همکاریهای بینالمللی:''' سهمگیری ایران در پروژههای بینالمللی و تبادل تجربیات با کشورهای دیگر یکی از فرصتهای مهم ایران برای تقویت تابآوری ذکر شده است.<ref>[https://iraniansocialworkers.ir/%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%8C-%DA%86%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D9%81%D8%B1%D8%B5%D8%AA%D9%87%D8%A7/ «تاب آوری در ایران، چالشها و فرصتها»، پایگاه مددکاری اجتماعی ایرانیان.]</ref> | ||
* '''ظرفیت جذب شوک و طاقت ضربهپذیری:''' در تحلیلهای استراتژیک، ارزیابی میزان تابآوری ایرانی صرفاً با تمرکز بر نقاط ضعف و شکافهای داخلی، منجر به خطای محاسباتی میشود. یکی از مؤلفههای پنهان تابآوری سیستماتیک در ایران، برخورداری از شبکه درهمتنیدهای از پایگاه اجتماعی و ایدئولوژیک بهویژه در سطح منطقه است که طاقت ضربه خوردن و ظرفیت جذب شوک را به شدت افزایش میدهد؛ بهگونهای که فشار شدید بر یک بخش از این شبکه، ظرفیتهای مقاومت را در بخشهای دیگر فعال میسازد.<ref>[https://www.asriran.com/fa/news/1148898/%D9%85%D9%84%D8%AA-%D8%A8%D9%88%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AC%D9%86%DA%AF-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B1%DA%A9%D8%B2-%D8%AF%D9%88%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%88%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF فاتح، ««ملتبودگی»، راز تاب آوری ایران / جنگ استقلال «ایران»، در مرکز «دومینوی قرن سیاسی جدید»»، وبسایت، عصر ایران.]</ref> | * '''ظرفیت جذب شوک و طاقت ضربهپذیری:''' در تحلیلهای استراتژیک، ارزیابی میزان تابآوری ایرانی صرفاً با تمرکز بر نقاط ضعف و شکافهای داخلی، منجر به خطای محاسباتی میشود. یکی از مؤلفههای پنهان تابآوری سیستماتیک در ایران، برخورداری از شبکه درهمتنیدهای از پایگاه اجتماعی و ایدئولوژیک بهویژه در سطح منطقه است که طاقت ضربه خوردن و ظرفیت جذب شوک را به شدت افزایش میدهد؛ بهگونهای که فشار شدید بر یک بخش از این شبکه، ظرفیتهای مقاومت را در بخشهای دیگر فعال میسازد.<ref>[https://www.asriran.com/fa/news/1148898/%D9%85%D9%84%D8%AA-%D8%A8%D9%88%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AC%D9%86%DA%AF-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B1%DA%A9%D8%B2-%D8%AF%D9%88%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%88%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF فاتح، ««ملتبودگی»، راز تاب آوری ایران / جنگ استقلال «ایران»، در مرکز «دومینوی قرن سیاسی جدید»»، وبسایت، عصر ایران.]</ref> | ||
* '''جنگ رمضان و بازدارندگی ملی:''' جنگ رمضان | * '''جنگ رمضان و بازدارندگی ملی:''' جنگ رمضان یکی از نقاط عطف در تاریخ تابآوری ایرانی محسوب میشود. زیرا جامعه، سیستم دفاعی و مدیریتی کشور از طریق بازشناسی نقایص و اصلاح سریع فرایندها، ظرفیتهای جدیدی از بازدارندگی را فعال ساخت. این تجربه نشان داد که تابآوری ایرانی و مخصوصا تابآوری نظامی، به مرحلهای از هوشمندی استراتژیک رسیده است که میتواند به خوبی از خود دفاع نموده و هزینه تهاجم را برای متجاوزین بالا ببرد.<ref>[https://www.etemadonline.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C-22/767696-%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%D9%88%D8%B1%DB%8C-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1-%D8%AD%D9%85%D9%84%D9%87 «راز تابآوری کشور در ۳۸ روز حملات آمریکا و اسرائیل به ایران چه بود؟»، روزنامه اعتماد.]</ref> | ||
== چالشهای ساختاری تابآوری در ایران == | == چالشهای ساختاری تابآوری در ایران == | ||
نسخهٔ ۳۰ فروردین ۱۴۰۵، ساعت ۱۷:۵۳
تابآوری ایرانی؛
تابآوری ایرانی مفهومی ریشهدار در تاریخ، فرهنگ و ساختار اجتماعی ایران است که توانایی این سرزمین را برای زیستن در میان طوفانهای پیدرپی نشان میدهد. از هجومهای بیگانگان و خشکسالیهای سخت گرفته تا تحریمها و بحرانهای سیاسی-اقتصادی، جامعه ایران همواره با تکیه بر سرمایههای نمادینی چون زبان فارسی، ادبیات امیدبخش حافظ و فردوسی، آیینهای همبستهساز مانند نوروز، و نیز شبکههای خویشاوندی و محلی، نهتنها فرو نپاشیده بلکه بارها از دل شکستها راهی تازه یافته است. این تابآوری نه انفعالی و ناامیدانه، بلکه نوعی هوشمندی تطبیقی است که در قالب شوخطبعی در برابر تلخیها، صبوری راهبردی در ناملایمات، و خلاقیت در ساختن زندگی عادی در شرایط غیرعادی متجلی میشود.
مفهومشناسی
برای اولین بار بوریس سایرولنیک، متخصص اعصاب و روان، مفهوم تابآوری را مطرح و آن را به بازیابی تعادل روانی از سوی فرد پس از بحران تعریف کرد.[۱] سپس به بیان توانمندی جوامع در مواجهه با بحران نیز تعیم یافت.[۲] تابوری به این معنا چرخهای است که در سه مرحلۀ قبل، حین و بعد از وقوع بحران موضوعیت دارد. در این میان تابآوری اجتماعی شامل ظرفیت پیشبینی، آمادهسازی، مداخله و تطبیق با شرایط متغیر است و تقدم و تأخری نسبت به خود بحران ندارد.[۳] برخی تابآوری اجتماعی را به تقویت انسجام و همبستگی اجتماعی برای مقاومت در برابر چالشهای بزرگ و ملی تعریف کرده است.[۴] تابآوری دارای کاربردهای مختلف چون تابآوری خانوادگی، سازمانی، فرهنگی، اقتصادی، زیست محیطی، حکمرانی و ملی نیز است.[۵]
تابآوری ایرانی عبارت است از توانمندیهای تاریخی و نهادی مردم ایران در عرصههای مختلف در مواجهه با بحرانهای بنیادبرافکن و شوکهای غیرقابل پیشبینی.[۶] برخی از این وضعیت به تابآوری ملی تعبیر نموده است.[۷] تابآوری در ایران در دو سطح تحلیل شده است: سطح ایستا که بر بازیابی عملکردهای از دست رفته و برگشت به نقطه قبل از بحران تمرکز دارد و سطح پویا که بر هماهنگی مستمر با تغییرات و بازسازی خلاقانه ساختارها تأکید میکند.[۸]
در ادبیات راهبردی، وجه تمایز مقاومت از تابآوری در این است که مقاومت بر ایستادگی فیزیکی در برابر فشار تأکید دارد و تابآوری به معنای توانایی یک سیستم مانند سیستم روان، اقتصاد یا جامعه برای بهبود سریع و بازگشت به مسیر توسعه پس از وقوع شوک است. تابآوری نشاندهنده آیندهپذیری و هوشمندی حکمرانی در تبدیل تهدید به فرصت است.[۹]
اهمیت تابآوری ایرانی
تابآوری در دنیای پرشتاب و پرمخاطره امروز، به یکی از حیاتیترین مفاهیم برای بقا و پیشرفت جامعه و بهعنوان یکی از ابزارهای کلیدی برای مقابله با بحرانها و چالشهای اجتماعی، اقتصادی و زیستمحیطی مطرح شده است.[۱۰] ایران به دلیل شرایط خاص سیاسی، جغرافیایی، اقتصادی و فرهنگی خود در زیستبوم بینالملل، نیازمند تابآوری، پابرجایی و استحکام بالایی است تا بتواند در برابر رویدادهای بنیادبرافکن و اتفاقات غیرقابل پیشبینی مقاومت کند.[۱۱] از نظر برخی کارشناسان ویژگیهای تابآوری ایرانی باعث پیروزی ایران در جنگ رمضان شده است.[۱۲] برخی از این ویژگی به حماسه تابآوری و ایستادگی[۱۳] و برخی جنگ تابوری تمام عیار تعبیر نموده است؛ جنگی که از خط مقدم تا عمق اقتصاد، سیاست، اجتماع و فرهنگ امتداد یافته است.[۱۴] از نظر یکی از مقامات اطلاعاتی سابق اسرائیل مشکل آمریکا در جنگ رمضانی این بود که تابآوری جامعه ایران را دستکم گرفته است. از نظر او برخی مؤلفههایی تابآوری ایرانی عبارتند از: فرهنگ سیاسی، حافظه تاریخی، انسجام نخبگان، تعهد ایدئولوژیک و حس عمیق مأموریت.[۱۵]
پیشینۀ تابآوری ایرانی
تابآوری ایرانی از منظر جامعهشناختی ریشه در تاریخ هزارانساله این دولت-تمدن دارد.[۱۶] تابآوری ایرانی با چرخه مداوم فروپاشی کالبدی و بازآفرینی تمدنی گره خورده است. شواهد باستانشناختی و تاریخی نشان میدهد که سیستم تمدنی ایران همواره پس از تهاجمهای ویرانگر، توانایی بازیابی و نوسازی خود را داشته است:
- استمرار تمدنی پس از تخریب: بررسی محوطههایی نظیر لایۀ سوم تپه حسنلو نشان میدهد که پس از سوختن و ویرانی شهرها در جنگها، حیات متوقف نشده و ساختارهای جدیدی بر روی همان لایههای ویرانشده بنا شده است. همچنین در پی تهاجم اسکندر مقدونی و ویرانی پارسه یا تخت جمشید، اگرچه کالبد فیزیکی و سیاسی هخامنشیان فروپاشید، اما زیرساختهای نرمافزاری تمدن شامل نظام اداری، زبان، مهندسی و حافظه تاریخی حفظ شده و ساختار جامعه را برای دورههای بعدی پابرجا نگه داشت.[۱۷]
- بازدارندگی و جنگ نامتقارن اشکانیان: در دورۀ اشکانی، تابآوری نظامی در قالب استراتژیهای چابک و نوآورانه نمود یافت. در مواجهه با ماشین جنگی امپراتوری روم، اشکانیان به جای اتکا به نبردهای کلاسیک و پرشمار، از تاکتیکهای جنگ نامتقارن بهره بردند. استفاده از مهارت سواران سبکاسلحه و ابداع تاکتیک نظامی تیر برگشتی بهویژه در نبرد حران به فرماندهی سورنا، نشاندهنده انعطافپذیری و سازگاری سیستم نظامی ایران در برابر تهدیدات بزرگتر بود.[۱۸]
- مهندسی دفاعی ساسانیان: در دورۀ ساسانی، مفهوم تابآوری سرزمینی از طریق مهندسی کلان و آیندهنگری تجلی یافت. احداث زیرساختهای عظیمی چون دیوار بزرگ گرگان با طول صدها کیلومتر برای صیانت از مرزهای شمالی در برابر اقوام مهاجم، نمونهای بارز از تبدیل مفهوم تابآوری به زیرساختهای کالبدی و دفاعی پیشگیرانه است.[۱۹]
- عبور از بحرانهای معاصر: تاریخ معاصر ایران پس از پیروزی انقلاب اسلامی شاهد بحرانهای متوالی و سنگینی بوده است که تجربه هر یک از آنها در بسیاری از کشورها میتوانست به فروپاشی ساختار سیاسی و اجتماعی بینجامد. وقوع حوادثی نظیر ترورهای اوایل انقلاب اسلامی و ترور مسئولین جمهوری اسلامی ایران از ابتدای پیروزی انقلاب تا زمان فعلی، هشت سال جنگ عراق با ایران و دههها سال تحریماقتصادی، چرخهای از هزینههای سنگین را بر کشور تحمیل کرد. با این حال، پایداری نظام و استقامت مردم در برابر این فشارهای ترکیبی و چند لایه، نشاندهنده سطح بالایی از تابآوری ایرانی است که برآوردهای کشورهای خارجی را با چالش محاسباتی مواجه کرده است.[۲۰] تابآوری ملت ایران در برابر تحریمها بینظیر و تابآوری در برابر ویروس کرونا تابآوری مضاعف تعبیر شده است که در سایه اعتماد و امید بدست آمده است.[۲۱]
در مجموع، شواهد نشان میدهد که الگوی کلان استراتژیک در تاریخ ایران، رویکردی اساساً دفاعمحور داشته است. در این الگو، سیستم در برابر تندباد حوادث و تهاجمات خارجی، به جای فروپاشی قطعی، انعطاف نشان داده و با تکیه بر صیانت از مرزها و پاسداشت فرهنگ، هویت خود را از میان ویرانهها بازسازی کرده است.[۲۲]
بنیانهای فرهنگی و هویتی
تابآوری ایرانی عمیقاً با هویت فرهنگ ایرانیاسلامی بهعنوان عامل تقویت کنندۀ تابآوری گره خورده است[۲۳] که برخی این ویژگیها عبارتند از:
زبان و ادبیات فارسی
زبان فارسی بهعنوان خانه اندیشهها و حافظه تاریخی، نقشی کلیدی در حفظ پیوستگی ملت ایران در برابر هجومها ایفا کرده است.[۲۴]
دین و آیینها
باورها و مناسک دینی مانند اجتماعات دینی و آیینهای تاریخی و ملی مانند نوروز و یلدا، با ایجاد احساس تعلق و امنیت جمعی، بهعنوان مانع در برابر اثرات منفی بحرانها عمل میکنند.[۲۵] آیینهای جمعی، مراسم یادبود و تولیدات هنری مانند ادبیات، سینما و موسیقی بهعنوان بستری برای آشتی اجتماعی، بازسازی اعتماد، تخلیه هیجانات جمعی و بازگشت به زندگی عادی عمل کرده و مسیر ترسیم آینده را تسهیل و تابآوری را تقویت میکنند.[۲۶]
الگوهای مرجع اعتقادی و تاریخی
بهرهگیری از الگوهای راهبردی نظیر واقعۀ عاشورا و امتداد آن در تجربیات معاصر مانند جنگ عراق با ایران و تحریمها، ظرفیتهای اعتقادی جامعه را برای تحمل فشارهای همهجانبه و تابآوری در برابر بحرانها تقویت کرده است. این سنخ الگوها در تقویت تابآوری نقش پیشرانی دارند.[۲۷]
سرمایه معنوی و دینداری
معنویت و دینداری بهمثابه ارکان اصلی سرمایه معنوی در ایران با ایجاد حس هدفمندی، امید به آینده و تعهد به اهداف عالی، بهعنوان یک عامل محافظتی عمل میکنند.[۲۸] در گفتمان رسمی جمهوری اسلامی ایران نیز، تابآوری ایرانی در برابر فشارهای خارجی و تحریمها، پیوند عمیقی با باورهای مذهبی دارد. سید علی خامنهای، تابآوری ملت ایران را در برابر آمریکا که به گفتۀ وی ناظران جهانی را به حیرت واداشته، نشئتگرفته از معارف دینی دانسته است. بر اساس این رویکرد، در برابر تلاشهای رسانهای و اندیشکدههای غربی برای تضعیف این ایستادگی، استمرار روحیه مقاومت و حضور حماسی در بحرانها، نیازمند تعمیق فرهنگ و معارف مذهبی در جامعه است.[۲۹][۳۰]
انسجام فرهنگی و مشارکت خلاق
جوامعی دارای پیوندهای فرهنگی و تاریخ مشترک، انعطافپذیری بیشتری دارند. در ایران، مشارکت در فعالیتهای هنری و فرهنگی مانند سنتهای شفاهی و بیان هنری نه تنها فرایند درمان شخصی و روانی را قبل، حین و بعد از بحران تسهیل میکند، بلکه بهعنوان یک راهکار درمانی برای تقویت همبستگی اجتماعی و شبکههای اجتماعی عمل مینماید.[۳۱] در همین راستا برخورداری از آغازی همیشگی و قدرت مبتنی بر انعطاف، از ویژگیهای رفتاری تابآوری ایرانی ذکر شده که در قالب شوخطبعی در برابر سختیها و صبوری در ناملایمات متجلی میشود.[۳۲]
معنابخشی به رنجها و ارزشهای مشترک
جنگ و بحرانهای بزرگ، پیامدهای عمیق روانی و اجتماعی به همراه دارند. در این شرایط، فرهنگ بهعنوان یک نظام معنایی مشترک عمل میکند که به افراد اجازه میدهد تجربیات دشوار خود را تفسیر کرده و برای رنجهای ناشی از جنگ معنا پیدا کنند. نهادینه شدن ارزشهایی نظیر تعاون، فداکاری، ایثار، گذشت[۳۳] و مسئولیتپذیری اجتماعی در فرهنگ ایرانی، از فروپاشی روانی جامعه در مواجهه با تهدیدها جلوگیری کرده و روحیۀ تابآوری را تقویت میکند[۳۴] و همواره ایمان به هدف را در مردم زنده نگه میدارد.[۳۵] از منظر فلسفی و فرهنگی، تابآوری ایرانی صرفاً تحمل منفعلانه یک وضعیت ناگوار نیست، بلکه نوعی بازآفرینی خلاق و تلاش برای تبدیل رنج به معنا و حکمت است. در این مسیر، ادبیات و شعر پارسی بهعنوان نوعی رواندرمانی جمعی عمل کرده و با خلق زیباییشناسی رنج، شکست و نومیدی را به نغمه و حکمت تبدیل میکند و ظرفیت جامعه را برای برخاستن دوباره افزایش میدهد.[۳۶]
حافظۀ جمعی و روایتهای تاریخی
هر جامعه دارای مجموعهای از داستانها و روایتهای مشترک از بقا و پیروزی در برابر تهدیدات گذشته است. در شرایط جنگی، بازخوانی این حافظۀ تاریخی به جامعه یادآوری میکند که پیشتر نیز با بحرانهای بزرگ مواجه شده و توانسته از آنها عبور کند. این امر احساس تداوم تاریخی و اعتماد به تواناییهای جمعی را بهشدت افزایش میدهد.[۳۷] صیانت از این حافظه نیازمند تولید و بازتولید روایتها است؛ زیرا در تقابلهای نوین و جنگهای شناختی، باختن روایتها به تضعیف روحیه ملی میانجامد. کارشناسان تأکید دارند که جامعه ایرانی برای عبور از بحرانهای مدرن، ضمن تکیه بر خرد سنتی، نیازمند صورتبندی خرد و زبان جدیدی است که بتواند میراث گذشته را برای نسل امروز بازآفرینی کند.[۳۸]
خرد، داد و صلحجویی (مهر در برابر کین)
شالودۀ فرهنگ ایرانی بر مفاهیمی چون خرد، داد (عدالت) و صلحجویی استوار است. در جهانبینی ایرانی، مفهوم مهر به معنای عشق و همبستگی عاملی وحدتبخش و ایجادکنندۀ هارمونی اجتماعی در برابر کین (تفرقه، نزاع و آشوب) تلقی میشود. این رویکرد که صلح را نه ناشی از ضعف، بلکه برآمده از خردورزی و اعتدال میداند، به جامعه ایرانی کمک کرده است تا در برابر جهانبینیهای تقابلگرا و تفرقهافکن، انسجام و یکپارچگی درونی خود را حفظ کند.[۳۹]
بنیادهای اجتماعی تابآوری
گسترۀ شبکههای اجتماعی و میزان مشارکت جامعه، طرفیت تطبیقی بالا با حوادث، برابری و عدالت اجتماعی و حکمرانی و رهبری شفاف بهعنوان بنیادهای عمومی تابآوری اجتماعی ذکر شده است.[۴۰] اما در خصوص بنیادهای اجتماعی تابآوری ایرانی موارد زیر ذکر شده است:
شبکههای خویشاوندی و حمایت غیررسمی
یکی از ابعاد مهم تابآوری فرهنگی در ایران، قدرت روابط میانفردی در قالب نهاد خانواده، خویشاوندی، همسایگی و گروههای غیررسمی است. در فرهنگهایی با همبستگی خانوادگی بالا، این شبکهها با ارائه حمایتهای مادی، روانی و اطلاعاتی، احساس انزوا و بیپناهی را در زمان جنگ کاهش داده و توانایی مقابله با فشارها را بالا میبرند.[۴۱] خود حفاظتی[۴۲] و خلاقیت در مواجهه با چالشهای اجتماعی[۴۳] در همین راستا ذکر شده است.
پدیده ملتبودگی و پیوند با تمامیت ارضی
یکی از ظرفیتهای منحصربهفرد تابآوری ایرانی، مفهوم ملتبودگی و پیوند عمیق میان سرنوشت آحاد مردم با تمامیت ارضی کشور است که در مقاطع تاریخی پس از پیروزی انقلاب اسلامی و به ویژه در دوران جنگ عراق با ایران تثبیت شد. این همسرنوشتی تاریخی سبب میشود تا در برابر فشارهای ترکیبی و بحرانهای امنیتی، استقلال و انسجام تاریخی جامعه بهعنوان یک لنگرگاه عمل کرده و مانع از فروپاشی آسان ساختارها از طریق مداخلات خارجی شود.[۴۴]
محلهمحور و شبکههای حمایتی
یکی از بنیانهای اجتماعی تابآوری ایرانی برخورداری از ظرفیتهای محلی ذکر شده است. تبدیل مساجد و پایگاههای محلی به هستههای اطلاعرسانی و توزیع خدمات، راهاندازی کمپینهای مردمی برای اسکان و حمایت از آسیبدیدگان و همچنین سازماندهی شبکههای داوطلبی شامل مددکاران و نیروهای محلی برای سرکشی به خانوادهها، از ارکان حفظ انسجام اجتماعی بیان شده است.[۴۵]
پیوستگی هویتی آحاد مردم و پرهیز از شیانگاری
یکی از ارکان اجتماعی تابآوری در ایران، درهمتنیدگی آحاد مردم با هویت ملی بهدور از تقسیمبندیهای تفرقهافکنانه است. در این رویکرد، تمام افراد جامعه از دورافتادهترین روستاها تا مراکز شهری، اجزای برابر یک کلیت فرهنگی و تاریخی بهشمار میروند. کارشناسان علوم اجتماعی هشدار میدهند که شیانگاری بخشهایی از جامعه مانند برجستهسازی افراطی تفاوتهای قومی یا نژادی به جای اشتراکات و همچنین ایجاد تقابلهای ایدئولوژیک میان دورههای مختلف تاریخی نظیر پیش و پس از اسلام، با مخدوش کردن این پیوستگی هویتی، تابآوری و انسجام اجتماعی را به شدت تضعیف میکند.[۴۶]
ناسیونالیسم تمدنی و سپر روانی
پیوند مفاهیم اسلامی با مفهوم باستانی تمامیت ارضی ایران، نوعی مصونیت روانی در برابر تسلط خارجی ایجاد کرده است. در مواجهه با راهبرد فشار حداکثری و تهدیدات بیرونی، این آگاهی ملی به پدیدۀ گردهمآمدن حول پرچم منجر شده و همبستگی داخلی را بهعنوان یک دژ مقاومت تقویت میکند.[۴۷]
نقش رهبری و بینش سیاسی جامعه
در گفتمان سیاسی ایران، ثبات ساختارها در برابر فشارهای حداکثری و تحریمهای خارجی، پیوند تنگاتنگی با نقش هدایتگر رهبری جمهوری اسلامی ایران از زمان سید روحالله خمینی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران تا کنون و متقابلاً بینش سیاسی مردم دارد. دشمنشناسی و اعتماد به الگوهای مقاومت ارائهشده از سوی حاکمیت، از عوامل کلیدی در جلوگیری از فروپاشی اجتماعی و سیاسی در مواقع بحرانی ذکر شده است.[۴۸]
مقاومت در برابر پروژههای تحمیلی خارجی
کارشناسان شکست استراتژی تغییر نظام تحمیلی خارجی را نشان دهندۀ یک محاسبه اشتباه اساسی در مورد تاب آوری هویت ملی ایران شمرده است.[۴۹] آزمون کلیدی تابآوری ایرانی در برابر فشار خارجیها ترور سید علی خامنهای رهبر دوم جمهوری اسلامی ایران و فرماندهان ارشد است. برخلاف مدل کلاسیک، مدل ایرانی نشان داد که استمرار حرکت جامعه در ایران به جای تکیه مطلق بر اشخاص، بر پایداری نهادها و اراده جمعی استوار است؛ امری که از ان به مبعوث شدن مردم تعبیر شده است.[۵۰]
بعد ژئوپلیتیک و بازدارندگی نامتقارن
در عرصه روابط بینالملل و مطالعات استراتژیک، تابآوری ایرانی در برابر راهبردهای فشار حداکثری و تهدیدات نظامی، از طریق توسعه دکترین دفاعی و عاملیت استراتژیک به شکل زیر تحلیل شده است:
- نوآوری نامتقارن و راهبرد منع دسترسی: تحریمهای طولانیمدت به جای تضعیف سیستم، به محرکی برای جهش تکنولوژیک درونزاد در صنعت دفاعی ایران تبدیل شد. توسعه زرادخانۀ بومی، در چارچوب راهبرد ضد دسترسی و منع منطقهای (A2/AD)، موازنۀ قدرت نامتقارنی را ایجاد کرده است که برتری مطلق نظامی رقبا را با چالش جدی مواجه میسازد.[۵۱]
- گذار به نظم چندقطبی: از منظر نظریه ثبات هژمونیک، تابآوری استراتژیک ایران و امتناع از پذیرش انزوای اقتصادی و نظامی، نهتنها به حفظ نظام سیاسی انجامیده، بلکه بهعنوان عاملی تسریعکننده در به چالش کشیدن نظم تکقطبی و تثبیت واقعیت چندقطبی در نظام بینالملل ارزیابی میشود.[۵۲] طبق بیان برخی کارشناسان تابآوری ایرانی فرصت جدید برای شکلگیری ائتلافهای نو و بازتعریف ارزیابی ملتها از توان خود ایجاد کرده است و میتواند در سطح نظام جهانی مناسبات را از نو صورتبندی و سبک نهادینه شدۀ تعامل با ایران را از نو تعریف نماید.[۵۳]
- همکاریهای بینالمللی: سهمگیری ایران در پروژههای بینالمللی و تبادل تجربیات با کشورهای دیگر یکی از فرصتهای مهم ایران برای تقویت تابآوری ذکر شده است.[۵۴]
- ظرفیت جذب شوک و طاقت ضربهپذیری: در تحلیلهای استراتژیک، ارزیابی میزان تابآوری ایرانی صرفاً با تمرکز بر نقاط ضعف و شکافهای داخلی، منجر به خطای محاسباتی میشود. یکی از مؤلفههای پنهان تابآوری سیستماتیک در ایران، برخورداری از شبکه درهمتنیدهای از پایگاه اجتماعی و ایدئولوژیک بهویژه در سطح منطقه است که طاقت ضربه خوردن و ظرفیت جذب شوک را به شدت افزایش میدهد؛ بهگونهای که فشار شدید بر یک بخش از این شبکه، ظرفیتهای مقاومت را در بخشهای دیگر فعال میسازد.[۵۵]
- جنگ رمضان و بازدارندگی ملی: جنگ رمضان یکی از نقاط عطف در تاریخ تابآوری ایرانی محسوب میشود. زیرا جامعه، سیستم دفاعی و مدیریتی کشور از طریق بازشناسی نقایص و اصلاح سریع فرایندها، ظرفیتهای جدیدی از بازدارندگی را فعال ساخت. این تجربه نشان داد که تابآوری ایرانی و مخصوصا تابآوری نظامی، به مرحلهای از هوشمندی استراتژیک رسیده است که میتواند به خوبی از خود دفاع نموده و هزینه تهاجم را برای متجاوزین بالا ببرد.[۵۶]
چالشهای ساختاری تابآوری در ایران
علیرغم ذکر چالشهایی چون غلبه رویکرد امنیتی،[۵۷] فساد و بیاعتمادی اجتماعی، [۵۸] فرسودگی اخلاقی[۵۹] و مخاطرات سلامت روان ناشی از انباشت مشکلات اقتصادی و تنشهای سیاسی در سالهای اخیر[۶۰] بهعنوان برخی چالشهای ساختاری تابآوری ایران ذکر شده است. در عین حال از منظر تاریخی نیز جایگاه امروز ایران در قیاس با بسیاری از مقاطع گذشته قابل توجه است. در بخش زیادی از دوران معاصر، کشور بارها در معرض فشار و تهدید قدرتهای بزرگ قرار داشته و گاه بخشی از استقلال یا امنیت آن آسیب دیده است؛ اما در دهههای اخیر، شاخصهایی مانند حفظ تمامیت ارضی، ثبات داخلی و توان بازدارندگی به سطحی رسیده که در تاریخ معاصر نمونههای کمتری برای آن میتوان یافت.[۶۱]
آینده تابآوری ایرانی
برای تثبیت تصویر ایران تابآور در افق آینده به ویژه در سطح حکمرانی، راهبردهای زیر پیشنهاد شده است:
- تجدید گفتار سیاسی: بازآفرینی پیوند میان نظام و مردم برای افزایش مشارکت اجتماعی؛
- مبارزه ساختاری با فساد: اصلاح نظامات اداری و استفاده از سامانههای شفافیت برای مهار بوروکراسی مخرب؛
- حمایت اجتماعی یکپارچه: حل مسائل گلوگاهی معیشتی مانند مسکن و خودرو برای افزایش امید اجتماعی و اعتماد عمومی؛[۶۲]
- حمایت از تنوع فرهنگی: تسهیل دسترسی به فعالیتهای هنری و شناسایی دینامیکهای فرهنگی متنوع بهعنوان ابزاری برای ترمیم روان جامعه؛[۶۳]
- توسعه حکمرانی فراگیر: به منظور جلوگیری از فعال شدن کانونهای واگرایی در دوران پسابحران، اتخاذ رویکرد انضمامی و به رسمیت شناختن تنوع گرایشهای مردمی پیشنهاد شده است؛[۶۴]
- گذر به حکمرانی اکوسیستمی و پلتفرمی: عبور از نظام اداری سنتی و مقاوم متمرکز، به سمت یک رویکرد اکوسیستمی؛ رویکردی که در آن اجزای سیستم در عین استقلال و توزیع قدرت، تعاملات خود را بهصورت پویا، درونزا و داوطلبانه تنظیم میکنند؛[۶۵][۶۶]
- نوآوری نهادی در بحران: بهرهگیری از رویکرد نوآوری نهادی برای تبدیل شوکها و تهدیدهای امنیتی به فرصتی جهت نوسازی ساختارها، مشابه تجربیات تاریخی اقتصادهای توسعهیافته پس از جنگهای جهانی؛[۶۷]
- فرماندهی یکپارچه اقتصادی: ایجاد ساختارهای چابک، متمرکز و دادهمحور با حضور هماهنگ نهادهای دولتی، خصوصی و امنیتی برای تصمیمگیریهای لحظهای و کنشگرایانه، بهمنظور جلوگیری از وحشت اقتصادی و مدیریت انتظارات تورمی.[۶۸]
پانویس
- ↑ طرزی، «راز تاب آوری در جنگ : این نیز بگذرد!»، وبسایت عصر ایران.
- ↑ مقدسی، «تاب آوری ایران»، وبسایت دانشگاه حکیم سبزواری.
- ↑ مقدسی، «تاب آوری اجتماعی چیست؟»، وبسایت خانه تاب آوران ایران.
- ↑ «رسانه تابآوری ایران»، خبرگزاری تابآوری ایرانیان.
- ↑ نصر اصفهانی و همکاران، «مقدمهای بر تصویر ایران تابآور»، 1403ش، ص 8،
- ↑ نصر اصفهانی و همکاران، «مقدمهای بر تصویر ایران تابآور»، 1403ش، ص 8.
- ↑ «تابآوری ایران در بزنگاه بحران جهانی»، روزنامه شرق
- ↑ نصر اصفهانی و همکاران، «مقدمهای بر تصویر ایران تابآور»، وبسایت مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی.
- ↑ نصر اصفهانی و همکاران، «مقدمهای بر تصویر ایران تابآور»، 1403ش، 8-9.
- ↑ «تاب آوری در ایران، چالشها و فرصتها»، پایگاه مددکاری اجتماعی ایرانیان.
- ↑ نصر اصفهانی و همکاران، «مقدمهای بر تصویر ایران تابآور»، 1403، ص 6.
- ↑ «تابوری بهمثابه عامل تعیین کننده در جنگهای نامتقارن: برتری ایران در جنگ با ایالات متحده و اسرائیل»، وبسایت مؤسسه جهان معاصر.
- ↑ «پیام سید محمد خاتمی درباره جنگ؛ ملت بزرگ ایران حماسه تاب آوری و ایستادگی در برابر تجاوز و جنگ بی رحمانه را می سراید»، وبسایت دنیای اقتصاد.
- ↑ «دست بالای ایران در جنگ تاب آوری تمام عیار؛ آمادگی و مقاومت رمز برتری»، خبرگزاری مهر.
- ↑ سیترونوویچ، «مشکل آمریکا «اطلاعاتی» نیست؛ ایران را در تابآوری دستکم گرفتند»، پایگاه اطلاع رسانی جماران.
- ↑ حیدری، «تحلیل چند تئوریک تجاوزات آمریکا-اسرائیل و تاب آوری دولت تمدنی ایران»، وبسایت سفارت جمهوری اسلامی ایران در بانکوک.
- ↑ ده پهلوان، «ایران بزرگترین ققنوس تاریخ است»، پایگاه خبری تحلیلی دانشگاه تهران.
- ↑ ده پهلوان، «ایران بزرگترین ققنوس تاریخ است»، پایگاه خبری تحلیلی دانشگاه تهران.
- ↑ ده پهلوان، «ایران بزرگترین ققنوس تاریخ است»، پایگاه خبری تحلیلی دانشگاه تهران.
- ↑ «درایت «رهبری» رکن تابآوری کشور در برابر کارزار فشار حداکثری»، وبسایت سازمان غیر عامل کشور.
- ↑ روحانی، «امروز روز تابآوری مضاعف برای ملت بزرگ ایران است...»، وبسایت ریاست جمهوری.
- ↑ ده پهلوان، «ایران بزرگترین ققنوس تاریخ است»، پایگاه خبری تحلیلی دانشگاه تهران.
- ↑ مقدسی، «تاب آوری ایران»، وبسایت دانشگاه حکیم سبزواری.
- ↑ مقدسی، «تابآوری هویتمحور»، وبسایت خانه تابآوری ایران.
- ↑ مقدسی، «تاب آوری ایران»، وبسایت دانشگاه حکیم سبزواری.
- ↑ «ابعاد فرهنگیِ تابآوری در جنگ»، وبسایت خبری تحلیلی عصر ایران.
- ↑ «درایت «رهبری» رکن تابآوری کشور در برابر کارزار فشار حداکثری»، وبسایت سازمان غیر عامل کشور.
- ↑ مقدسی، «تاب آوری ایران»، وبسایت دانشگاه حکیم سبزواری.
- ↑ «تابآوری ملت ایران!»، وبسایت بنیاد تاریخپژوهشی و دانشنامه انقلاب اسلامی.
- ↑ «رهبر معظم انقلاب: تابآوریِ ملّتِ ایران برای ناظران جهانی حیرتانگیز است»، وبسایت دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری،
- ↑ مقدسی، «تاب آوری ایران»، وبسایت دانشگاه حکیم سبزواری.
- ↑ مقدسی، «تاب آوری اجتماعی چیست؟»، وبسایت خانه تابآوری ایران.
- ↑ «تابآوری اجتماعی در بزنگاههای تاریخی؛ سازوکارهای روانشناختی همدلی جمعی/سواد رسانهای چگونه میتواند جنگ روانی را خنثی کند؟»، وبسایت دانشگه آزاد شهر کرد.
- ↑ «ابعاد فرهنگیِ تابآوری در جنگ»، وبسایت خبری تحلیلی عصر ایران.
- ↑ «یک آزاده دفاع مقدس: تابآوری مردم ایران از عوامل اصلی پیروزی در برابر دشمن است»، خبرگزاری جمهوری اسلامی.
- ↑ «از هجوم اسکندر تا بحرانهای امروز؛ تابآوری تمدن ایرانی چگونه ممکن شد؟»، خبرآنلاین.
- ↑ «ابعاد فرهنگیِ تابآوری در جنگ»، وبسایت خبری تحلیلی عصر ایران.
- ↑ «از هجوم اسکندر تا بحرانهای امروز؛ تابآوری تمدن ایرانی چگونه ممکن شد؟»، خبرآنلاین.
- ↑ «از هجوم اسکندر تا بحرانهای امروز؛ تابآوری تمدن ایرانی چگونه ممکن شد؟»، خبرآنلاین.
- ↑ مقدسی، «تاب آوری اجتماعی چیست؟»، وبسایت خانه تابآوری ایران.
- ↑ «ابعاد فرهنگیِ تابآوری در جنگ»، وبسایت خبری تحلیلی عصر ایران.
- ↑ مقدسی، «تابآوری و خودحفاظتی»، وبسایت خانه تابآوری ایران.
- ↑ مقدسی، «تاب آوری اجتماعی چیست؟»، وبسایت خانه تابآوری ایران.
- ↑ فاتح، ««ملتبودگی»، راز تاب آوری ایران / جنگ استقلال «ایران»، در مرکز «دومینوی قرن سیاسی جدید»»، وبسایت، عصر ایران.
- ↑ مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی، «تاب آوری اجتماعی راز موفقیت در جنگ تحمیلی»، ایلنا.
- ↑ «از هجوم اسکندر تا بحرانهای امروز؛ تابآوری تمدن ایرانی چگونه ممکن شد؟»، خبرآنلاین.
- ↑ حیدری، «تحلیل چند تئوریک تجاوزات آمریکا-اسرائیل و تاب آوری دولت تمدنی ایران»، وبسایت سفارت جمهوری اسلامی ایران در بانکوک.
- ↑ «درایت «رهبری» رکن تابآوری کشور در برابر کارزار فشار حداکثری»، وبسایت سازمان غیر عامل کشور.
- ↑ «چرا حملات اسرائیل باعث تغییر نظام ایران نشد؟/ مساله آمریکا و اسرائیل «ایران» است نه نظام آن»، وبسایت تابناک.
- ↑ «راز تابآوری کشور در ۳۸ روز حملات آمریکا و اسرائیل به ایران چه بود؟»، روزنامه اعتماد.
- ↑ حیدری، «تحلیل چند تئوریک تجاوزات آمریکا-اسرائیل و تاب آوری دولت تمدنی ایران»، وبسایت سفارت جمهوری اسلامی ایران در بانکوک.
- ↑ حیدری، «تحلیل چند تئوریک تجاوزات آمریکا-اسرائیل و تاب آوری دولت تمدنی ایران»، وبسایت سفارت جمهوری اسلامی ایران در بانکوک.
- ↑ فاتح، «مهارت دیپلماتیک مکمل تابآوری ایران»، وبسایت فرارو.
- ↑ «تاب آوری در ایران، چالشها و فرصتها»، پایگاه مددکاری اجتماعی ایرانیان.
- ↑ فاتح، ««ملتبودگی»، راز تاب آوری ایران / جنگ استقلال «ایران»، در مرکز «دومینوی قرن سیاسی جدید»»، وبسایت، عصر ایران.
- ↑ «راز تابآوری کشور در ۳۸ روز حملات آمریکا و اسرائیل به ایران چه بود؟»، روزنامه اعتماد.
- ↑ نصر اصفهانی و همکاران، «مقدمهای بر تصویر ایران تابآور»، 1403ش، ص17.
- ↑ نصر اصفهانی و همکاران، «مقدمهای بر تصویر ایران تابآور»، 1403ش، ص 15.
- ↑ مقدسی، «تابآوری و فرسودگی اخلاقی»، وبسایت خانه تابآوری ایران.
- ↑ مقدسی، «تاب آوری ایران»، وبسایت دانشگاه حکیم سبزواری.
- ↑ «تابآوری ایران در بزنگاه بحران جهانی»، روزنامه شرق
- ↑ نصر اصفهانی و همکاران، «مقدمهای بر تصویر ایران تابآور»، وبسایت مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی.
- ↑ مقدسی، «تاب آوری ایران»، وبسایت دانشگاه حکیم سبزواری.
- ↑ فاتح، ««ملتبودگی»، راز تاب آوری ایران / جنگ استقلال «ایران»، در مرکز «دومینوی قرن سیاسی جدید»»، وبسایت، عصر ایران.
- ↑ «راز تابآوری کشور در ۳۸ روز حملات آمریکا و اسرائیل به ایران چه بود؟»، روزنامه اعتماد.
- ↑ مقدسی، «تاب آوری ایران»، وبسایت دانشگاه حکیم سبزواری.
- ↑ سیفی، «نظریه «اقتصاد تابآور ترکیبی»؛ نسخهای ایرانی برای تابآوری در جنگ ترکیبی»، خبرگزاری آنا.
- ↑ سیفی، «نظریه «اقتصاد تابآور ترکیبی»؛ نسخهای ایرانی برای تابآوری در جنگ ترکیبی»، خبرگزاری آنا.
منابع
- «از هجوم اسکندر تا بحرانهای امروز؛ تابآوری تمدن ایرانی چگونه ممکن شد؟»، خبرگزاری خبرآنلاین، تاریخ درج مطلب: 29 فروردین 1405ش.
- «پیام سید محمد خاتمی درباره جنگ؛ ملت بزرگ ایران حماسه تاب آوری و ایستادگی در برابر تجاوز و جنگ بی رحمانه را می سراید»، وبسایت دنیای اقتصاد، تاریخ درج مطلب: 17 فروردین 1405ش.
- «تابآوری اجتماعی در بزنگاههای تاریخی؛ سازوکارهای روانشناختی همدلی جمعی/سواد رسانهای چگونه میتواند جنگ روانی را خنثی کند؟»، وبسایت دانشگه آزاد شهر کرد، تاریخ درج مطلب: 22 فروردین 1405ش.
- «تابآوری ایران در بزنگاه بحران جهانی»، روزنامه شرق، تاریخ درج مطلب: 24 فروردین 1405ش.
- «تابآوری در ایران، چالشها و فرصتها»، پایگاه مددکاری اجتماعی ایرانیان، تاریخ درج مطلب: 15 دی 1403ش.
- «تابوری بهمثابه عامل تعیین کننده در جنگهای نامتقارن: برتری ایران در جنگ با ایالات متحده و اسرائیل»، وبسایت مؤسسه جهان معاصر، تاریخ درج مطلب: 16 اسفند 1404ش.
- «تابآوری ملت ایران!»، وبسایت بنیاد تاریخپژوهشی و دانشنامه انقلاب اسلامی، تاریخ بازدید: 25 فروردین 1405ش.
- حیدری، ناصرالدین، «تحلیل چند تئوریک تجاوزات آمریکا-اسرائیل و تاب آوری دولت تمدنی ایران»، وبسایت سفارت جمهوری اسلامی ایران در بانکوک، تاریخ درج مطلب: 3 فروردین 1405ش.
- «چرا حملات اسرائیل باعث تغییر نظام ایران نشد؟/ مساله آمریکا و اسرائیل «ایران» است نه نظام آن»، وبسایت تابناک، تاریخ درج مطلب: 11 تیر 1404ش.
- «درایت «رهبری» رکن تابآوری کشور در برابر کارزار فشار حداکثری»، وبسایت سازمان غیر عامل کشور، تاریخ بازدید: 25 فروردین 1405ش.
- «دست بالای ایران در جنگ تاب آوری تمام عیار؛ آمادگی و مقاومت رمز برتری»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: 29 اسفند 1404ش.
- ده پهلوان، مصطفی، «ایران بزرگترین ققنوس تاریخ است»، پایگاه خبری تحلیلی دانشگاه تهران، تاریخ درج مطلب: 25 فروردین 1405ش.
- «رسانه تابآوری ایران»، خبرگزاری تابآوری ایرانیان، تاریخ بازدید: 23 فروردین 1405ش.
- «راز تابآوری کشور در ۳۸ روز حملات آمریکا و اسرائیل به ایران چه بود؟»، روزنامه اعتماد، تاریخ درج مطلب: 18 فروردین 1405ش.
- روحانی، حسن، «امروز روز تابآوری مضاعف برای ملت بزرگ ایران است...»، وبسایت ریاست جمهوری، 23 شهریور 1399ش.
- «رهبر معظم انقلاب: تابآوریِ ملّتِ ایران برای ناظران جهانی حیرتانگیز است»، وبسایت دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری، تاریخ درج مطلب: 28 بهمن 1398ش.
- طرزی، مریم، «راز تاب آوری در جنگ : این نیز بگذرد!»، وبسایت عصر ایران، تاریخ درج مطلب: 28 خرداد 1404ش.
- فاتح، ابوالفضل، ««ملتبودگی»، راز تاب آوری ایران / جنگ استقلال «ایران»، در مرکز «دومینوی قرن سیاسی جدید»»، وبسایت، عصر ایران، تاریخ درج مطلب: 20 اسفند1404ش.
- فاتح، ابوالفضل، «مهارت دیپلماتیک مکمل تابآوری ایران»، وبسایت فرارو، تاریخ درج مطلب: 22 فروردین 1405ش.
- سیترونوویچ، دنیس، «مشکل آمریکا «اطلاعاتی» نیست؛ ایران را در تابآوری دستکم گرفتند»، پایگاه اطلاع رسانی جماران، تاریخ درج مطلب: 16 فروردین 1405ش.
- سیفی، سعید، «نظریه «اقتصاد تابآور ترکیبی»؛ نسخهای ایرانی برای تابآوری در جنگ ترکیبی»، خبرگزاری آنا، تاریخ درج مطلب: 15 مرداد 1404ش.
- نصر اصفهانی، علیرضا؛ لسان طوسی، فهیمه؛ نجفی رستاقی، حیدر؛ برومند کاخکی، احمد، «مقدمهای بر تصویر ایران تابآور»، تهران: مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی (شماره مسلسل ۲۰۱۷۶)، 1403ش.
- «ابعاد فرهنگیِ تابآوری در جنگ»، وبسایت خبری تحلیلی عصر ایران، تاریخ درج مطلب: 5 فروردین 1405ش.
- مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی، «تاب آوری اجتماعی راز موفقیت در جنگ تحمیلی»، ایلنا، تاریخ درج مطلب:8 فروردین 1405ش.
- مقدسی، محمدر ضا. «تاب آوری ایران»، وبسایت دانشگاه حکیم سبزواری، تاریج درج مطلب: 30 دی 1403ش.
- مقدسی، محمد رضا، «تابآوری هویتمحور»، وبسایت خانه تابآوری ایران، تاریخ درج مطلب: 21 اسفند ۱404ش
- مقدسی، محمد رضا، «تابآوری و خودحفاظتی»، وبسایت خانه تابآوری ایران. تاریخ درج مطلب: 9 اسفند ۱404ش.
- مقدسی، محمد رضا، «تابآوری و فرسودگی اخلاقی»، وبسایت خانه تابآوری ایران. تاریخ درج مطلب: 7 اسفند 1404ش.
- مقدسی، محمد رضا، « تابآوری اجتماعی چیست؟»، وبسایت خانه تابآوران ایران، تاریخ بازدید: ۲۲ فروردین ۱۴۰۵ش.
- «یک آزاده دفاع مقدس: تابآوری مردم ایران از عوامل اصلی پیروزی در برابر دشمن است»، خبرگزاری جمهوری اسلامی، تاریخ درج مطلب: 24 فروردین 1405ش.