زهرا غلامی (بحث | مشارکتها) ←منابع: ابرابزار |
زهرا غلامی (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱۴۹: | خط ۱۴۹: | ||
با پیروزی انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ش، برای نخستینبار پس از سقوط صفویه، یک حکومت فراگیر شیعه در ایران شکل گرفت. عوامل مؤثر در وقوع این تحول تاریخی عبارت بودند از: نارضایتی از سیاستهای سکولار و وابسته به غرب در دورهٔ پهلوی، رهبری سید روحالله خمینی از سال ۱۳۴۲ش به بعد، تظاهرات سراسری و اعتراضات عمومی در سال ۱۳۵۷ش، خروج محمدرضا پهلوی از ایران در دیماه ۱۳۵۷ش و همهپرسی جمهوری اسلامی در فروردین ۱۳۵۸ش با رأی بیش از ۹۸٪ مردم.<ref>خمینی، صحیفه نور، ۱۳۷۱ش، ج۳، ص۴۸۶.</ref> | با پیروزی انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ش، برای نخستینبار پس از سقوط صفویه، یک حکومت فراگیر شیعه در ایران شکل گرفت. عوامل مؤثر در وقوع این تحول تاریخی عبارت بودند از: نارضایتی از سیاستهای سکولار و وابسته به غرب در دورهٔ پهلوی، رهبری سید روحالله خمینی از سال ۱۳۴۲ش به بعد، تظاهرات سراسری و اعتراضات عمومی در سال ۱۳۵۷ش، خروج محمدرضا پهلوی از ایران در دیماه ۱۳۵۷ش و همهپرسی جمهوری اسلامی در فروردین ۱۳۵۸ش با رأی بیش از ۹۸٪ مردم.<ref>خمینی، صحیفه نور، ۱۳۷۱ش، ج۳، ص۴۸۶.</ref> | ||
در نظام جمهوری اسلامی، نظریهٔ ولایت فقیه بهعنوان مبنای حکومتداری بهرسمیت شناخته شد. فقه شیعه در ساختار سیاسی از جمله رهبری، ریاستجمهوری، قوای سهگانه شامل مجریه، مقننه و قضائیه، مجلس خبرگان، شورای نگهبان و مجلس شورای اسلامی<ref>هاشمی، حقوق اساسی جمهوری اسلامی ایران، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۱۷؛ مدنی، حقوق اساسی و نهادهای سیاسی جمهوری اسلامی ایران، ۱۳۶۰–۱۳۶۹ش، ج۴، ص۸۴–۹۸.</ref> و قوانین اساسی نافذ گردید و دین نهتنها هدایتگر معنوی، بلکه در تمام عرصههای اجتماعی ورود کرد. این دوران، نقطهٔ عطفی در تاریخ تشیع و الگویی نوین از حکومتداری دینی در جهان معاصر بهشمار میرود.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/101130/منابع-قدرت-روحانیت-شیعه-در-ایران?q=پیروزی%20مکتب%20اصولی%20بر%20اخباری،%20استقلال%20مالی%20و%20سیاسی%20نهاد%20روحانیت%20از%20دربار،%20و%20نقش%20علما%20در%20جنبشهای%20اجتماعی%20(مانند%20تحریم%20تنباکو%20و%20مشروطه).&score=9.811056&rownumber=2 قنبری، «منابع قدرت روحانیت شیعه در ایران»، ۱۳۸۱ش، | در نظام جمهوری اسلامی، نظریهٔ ولایت فقیه بهعنوان مبنای حکومتداری بهرسمیت شناخته شد. فقه شیعه در ساختار سیاسی از جمله رهبری، ریاستجمهوری، قوای سهگانه شامل مجریه، مقننه و قضائیه، مجلس خبرگان، شورای نگهبان و مجلس شورای اسلامی<ref>هاشمی، حقوق اساسی جمهوری اسلامی ایران، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۱۷؛ مدنی، حقوق اساسی و نهادهای سیاسی جمهوری اسلامی ایران، ۱۳۶۰–۱۳۶۹ش، ج۴، ص۸۴–۹۸.</ref> و قوانین اساسی نافذ گردید و دین نهتنها هدایتگر معنوی، بلکه در تمام عرصههای اجتماعی ورود کرد. این دوران، نقطهٔ عطفی در تاریخ تشیع و الگویی نوین از حکومتداری دینی در جهان معاصر بهشمار میرود.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/101130/منابع-قدرت-روحانیت-شیعه-در-ایران?q=پیروزی%20مکتب%20اصولی%20بر%20اخباری،%20استقلال%20مالی%20و%20سیاسی%20نهاد%20روحانیت%20از%20دربار،%20و%20نقش%20علما%20در%20جنبشهای%20اجتماعی%20(مانند%20تحریم%20تنباکو%20و%20مشروطه).&score=9.811056&rownumber=2 قنبری، «منابع قدرت روحانیت شیعه در ایران»، ۱۳۸۱ش، ص272-279.]</ref> | ||
=== دستاوردها === | === دستاوردها === | ||