صفحهای تازه حاوی «بندانگشتی|413x413پیکسل|گردهمایی بزرگ گروههای ورزشی بوستانهای تهران در باغموزه قصر <big>'''تربیت بدن؛'''</big> فرایند پرورش جسم با هدف تعالی روح در سبک زندگی اسلامی. تربیت بدن، مفهومی است در سبک زندگی اسلامی که بر ارتباط وثی...» ایجاد کرد |
زهرا غلامی (بحث | مشارکتها) ایجاد لینک داخلی |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
==رابطۀ تربیت بدن با ایمان== | ==رابطۀ تربیت بدن با ایمان== | ||
[[پرونده:حج2.jpg|بندانگشتی|360x360پیکسل|حج، با پرورش جسم مرتبط بوده و در گرو «سلامتی بدن» است]] | [[پرونده:حج2.jpg|بندانگشتی|360x360پیکسل|حج، با پرورش جسم مرتبط بوده و در گرو «سلامتی بدن» است]] | ||
تربیت بدن در اسلام شرط لازم برای تربیت دینی و ملازم با ایمان الهی است. در سبک زندگی دینی، حتی تکالیفی که جنبۀ معنوی محض دارد مانند نماز، روزه و | تربیت بدن در اسلام شرط لازم برای تربیت دینی و ملازم با ایمان الهی است. در سبک زندگی دینی، حتی تکالیفی که جنبۀ معنوی محض دارد مانند نماز، [[روزه]] و [[حج]]، با پرورش جسم مرتبط بوده و در گرو «سلامتی بدن» است. همچنین در آموزههای دینی پرورش جسم و تربیت بدن، عامل رشد عقل و تعالی روح دانسته شده است؛ زیرا مسلمان قوی در انجام بسیاری از مسئولیتهای اجتماعی مانند جهاد و دفاع از حیثیت و شرف و مکتب و حمایت از محرومان و مستضعفان، بهتر عمل میکند.<ref>[https://kayhan.ir/fa/news/279086/%D8%AA%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D8%A8%D8%AF%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%80%D9%80%D9%84%D8%A7%D9%85 «تربیت بدنی در اسلام»، وبسایت روزنامۀ کیهان.] </ref> بههمین دلیل حضرت علی، امام اول شیعیان در دعای معروف کمیل از خداوند میخواهد که اعضا و جوارح او را در راه خدمت، توانمند سازد. <ref>مطهری، آزادی معنوی، 1391ش، ج1، ص219.</ref> | ||
==گسترۀ تربیت بدن== | ==گسترۀ تربیت بدن== | ||
در آموزههای دینی همانگونه که کل بدن انسان اهمیت دارد، هر عضوی از بدن آدمی نیز مهم و دارای وظیفۀ خاص است که نقش اساسی در کمالیابی و زندگی فردی و اجتماعی انسان و اعضای دیگر بدن دارد. در قرآن از بين اندامها و محتويات بدن، به موارد ذیل و نقش حکمتآمیز آن در پرورش و زندگی انسان اشاره شده است: انگشتان،<ref>سورۀ بقره، آیۀ 19.</ref> خون،<ref> سورۀ بقره، آیۀ 30.</ref> پوست،<ref>سورۀ نسا، آیۀ 56.</ref> گردن،<ref> سورۀ نسا، آیۀ 92.</ref> آرنج،<ref>سورۀ مائده، آیۀ 6.</ref> دست و پا،<ref>سورۀ مائده، آیۀ 22.</ref> بينى، چشم، گوش و دندان،<ref> سورۀ مائده، آیۀ 45.</ref> پيشانى،<ref>سورۀ توبه، آیۀ 35.</ref> سر،<ref>سورۀ یوسف، آیۀ 36.</ref> دهان،<ref>سورۀ رعد، آیۀ 14.</ref> ريش،<ref>سورۀ طه، آیۀ 94.</ref> سرانگشتان،<ref>سورۀ آل عمران، آیۀ 119.</ref> اندام تناسلى،<ref>سورۀ انبیا، آیۀ 91.</ref> گوشت و استخوان،<ref>سورۀ حج، آیۀ 5.</ref> قلب،<ref>سورۀ قصص، آیۀ 10.</ref> حنجره،<ref>سورۀ احزاب، آیۀ 10.</ref> دو طرف پيشانى،<ref>سورۀ صافات، آیۀ 37.</ref> روده،<ref>سورۀ محمد، آیۀ 15.</ref> رگ گردن،<ref>سورۀ ق، آیۀ 16.</ref> شكم،<ref>سورۀ نجم، آیۀ 32.</ref> تَرْقُوَه،<ref>سورۀ قیامت، آیۀ 26. </ref> ساق،<ref>سورۀ قیامت، آیۀ 29.</ref> صورت،<ref>سورۀ متففین، آیۀ 24.</ref> زبان، و لبها<ref>سورۀ بلد، آیۀ 9.</ref>. برای مثال کنترل زبان، مدیریت سخن و سکوت این عضو در زمان و مکان غیر ضروری، از مواردی است که در سبک زندگی اسلامی اهمیت ویژه دارد. در معارف دینی، سخن اگرچه اندک و در مسير باطل باشد، مذموم بوده و بيشتر گناهان به زبان نسبت داده شده است. همچنانکه قسمت مهمي از عبادات و اعمال نيک انسان مانند ذکر خدا، ارشاد مردم، آموزش و تربيت، امر به معروف و نهي از منکر و جهاد نيز، با زبان انجام ميشود. امام صادق، سخنگفتن دربارۀ حق را بهتر از سکوت بر باطل دانسته است. <ref>صدوق، من لايحضره الفقيه، بیتا، ج4، ص396.ز</ref> | در آموزههای دینی همانگونه که کل بدن انسان اهمیت دارد، هر عضوی از بدن آدمی نیز مهم و دارای وظیفۀ خاص است که نقش اساسی در کمالیابی و زندگی فردی و اجتماعی انسان و اعضای دیگر بدن دارد. در قرآن از بين اندامها و محتويات بدن، به موارد ذیل و نقش حکمتآمیز آن در پرورش و زندگی انسان اشاره شده است: انگشتان،<ref>سورۀ بقره، آیۀ 19.</ref> خون،<ref> سورۀ بقره، آیۀ 30.</ref> پوست،<ref>سورۀ نسا، آیۀ 56.</ref> گردن،<ref> سورۀ نسا، آیۀ 92.</ref> آرنج،<ref>سورۀ مائده، آیۀ 6.</ref> دست و پا،<ref>سورۀ مائده، آیۀ 22.</ref> بينى، چشم، گوش و دندان،<ref> سورۀ مائده، آیۀ 45.</ref> پيشانى،<ref>سورۀ توبه، آیۀ 35.</ref> سر،<ref>سورۀ یوسف، آیۀ 36.</ref> دهان،<ref>سورۀ رعد، آیۀ 14.</ref> ريش،<ref>سورۀ طه، آیۀ 94.</ref> سرانگشتان،<ref>سورۀ آل عمران، آیۀ 119.</ref> اندام تناسلى،<ref>سورۀ انبیا، آیۀ 91.</ref> گوشت و استخوان،<ref>سورۀ حج، آیۀ 5.</ref> قلب،<ref>سورۀ قصص، آیۀ 10.</ref> حنجره،<ref>سورۀ احزاب، آیۀ 10.</ref> دو طرف پيشانى،<ref>سورۀ صافات، آیۀ 37.</ref> روده،<ref>سورۀ محمد، آیۀ 15.</ref> رگ گردن،<ref>سورۀ ق، آیۀ 16.</ref> شكم،<ref>سورۀ نجم، آیۀ 32.</ref> تَرْقُوَه،<ref>سورۀ قیامت، آیۀ 26. </ref> ساق،<ref>سورۀ قیامت، آیۀ 29.</ref> صورت،<ref>سورۀ متففین، آیۀ 24.</ref> زبان، و لبها<ref>سورۀ بلد، آیۀ 9.</ref>. برای مثال کنترل زبان، مدیریت سخن و سکوت این عضو در زمان و مکان غیر ضروری، از مواردی است که در سبک زندگی اسلامی اهمیت ویژه دارد. در معارف دینی، سخن اگرچه اندک و در مسير باطل باشد، مذموم بوده و بيشتر گناهان به زبان نسبت داده شده است. همچنانکه قسمت مهمي از عبادات و اعمال نيک انسان مانند ذکر خدا، ارشاد مردم، آموزش و تربيت، امر به معروف و نهي از منکر و جهاد نيز، با زبان انجام ميشود. امام صادق، سخنگفتن دربارۀ حق را بهتر از سکوت بر باطل دانسته است. <ref>صدوق، من لايحضره الفقيه، بیتا، ج4، ص396.ز</ref> | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
مهمترین روشهای تربیت بدن در سبک زندگی اسلامی عبارتند از: | مهمترین روشهای تربیت بدن در سبک زندگی اسلامی عبارتند از: | ||
===1. بهداشت و سلامت بدن=== | ===1. بهداشت و سلامت بدن=== | ||
بهداشت و سلامت تن، از روشهای مهم پروش بدن بوده و بهمعنای ایجاد کامل تندرستی جسمی و روانی و فقدان هر نوع ناتوانی بدنی و داشتن هنر پیشگیری از بیماریها و طولانیکردن عمر بشر است که مصادیق متعدد آن در روایات اسلامی بهصورت جزئی بیان شده است. از نظر معارف دینی، سلامت جسم در خدمت تعالی روح معرفی شده و میان این دو رابطۀ عمیق وجود دارد.<ref>رضوانیپور، «بهداشت جسم و جان در نگاه پیامبر اعظم(ص)»، 1386ش، ص38.</ref> در روایتی از پیامبر اسلام، پاکیزگی نیمی از ایمان قلمداد شده<ref>نراقی، جامع السعادات، 1209ق، ج3، ص310.</ref> و قرآن نیز انسانهای پاکیزه را در ردیف توبهکنندگان<ref>سورۀ بقره، آیۀ 22.</ref> و غذاهای حلال را طعام پاکیزه معرفی کرده است.<ref>سوره مائده، آیۀ 99.</ref> در قرآن کلمۀ طیب بیش از 35 بار در قالب مشتقات آن برای ستایش از پاکان آمده که بیانگر اهمیت پاکیزگی و سلامت بدن و اثر آن در زندگی معنوی انسان است.<ref>رضوانیپور، «بهداشت جسم و جان در نگاه پیامبر اعظم(ص)»، 1386ش، ص38.</ref> | بهداشت و سلامت تن، از روشهای مهم پروش بدن بوده و بهمعنای ایجاد کامل تندرستی جسمی و روانی و فقدان هر نوع ناتوانی بدنی و داشتن هنر پیشگیری از بیماریها و طولانیکردن عمر بشر است که مصادیق متعدد آن در روایات اسلامی بهصورت جزئی بیان شده است. از نظر معارف دینی، سلامت جسم در خدمت تعالی روح معرفی شده و میان این دو رابطۀ عمیق وجود دارد.<ref>رضوانیپور، «بهداشت جسم و جان در نگاه پیامبر اعظم(ص)»، 1386ش، ص38.</ref> در روایتی از پیامبر اسلام، [[پاکیزگی]] نیمی از ایمان قلمداد شده<ref>نراقی، جامع السعادات، 1209ق، ج3، ص310.</ref> و قرآن نیز انسانهای پاکیزه را در ردیف توبهکنندگان<ref>سورۀ بقره، آیۀ 22.</ref> و غذاهای حلال را طعام پاکیزه معرفی کرده است.<ref>سوره مائده، آیۀ 99.</ref> در قرآن کلمۀ طیب بیش از 35 بار در قالب مشتقات آن برای ستایش از پاکان آمده که بیانگر اهمیت پاکیزگی و سلامت بدن و اثر آن در زندگی معنوی انسان است.<ref>رضوانیپور، «بهداشت جسم و جان در نگاه پیامبر اعظم(ص)»، 1386ش، ص38.</ref> | ||
===2. تغذیه=== | ===2. تغذیه=== | ||
[[پرونده:زیتون.jpg|بندانگشتی|296x296پیکسل|زیتون موجب تقویت حافظه میشود]] | [[پرونده:زیتون.jpg|بندانگشتی|296x296پیکسل|زیتون موجب تقویت حافظه میشود]] | ||
