جنسیت در تفسیر نمونه: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۵: / خط ۵: @@
 از منظر تفسیر نمونه؛ زنان و مردان در ابعاد مختلف زیستی متفاوت هستند و بر همین مبنا؛ دیدگاه یکسان انگاری زن و مرد نه‌تنها مخالف با طبیعت است بلکه با استناد به مطالعات علمی، برابری آنها را غیر قابل تطبیق تلقی کرده، معتقد است؛ برخی وظایف مانند مدیریت سیاسی و نظامی اساسا مردانه هستند و در جهان غرب به‌رغم اصراری که بر مساوات جنسیتی می‌شود نیز متصدی چنین نقش‌هایی عمدتا مردان هستند. تفاوت‌های طبیعی، تدبیر الهی است که در متن حیات مردانه و زنانه جاری است، اقتضای خلقت متفاوت و عدالت اجتماعی این است که هرکدام از زن و مرد عهده‌دار وظایفی شوند که قانون آفرينش براى آنها تعيين كرده، با ساختمان جسم و جان‌شان هماهنگ است. آیه 228 سوره بقره چنین تفسیر می‌شود که زنان و مردان باید متناسب با وظایفی که دارند از امتیازات حقوقی برخوردار باشند تا تعادل میان حق و وظیفه ایجاد شده و بستر رشد و تعالی زن و مرد بر مبنای اصل عدالت جنسیتی تمهید شود <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏2، ص159-158.</ref> و معنای عدالت چیزی نیست جز این‌که هر كس به وظيفه خود پردازد تا از مواهب و مزاياى وجودى خويش بهره‏مند شود. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏2، ص165-164.</ref>
 ==ظلم تاریخی به زنان==
-تفسیر نمونه؛ حقوق زن در دوران قبل و بعد از اسلام را مقایسه کرده،‏ معتقد است، زن از آغاز تاریخ، در بعضى از جوامع طفیلی مرد و محروم از حقوق اقتصادى، سياسى و اجتماعى بود و اين وضع در پاره‏اى از كشورها تا قرون اخير نیز ادامه داشت و حتى در قانون مدنى فرانسه نیز ديده مى‏شود. مردان عصر جاهلیت، زنان را ملک خود تلقی می‌کردند و جهت ارتزاق‏ خود زن را كرايه می‌دادند،  در مواردی پس از مرگ شوهر، زن زنده به‌گور شده، یا براى هميشه از ازدواج مجدد محروم می‌شدند.  در برخی از نظام‌های اعتقادی، زن منشأ گناه، موجود نفرین شده و فاقد روح انسانی تلقی می‌شد.  اسلام بر تمام این ستم‌ها پایان داد زن را مانند مرد برخوردار از روح كامل انسانى، اراده آزاد دانسته و او را در مسير تكامل كه هدف خلقت است مى‏بيند، لذا برنامه‏هاى تربيتى، اخلاقى و علمى را براى زن و مرد لازم می‌داند. اسلام زن را ركن اساسى جامعه دانسته و هرگز اجازه نمی‌دهد که با او معامله يك موجود فاقد اراده و نيازمند به قيم شود.
+تفسیر نمونه؛ حقوق زن در دوران قبل و بعد از اسلام را مقایسه کرده،‏ معتقد است، زن از آغاز تاریخ، در بعضى از جوامع طفیلی مرد و محروم از حقوق اقتصادى، سياسى و اجتماعى بود و اين وضع در پاره‏اى از كشورها تا قرون اخير نیز ادامه داشت و حتى در قانون مدنى فرانسه نیز ديده مى‏شود. مردان عصر جاهلیت، زنان را ملک خود تلقی می‌کردند و جهت ارتزاق‏ خود زن را كرايه می‌دادند، <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏2، ص162-160.</ref> در مواردی پس از مرگ شوهر، زن زنده به‌گور شده، یا براى هميشه از ازدواج مجدد محروم می‌شدند. <ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏2، ص193.</ref> در برخی از نظام‌های اعتقادی، زن منشأ گناه، موجود نفرین شده و فاقد روح انسانی تلقی می‌شد.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏3، ص224.</ref>  اسلام بر تمام این ستم‌ها پایان داد زن را مانند مرد برخوردار از روح كامل انسانى، اراده آزاد دانسته و او را در مسير تكامل كه هدف خلقت است مى‏بيند، لذا برنامه‏هاى تربيتى، اخلاقى و علمى را براى زن و مرد لازم می‌داند. اسلام زن را ركن اساسى جامعه دانسته و هرگز اجازه نمی‌دهد که با او معامله يك موجود فاقد اراده و نيازمند به قيم شود.<ref>مکارم‌شیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج‏2، ص163-162.</ref>
 ==شباهت‌های زن و مرد==
 از منظر تفسیر نمونه؛ زن و مرد از يك جنس هستند.  هيچ‌گونه تفاوتی از نظر انسانى و مقامات معنوى ميان آنها وجود ندارد.  درهاى سعادت به‌طور يكسان به‌روى هر دو باز است.  زن مانند مرد از حقوق فردى، اجتماعى و انسانى برخوردار بوده و هردو می‌توانند در پرتوی ایمان و عمل صالح دارای حیات طیبه  و بهشتی ‌شوند.  اسلام زن را مانند مرد مستقل دانسته ‏ و هر دو جنس را در کسب کمالات انسانی از شرایط یکسان برخوردار می‌داند.  مردان و زنان هر كدام متناسب با تلاش‌های خود موقعیت‌های اجتماعی و مقامات معنوی را کسب می‌کنند.  زنان مانند مردان می‌توانند به درجات عالی علمی برسند.  انواع ارتباطات مالى براى زن بلامانع بوده  و هر دو به مجازات واحدى محكوم مى‏شوند.  تفاوت‌های جسمی، روانی و پاره‌ای از تفاوت‌ها در مسئولیت‌های اجتماعی هرگز به ارزش انسانی زن لطمه نمی‌زند.