بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
از منظر تفسیر نمونه، تفاوتهای طبیعی زن و مرد موجب تفاوتهای نسبی در قواعد رفتاری آنها میشوند؛ عده طلاق برای زن تشریع شده تا ضمن ایجاد فرصت برای ترمیم آسیبدیدگی خانواده از طهارت نسلی اطمینان حاصل شود. <ref>مکارمشیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج2، ص162-159.</ref> زنان از نظر مقامات معنوى، دانش و تقوا، میتوانند از بسيارى از مردان پيشرفتهتر باشند.<ref>مکارمشیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج2، ص158-157.</ref> رسالت عظیم زن پرورش فرزندان است كه بتوانند جامعه را اداره کنند، اشتغال زنان شخصیت و عواطف انسانی کودکان را دچار اختلال میکند. <ref>مکارمشیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج14، ص448.</ref> قرآن هرچند حفظ عفت و حیا را برای زنان و مردان لازم میداند اما نسبت به زنان تأکید بیشتر داشته <ref>سوره نور، آیه 31-30.</ref> و دستور میدهد که زنان نباید زينتهاي پنهانى خود را آشكار سازند. <ref>مکارمشیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج14، ص439.</ref> زیرا بدحجابی و برهنگى زنان، مردان را در حالت تحريك دائمی قرار مىدهد تحريكى كه سبب كوبيدن اعصاب آنها و ايجاد هيجانهاى بيمارگونه عصبى در آنها میشود. برهنگى، زنان را كالاى جنسى ساخته و خانوادهها را به سرعت متلاشى مىکند. فرزندان نامشروع افزایش یافته و جامعه را به تباهی میکشاند. <ref>مکارمشیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج14، ص445-443.</ref> بر مبنای رسالتهای متفاوت زنان و مردان در بالندگی جامعه است که قرآن دستور میدهد، زنان و مردان باید به وظایف محوله خود عمل کرده و هرگز آرزوی داشتن موقعیت جنس مخالفشان را نداشته باشند.<ref>سوره نساء، آيه 32.</ref> | از منظر تفسیر نمونه، تفاوتهای طبیعی زن و مرد موجب تفاوتهای نسبی در قواعد رفتاری آنها میشوند؛ عده طلاق برای زن تشریع شده تا ضمن ایجاد فرصت برای ترمیم آسیبدیدگی خانواده از طهارت نسلی اطمینان حاصل شود. <ref>مکارمشیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج2، ص162-159.</ref> زنان از نظر مقامات معنوى، دانش و تقوا، میتوانند از بسيارى از مردان پيشرفتهتر باشند.<ref>مکارمشیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج2، ص158-157.</ref> رسالت عظیم زن پرورش فرزندان است كه بتوانند جامعه را اداره کنند، اشتغال زنان شخصیت و عواطف انسانی کودکان را دچار اختلال میکند. <ref>مکارمشیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج14، ص448.</ref> قرآن هرچند حفظ عفت و حیا را برای زنان و مردان لازم میداند اما نسبت به زنان تأکید بیشتر داشته <ref>سوره نور، آیه 31-30.</ref> و دستور میدهد که زنان نباید زينتهاي پنهانى خود را آشكار سازند. <ref>مکارمشیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج14، ص439.</ref> زیرا بدحجابی و برهنگى زنان، مردان را در حالت تحريك دائمی قرار مىدهد تحريكى كه سبب كوبيدن اعصاب آنها و ايجاد هيجانهاى بيمارگونه عصبى در آنها میشود. برهنگى، زنان را كالاى جنسى ساخته و خانوادهها را به سرعت متلاشى مىکند. فرزندان نامشروع افزایش یافته و جامعه را به تباهی میکشاند. <ref>مکارمشیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج14، ص445-443.</ref> بر مبنای رسالتهای متفاوت زنان و مردان در بالندگی جامعه است که قرآن دستور میدهد، زنان و مردان باید به وظایف محوله خود عمل کرده و هرگز آرزوی داشتن موقعیت جنس مخالفشان را نداشته باشند.<ref>سوره نساء، آيه 32.</ref> | ||
==تفاوتهای اجتماعى زن و مرد== | ==تفاوتهای اجتماعى زن و مرد== | ||
تفسیر نمونه، تفاوتهای اجتماعی زنان و مردان را نیز ناشی از تفاوتهای طبیعی دانسته و پرداختن هرکس به وظایفی متناسب با جنسیتاش را اقتضای حكمت الهى میداند. جنس زن احساسات متفاوتى با مرد داشته و براى انجام وظايفى نسبتا عاطفی آفريده شده است، نقش محوری زن متناسب با نظام آفرينش، وظيفه حساس و عاطفی مادرى است، در مقابل؛ مرد متناسبت با توانمندی جسمی و فکری خود عهدهدار ظايف اجتماعى خشن و مبتنی بر دقت فکری است. چنین تقسیم کار اجتماعی مقتضای عدالت بوده و باید وظايف اجتماعى كه نياز بيشترى به انديشه و تحمل دارد بر عهده مردان و وظايفى كه عواطف بيشترى را مىطلبد بر عهده زنان گذاشته شوند. لذا؛ اسلام وظایف خشن را بر عهده مرد و معاونت آن بر عهده زن گذاشته است، زنان حق دارند با انجام وظایف مادری، عهدهدار وظایفی در جامعه شوند كه با ساختمان جسم و جان آنها سازگار است. وظیفه قضاوت از وظایف مردانه است و مردان در احراز مديريت سياسى، نظامى و سرپرستى مقدم بر زن بوده و زنان در مقام معاونت آنها دارای نقش هستند. مؤیدی چنین الگویی، تجربه زیسته بشری است و شکست جریان یکسانسازی موقعیتهای زنانه و مردانه در دنیای غرب، حاکی از طبیعی بودن این الگو است. | تفسیر نمونه، تفاوتهای اجتماعی زنان و مردان را نیز ناشی از تفاوتهای طبیعی دانسته و پرداختن هرکس به وظایفی متناسب با جنسیتاش را اقتضای حكمت الهى میداند.<ref>مکارمشیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج2، ص159-158.</ref> جنس زن احساسات متفاوتى با مرد داشته و براى انجام وظايفى نسبتا عاطفی آفريده شده است، نقش محوری زن متناسب با نظام آفرينش، وظيفه حساس و عاطفی مادرى است، در مقابل؛ مرد متناسبت با توانمندی جسمی و فکری خود عهدهدار ظايف اجتماعى خشن و مبتنی بر دقت فکری است. چنین تقسیم کار اجتماعی مقتضای عدالت بوده و باید وظايف اجتماعى كه نياز بيشترى به انديشه و تحمل دارد بر عهده مردان و وظايفى كه عواطف بيشترى را مىطلبد بر عهده زنان گذاشته شوند. لذا؛ اسلام وظایف خشن را بر عهده مرد و معاونت آن بر عهده زن گذاشته است، زنان حق دارند با انجام وظایف مادری، عهدهدار وظایفی در جامعه شوند كه با ساختمان جسم و جان آنها سازگار است.<ref>مکارمشیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج2، ص158-157.</ref> وظیفه قضاوت از وظایف مردانه است و مردان در احراز مديريت سياسى، نظامى و سرپرستى مقدم بر زن بوده و زنان در مقام معاونت آنها دارای نقش هستند. مؤیدی چنین الگویی، تجربه زیسته بشری است و شکست جریان یکسانسازی موقعیتهای زنانه و مردانه در دنیای غرب، حاکی از طبیعی بودن این الگو است. <ref>مکارمشیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج2، ص165-164.</ref> البته زنان در دیگر موقعیتهای اجتماعی که ربطی به تفاوتهای جنسیتی نداشته و امور اکتسابی بهشمار میآیند، مانند مردان هستند و متناسب با سعی و توانمندیهای خود از امتیازات آن موقعیتها برخوردار خواهند شد.<ref>مکارمشیرازی، تفسير نمونه، 1374ش، ج11، ص392.</ref> | ||
==تفاوت نقشهای خانوادگی زن و مرد== | ==تفاوت نقشهای خانوادگی زن و مرد== | ||
در تفسیر نمونه، ازداوج با استناد به آیه 21 سوره روم، تمنای وجودی زن و مرد بهشمار میآید، محصول آن آرامش در پرتوی مودت و رحمت است که در چارچوب معاشرت نیکو هنجارمند شده و نقشهای زن و شوهر با این تعبیر که هرکدامی از آنها بهمثابه لباس برای یکدیگر هستند، شاخصسازی میشوند. چنین تعبیری حاکی از این استکه زن و شوهر باید زینت، ساتر عیوب، وسیله آرامش و حفظ کنندة همدیگر باشند. منتها بهدلیل تفاوتهای طبیعی زن و مرد این وظایف یکسان در قالب قواعدی نسبتا متفاوت قاعدهمند میشوند؛ مرد بهدلیل توانمندیهای جسمی و فکری، در موقعیت سرپرستی قرارگرفته، مسئول تأمین معیشت خانواده میشود و زن بهعنوان کانون عاطفه، به تدبیر امور منزل میپردازد. حفظ عفت از مهمترین احکام است که در محیط خانواده باید رعایت شود. شرط چند همسری برای مرد رعایت عدالت است و قرآن برای حل تنشهای خانوادگی، ضمن سفارش به گذشت بر محکمه صلح خانوادگی تأکید میکند. | در تفسیر نمونه، ازداوج با استناد به آیه 21 سوره روم، تمنای وجودی زن و مرد بهشمار میآید، محصول آن آرامش در پرتوی مودت و رحمت است که در چارچوب معاشرت نیکو هنجارمند شده و نقشهای زن و شوهر با این تعبیر که هرکدامی از آنها بهمثابه لباس برای یکدیگر هستند، شاخصسازی میشوند. چنین تعبیری حاکی از این استکه زن و شوهر باید زینت، ساتر عیوب، وسیله آرامش و حفظ کنندة همدیگر باشند. منتها بهدلیل تفاوتهای طبیعی زن و مرد این وظایف یکسان در قالب قواعدی نسبتا متفاوت قاعدهمند میشوند؛ مرد بهدلیل توانمندیهای جسمی و فکری، در موقعیت سرپرستی قرارگرفته، مسئول تأمین معیشت خانواده میشود و زن بهعنوان کانون عاطفه، به تدبیر امور منزل میپردازد. حفظ عفت از مهمترین احکام است که در محیط خانواده باید رعایت شود. شرط چند همسری برای مرد رعایت عدالت است و قرآن برای حل تنشهای خانوادگی، ضمن سفارش به گذشت بر محکمه صلح خانوادگی تأکید میکند. | ||