| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
== '''خانهداری در اندیشه اسلامی''' == | == '''خانهداری در اندیشه اسلامی''' == | ||
در اندیشه اسلامی، تفکیک حوزه عمومی از خصوصی و رعایت حریم میان زن و مرد مبتنی بر ارزشهای انسانی و عفت اسلامی تأکید شده است. با این وجود، در فقه امامیه، انجام امور خانه بهعنوان وظیفهای خاص برای زنان در نظر گرفته نشده است. اسلام نه تنها خانهداری را تکلیف زنان ندانسته، بلکه برای آنها امکان دریافت اجرتالمثل در قبال کارهای خانگی را به رسمیت شناخته است. | در اندیشه اسلامی، تفکیک حوزه عمومی از خصوصی و رعایت حریم میان زن و مرد مبتنی بر ارزشهای انسانی و عفت اسلامی تأکید شده است. با این وجود، در فقه امامیه، انجام امور خانه بهعنوان وظیفهای خاص برای زنان در نظر گرفته نشده است. اسلام نه تنها خانهداری را تکلیف زنان ندانسته، بلکه برای آنها امکان دریافت اجرتالمثل در قبال کارهای خانگی را به رسمیت شناخته است.<ref>بجنوردی، القواعد الفقهیه، ۱۴۱۹ق، ص۱۶۷-۱۶۶.</ref> از این منظر، خانهداری فعالیتی است که قابل محاسبه، دارای اجرت و مزایا بوده و در جایگاه یک شغل تلقی میشود. در فقه، راههایی مانند حق دریافت مزد برای شیردهی، دریافت نفقه و امکان مطالبه اجرتالمثل برای کارهای انجامشده در خانه، بهعنوان سازوکارهای حمایت از زنان در نظر گرفته شدهاند.<ref>شریفی و همکاران، «عدالتسنجی «شغل خانهداری» زنان خانهدار»، ۱۳۹۶ش، ص۱۶۶.</ref> | ||
در مقایسه با رویکرد فمینیستی که ممکن است بر محاسبه مادی و قراردادی کردن روابط تأکید کند | در مقایسه با رویکرد فمینیستی که ممکن است بر محاسبه مادی و قراردادی کردن روابط تأکید کند<ref>بر، جنیست و روانشناسی اجتماعی، ۱۳۸۳ش، ص۱۲۵.</ref>، نگرش دین اسلام بر انتخابآزادانه زن در انجام کار خانگی و قابلیت دریافت مزد در شرایط خاص تأکید دارد.<ref>امینفر، «بررسی نگرش زنان جوان پیرامون منزلت نقش خانه داری»، ۱۳۹۳ش، ص۱۳۱.</ref> در فقه، کارهای خانه جزو وظایف مختص زن محسوب نمیشود و پیوند زناشویی بیش از آنکه یک قرارداد کاری تلقی شود، بر مبنای علقه محبتی و تشکیل کانون خانواده تعریف شده است.<ref>شریفی و همکاران، «عدالتسنجی «شغل خانهداری» زنان خانهدار»، ۱۳۹۶ش، ص۱۶۶.</ref> | ||
== '''خانهداری در نظام حقوقی جمهوری اسلامی ایران''' == | == '''خانهداری در نظام حقوقی جمهوری اسلامی ایران''' == | ||
