زهرا حلیمی (بحث | مشارکتها) صفحهای تازه حاوی «<big>'''انتظار؛'''</big> امید به آیندۀ روشن بشریت با ظهور منجی موعود. انتظار، از مهمترین مؤلفههای پویایی در جامعۀ شیعیان بوده و دارای کارکردهای فردی و اجتماعی گوناگون در سبک زندگی آنان است. به عقیدۀ شیعیان، اعتقاد به ظهور منجی که مورد اتفاق همۀ ا...» ایجاد کرد |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<big>'''انتظار؛'''</big> امید به آیندۀ روشن بشریت با ظهور منجی موعود. | <big>'''انتظار؛'''</big> امید به آیندۀ روشن بشریت با ظهور منجی موعود. | ||
انتظار، از مهمترین مؤلفههای پویایی در جامعۀ شیعیان بوده و دارای کارکردهای فردی و اجتماعی گوناگون در سبک زندگی آنان است. به عقیدۀ شیعیان، اعتقاد به ظهور منجی که مورد اتفاق همۀ ادیان ابراهیمی است، جامعه را از سستی و کاستی رهایی بخشیده و بهسوی صلاح و پویایی میکشاند. | انتظار، از مهمترین مؤلفههای پویایی در جامعۀ شیعیان بوده و دارای کارکردهای فردی و اجتماعی گوناگون در [[سبک زندگی]] آنان است. به عقیدۀ شیعیان، اعتقاد به ظهور منجی که مورد اتفاق همۀ ادیان ابراهیمی است، جامعه را از سستی و کاستی رهایی بخشیده و بهسوی صلاح و پویایی میکشاند. | ||
==مفهومشناسی== | ==مفهومشناسی== | ||
واژۀ عربی «انتظار» در لغت بهمعنای چشمبهراه بودن و چیزی را چشمداشتن است. <ref>طریحی، مجمعالبحرین، 1408ق، ج3، ص498؛ دهخدا، لغتنامۀ دهخدا، ذیل واژۀ انتظار.</ref> این واژه در اصطلاح بهمعنای چشمبهراه بودن برای ظهور واپسین ذخیرۀ الهی و آمادهشدن برای یاری او در برپایی حکومت عادلانه در سراسر جهان است. <ref>[http://ensani.ir/fa/article/471840/%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D8%B1-%D9%88-%D8%B9%D9%88%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B2-%D گرجیان عربی، «مبانی انسانشناسی انتظار و عوامل زمینهساز آن در اندیشۀ حضرت آیتالله خامنهای»، 1400ش، ص9.]</ref> از این منظر، انتظار، کیفیتی نفسانی است <ref>موسوی اصفهانی، مکیال المکارم، 1381ش، ج2 ص235.</ref> که قانعنشدن به وضعِ موجود و تلاش برای رسیدن به وضع مطلوب را در پی دارد <ref>[https://khl.ink/f/3644 «بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم در روز نیمۀ شعبان»، وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار آیتالله خامنهای.]</ref> و انسان را در حال آمادهباش نگاه میدارد. <ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=36490 «بیانات در دانشگاه افسری و تربیت پاسداری امام حسین»، وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار آیتالله خامنهای.] </ref> انتظار، امری سازنده است که انسان را به خودسازی و دگرسازی با توجه به توان و ظرفیتهای فردی، برمیانگیزد تا محیط پیرامون خود را به جامعۀ مهدوی که نمودی از جامعۀ قسط، | واژۀ عربی «انتظار» در لغت بهمعنای چشمبهراه بودن و چیزی را چشمداشتن است. <ref>طریحی، مجمعالبحرین، 1408ق، ج3، ص498؛ دهخدا، لغتنامۀ دهخدا، ذیل واژۀ انتظار.</ref> این واژه در اصطلاح بهمعنای چشمبهراه بودن برای ظهور واپسین ذخیرۀ الهی و آمادهشدن برای یاری او در برپایی حکومت عادلانه در سراسر جهان است. <ref>[http://ensani.ir/fa/article/471840/%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D8%B1-%D9%88-%D8%B9%D9%88%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B2-%D گرجیان عربی، «مبانی انسانشناسی انتظار و عوامل زمینهساز آن در اندیشۀ حضرت آیتالله خامنهای»، 1400ش، ص9.]</ref> از این منظر، انتظار، کیفیتی نفسانی است <ref>موسوی اصفهانی، مکیال المکارم، 1381ش، ج2 ص235.</ref> که قانعنشدن به وضعِ موجود و تلاش برای رسیدن به وضع مطلوب را در پی دارد <ref>[https://khl.ink/f/3644 «بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم در روز نیمۀ شعبان»، وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار آیتالله خامنهای.]</ref> و انسان را در حال آمادهباش نگاه میدارد. <ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=36490 «بیانات در دانشگاه افسری و تربیت پاسداری امام حسین»، وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار آیتالله خامنهای.] </ref> انتظار، امری سازنده است که انسان را به خودسازی و دگرسازی با توجه به توان و ظرفیتهای فردی، برمیانگیزد تا محیط پیرامون خود را به جامعۀ مهدوی که نمودی از جامعۀ قسط، [[معنویت]]، معرفت، برادری و اخوت، علم و عزت است، نزدیک کند. <ref> [https://khl.ink/f/45317 «سخنرانی تلویزیونی به مناسبت ولادت حضرت امام زمان»، وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار آیتالله خامنهای.]</ref> آموزه انتظار در میان شیعیان، در اعتقادات، تعالیم، ادبیات، آیینها و سنتها، عبادت، زیارت و فرهنگ عامه و زندگی روزمرۀ شیعی تأثیر فراوان داشته است.<ref>عینیزاده، بررسی دکترین انتظار و مبانی قرآنی آن در اندیشۀ رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیتالله خامنهای و مقایسۀ آن با آرای سیدقطب و محمد عبده، 1396ش، ص59.</ref> | ||
==پیشینه== | ==پیشینه== | ||
اعتقاد به مصلح جهانی (فتوریسم) در بین امتهای مختلف جهان با ایدهها و باورهای گوناگون وجود داشته <ref>فیاضی، ذکر نور در حضور مشتاقان ظهور، ۱۳۷۸ش، مبحث «انتظار فرج، اعتقاد مشترک پیروان مکاتب».</ref> و به این انگاره باور دارند که «منجی موعود»، جهانیان را از ستم میرهاند و جامعهای عدالتمحور برپا میکند. <ref>جمعی از نویسندگان، گونهشناسی اندیشۀ منجی موعود در ادیان، ۱۳۸۹ش، ص۱۹.</ref> در کتابهای قدیم چینیان، عقاید هندیان، اهالی اسکاندیناوی، مصریان قدیم، بومیان آمریکایی و اهالی مکزیک، به ظهور منجی و مصلح، اشاره شده است. <ref> [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D8%B1#%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D8%B1%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%86%20%D8%BA%DB%8C%D8%B1%20%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF%DB%8C «انتظار در ادیان غیرتوحیدی»، ویکیفقه.]</ref> هندوها انتظار دهمین «اَوَتاره» بانام «کَلْکی» یا «کَلکین» را دارند؛ <ref>جمعی از نویسندگان، گونهشناسی اندیشۀ منجی موعود در ادیان، ۱۳۸۹ش، ص۶۶.</ref> زرتشتیها در انتظار سوشیانت، بهسر میبرند؛ <ref>بایر ناس، تاریخ جامع ادیان، ۱۳۷۰ش، ج۱، ص۳۱۸ و 376.</ref> در متون مقدس یهود به موعود بشارت داده شده <ref>کتاب مقدس، مزمور ۳۷، ۱۳۸۰ش.</ref> و یهودیان مسیح (ماشیح) را نجاتدهنده میدانند؛ <ref>تونهای، موعودنامه، ۱۳۸۷ش، ص۷۰۸-۷۱۰.</ref> مسیحیان، بازگشت عیسی را بهعنوان منجی موعود منتظرند؛ <ref>جمعی از نویسندگان، گونهشناسی اندیشۀ منجی موعود در ادیان، ۱۳۸۹ش، ص۲۲۵.</ref> در مسیحیت، نویدهای روشنی دربارة موعود آخرالزمان آمده و در اناجیل متی، لوقا، مرقس و برنابا به پیروان مسیح دستور داده شده تا چراغهای خود را افروخته نگهدارند و در انتظار موعود باشند و زمانی که میآید بیدرنگ در را بهروی او بگشایند. <ref>کتاب مقدس، انجیل لوقا، فصل 12؛ انجیل متی، فصل ۲۴.</ref> مسلمانان نیز به ظهور مهدی موعود باور دارند. <ref>تونهای، موعودنامه، ۱۳۸۷ش، ص۷۰۶-۷۰۷.</ref> این باور نزد مسلمانان اهلسنت، انگارهای پذیرفته است <ref>فقیه ایمانی، الإمام المهدی عند أهلالسنة، ۱۴۰۲ق، ج۱، ص۳۹۷.</ref> و نزد شیعیان از مسلمات است که مهدی موعود، دوازدهمین خلیفه خدا پس از پیامبر و فرزند امام حسن عسکری است که در پانزدهم شعبان سال ۲۵۵ق متولد شده و هماکنون زنده بوده و در حال غیبت بهسر میبرد، روزی ظهور کرده و عدالت را در جهان میگستراند.<ref>صدر، تاریخ الغیبة الکبری، ۱۴۰۲ق، ج۱، ص۸.</ref> | اعتقاد به مصلح جهانی (فتوریسم) در بین امتهای مختلف جهان با ایدهها و باورهای گوناگون وجود داشته <ref>فیاضی، ذکر نور در حضور مشتاقان ظهور، ۱۳۷۸ش، مبحث «انتظار فرج، اعتقاد مشترک پیروان مکاتب».</ref> و به این انگاره باور دارند که «منجی موعود»، جهانیان را از ستم میرهاند و جامعهای عدالتمحور برپا میکند. <ref>جمعی از نویسندگان، گونهشناسی اندیشۀ منجی موعود در ادیان، ۱۳۸۹ش، ص۱۹.</ref> در کتابهای قدیم چینیان، عقاید هندیان، اهالی اسکاندیناوی، مصریان قدیم، بومیان آمریکایی و اهالی مکزیک، به ظهور منجی و مصلح، اشاره شده است. <ref> [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D8%B1#%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D8%B1%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%86%20%D8%BA%DB%8C%D8%B1%20%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF%DB%8C «انتظار در ادیان غیرتوحیدی»، ویکیفقه.]</ref> هندوها انتظار دهمین «اَوَتاره» بانام «کَلْکی» یا «کَلکین» را دارند؛ <ref>جمعی از نویسندگان، گونهشناسی اندیشۀ منجی موعود در ادیان، ۱۳۸۹ش، ص۶۶.</ref> زرتشتیها در انتظار سوشیانت، بهسر میبرند؛ <ref>بایر ناس، تاریخ جامع ادیان، ۱۳۷۰ش، ج۱، ص۳۱۸ و 376.</ref> در متون مقدس یهود به موعود بشارت داده شده <ref>کتاب مقدس، مزمور ۳۷، ۱۳۸۰ش.</ref> و یهودیان مسیح (ماشیح) را نجاتدهنده میدانند؛ <ref>تونهای، موعودنامه، ۱۳۸۷ش، ص۷۰۸-۷۱۰.</ref> مسیحیان، بازگشت عیسی را بهعنوان منجی موعود منتظرند؛ <ref>جمعی از نویسندگان، گونهشناسی اندیشۀ منجی موعود در ادیان، ۱۳۸۹ش، ص۲۲۵.</ref> در مسیحیت، نویدهای روشنی دربارة موعود آخرالزمان آمده و در اناجیل متی، لوقا، مرقس و برنابا به پیروان مسیح دستور داده شده تا چراغهای خود را افروخته نگهدارند و در انتظار موعود باشند و زمانی که میآید بیدرنگ در را بهروی او بگشایند. <ref>کتاب مقدس، انجیل لوقا، فصل 12؛ انجیل متی، فصل ۲۴.</ref> مسلمانان نیز به ظهور مهدی موعود باور دارند. <ref>تونهای، موعودنامه، ۱۳۸۷ش، ص۷۰۶-۷۰۷.</ref> این باور نزد مسلمانان اهلسنت، انگارهای پذیرفته است <ref>فقیه ایمانی، الإمام المهدی عند أهلالسنة، ۱۴۰۲ق، ج۱، ص۳۹۷.</ref> و نزد شیعیان از مسلمات است که مهدی موعود، دوازدهمین خلیفه خدا پس از پیامبر و فرزند امام حسن عسکری است که در پانزدهم شعبان سال ۲۵۵ق متولد شده و هماکنون زنده بوده و در حال غیبت بهسر میبرد، روزی ظهور کرده و عدالت را در جهان میگستراند.<ref>صدر، تاریخ الغیبة الکبری، ۱۴۰۲ق، ج۱، ص۸.</ref> | ||
