زهرا غلامی (بحث | مشارکتها) ایجاد لینک داخلی |
برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
مردم خراسان به روضهخوان «آتو یا ملاباجی» میگویند.<ref>شکورزاده، عقاید و رسوم مردم خراسان، ۱۳۶۳ش، ص۴۹.</ref> سپس دربارة حضرت ابوالفضل اینگونه میخواند: گفت آن دم خلف پاک نبوت، وصی حیدر صفدر علی آن ساقی کوثر، که بود نام نکویش به جهان شاه شهیدان ...؛<ref>شکورزاده، عقاید و رسوم مردم خراسان، ۱۳۶۳ش، ص۵۰-۵۳. </ref> پس از آن خانمها سورة توحید خوانده و به یکدیگر دست میدهند و آرزوی قبولی دعا میکنند.<ref>شکورزاده، عقاید و رسوم مردم خراسان، ۱۳۶۳ش، ص۵۳.</ref> پس از روضهخوانی، خانمها به نیت برآورده شدن حاجات خود شمع روشن کرده و در بشقاب آرد قرار میدهند.<ref>مولانا، تاریخ بروجرد، ۱۳۵۳ش، ص۱۰۷.</ref> برخی شمع نیمسوخته را به نیت برآورده شدن حاجت خود به خانه برده و هرگاه حاجت روا شوند در سفرة خود آن را روشن میکنند.<ref>شاملو، کتاب کوچه، حرف الف، ۱۳۶۱ش، ج۱، ص۸۱.</ref> پس از انجام مراسم صاحب نذر به یاد مصیبت وارد شده بر حضرت ابوالفضل در روز عاشورا به حضار شربت میدهد.<ref>[https://setare.com/fa/news/6591/تزیین-سفره-حضرت-ابوالفضل/ «وسایل و تزیین سفره حضرت ابوالفضل»، سایت ستاره.]</ref> برخی پس از جمع کردن سفره نیز دو رکعت نماز حاجت میخوانند.<ref>مؤید محسنی، فرهنگ عامیانۀ سیرجان، ۱۳۸۱ش، ص۳۲۰.</ref> پس از اتمام مراسم، خوراکیهای درون سفره میان حاضران تقسیم میشود تا بهعنوان تبرکی با خود به خانه ببرند.<ref>شاملو، کتاب کوچه، حرف الف، ۱۳۶۱ش، ج۱، ص۸۱. </ref> باقیماندة غذاها به آب روان سپرده میشوند یا بر سر دختر دمبخت ریخته میشوند.<ref>شاملو، کتاب کوچه، حرف الف، ۱۳۶۱ش، ج۱، ص۸۱؛ مؤید محسنی، فرهنگ عامیانۀ سیرجان، ۱۳۸۱ش، ص۳۲۰.</ref> | مردم خراسان به روضهخوان «آتو یا ملاباجی» میگویند.<ref>شکورزاده، عقاید و رسوم مردم خراسان، ۱۳۶۳ش، ص۴۹.</ref> سپس دربارة حضرت ابوالفضل اینگونه میخواند: گفت آن دم خلف پاک نبوت، وصی حیدر صفدر علی آن ساقی کوثر، که بود نام نکویش به جهان شاه شهیدان ...؛<ref>شکورزاده، عقاید و رسوم مردم خراسان، ۱۳۶۳ش، ص۵۰-۵۳. </ref> پس از آن خانمها سورة توحید خوانده و به یکدیگر دست میدهند و آرزوی قبولی دعا میکنند.<ref>شکورزاده، عقاید و رسوم مردم خراسان، ۱۳۶۳ش، ص۵۳.</ref> پس از روضهخوانی، خانمها به نیت برآورده شدن حاجات خود شمع روشن کرده و در بشقاب آرد قرار میدهند.<ref>مولانا، تاریخ بروجرد، ۱۳۵۳ش، ص۱۰۷.</ref> برخی شمع نیمسوخته را به نیت برآورده شدن حاجت خود به خانه برده و هرگاه حاجت روا شوند در سفرة خود آن را روشن میکنند.<ref>شاملو، کتاب کوچه، حرف الف، ۱۳۶۱ش، ج۱، ص۸۱.</ref> پس از انجام مراسم صاحب نذر به یاد مصیبت وارد شده بر حضرت ابوالفضل در روز عاشورا به حضار شربت میدهد.<ref>[https://setare.com/fa/news/6591/تزیین-سفره-حضرت-ابوالفضل/ «وسایل و تزیین سفره حضرت ابوالفضل»، سایت ستاره.]</ref> برخی پس از جمع کردن سفره نیز دو رکعت نماز حاجت میخوانند.<ref>مؤید محسنی، فرهنگ عامیانۀ سیرجان، ۱۳۸۱ش، ص۳۲۰.</ref> پس از اتمام مراسم، خوراکیهای درون سفره میان حاضران تقسیم میشود تا بهعنوان تبرکی با خود به خانه ببرند.<ref>شاملو، کتاب کوچه، حرف الف، ۱۳۶۱ش، ج۱، ص۸۱. </ref> باقیماندة غذاها به آب روان سپرده میشوند یا بر سر دختر دمبخت ریخته میشوند.<ref>شاملو، کتاب کوچه، حرف الف، ۱۳۶۱ش، ج۱، ص۸۱؛ مؤید محسنی، فرهنگ عامیانۀ سیرجان، ۱۳۸۱ش، ص۳۲۰.</ref> | ||
مردم قوچان (استان خراسان رضوی) به آش این سفره «آش عباسِ علی» گفته و زمانیکه مشکل بزرگی داشته باشند این آش را طبخ میکنند.<ref>شکورزاده، عقاید و رسوم مردم خراسان، ۱۳۶۳ش، ص۵۵.</ref> در این شهر در غروب روز سهشنبه، خانمی از اقوام صاحب نذر برای تهیة آرد به ۷ خانه که آقایی با نام عباس یا عباسعلی دارند میرود. در اصطلاح محلی از هر خانه مقداری آرد «روی آستین» گدایی میکند. اصطلاح «گدایی روی آستین» از این کار سرچشمه میگیرد. آنها آردهای جمعآوری شده را به همراه آینه، کاسة آب و قرآن در سفرهای قرار میدهند. سپس درب اتاق را قفل میکنند. صبح روز چهارشنبه آنها وضو گرفته و درب اتاق را باز میکنند. خانمها با این آرد، رشته درست کرده و با آن، آش رشته میپزند. بقیة مراسم هنگام ظهر برپا میشود.<ref>شکورزاده، عقاید و رسوم مردم خراسان، ۱۳۶۳ش، ص۵۵-۵۷.</ref> | مردم [[قوچان]] (استان [[خراسان رضوی]]) به آش این سفره «آش عباسِ علی» گفته و زمانیکه مشکل بزرگی داشته باشند این آش را طبخ میکنند.<ref>شکورزاده، عقاید و رسوم مردم خراسان، ۱۳۶۳ش، ص۵۵.</ref> در این شهر در غروب روز سهشنبه، خانمی از اقوام صاحب نذر برای تهیة آرد به ۷ خانه که آقایی با نام عباس یا عباسعلی دارند میرود. در اصطلاح محلی از هر خانه مقداری آرد «روی آستین» گدایی میکند. اصطلاح «گدایی روی آستین» از این کار سرچشمه میگیرد. آنها آردهای جمعآوری شده را به همراه آینه، کاسة آب و قرآن در سفرهای قرار میدهند. سپس درب اتاق را قفل میکنند. صبح روز چهارشنبه آنها وضو گرفته و درب اتاق را باز میکنند. خانمها با این آرد، رشته درست کرده و با آن، آش رشته میپزند. بقیة مراسم هنگام ظهر برپا میشود.<ref>شکورزاده، عقاید و رسوم مردم خراسان، ۱۳۶۳ش، ص۵۵-۵۷.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||