کرامات: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۲۳: / خط ۲۳: @@
 صفار، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمّد (ص)، ۱۴۰۴ق، ص262.</ref>
 ==ویژگی‌های کرامت==
-کرامت دارای چند ویژگی‌ است: 1. به اذن الهی صورت گیرد؛ 2. قابل تعلیم و تعلم نیست؛ 3. متأثر از نیرویی قوی‌تر قرار نگرفته و مغلوب عامل دیگری نیز نمی‌شود.<ref>مصباح یزدی، آموزش عقاید، ۱۳۸۴ش، ص221.</ref>  4. بر خلاف معجزه، ادعای نبوت در آن وجود ندارد. <ref>جرجانی، التعریفات، بی‌تا، ص79؛ <br>
+کرامت دارای چند ویژگی‌ است: ۱. به اذن الهی صورت گیرد؛ ۲. قابل تعلیم و تعلم نیست؛ ۳. متأثر از نیرویی قوی‌تر قرار نگرفته و مغلوب عامل دیگری نیز نمی‌شود.<ref>مصباح یزدی، آموزش عقاید، ۱۳۸۴ش، ص221.</ref>  4. بر خلاف معجزه، ادعای نبوت در آن وجود ندارد. <ref>جرجانی، التعریفات، بی‌تا، ص79؛ <br>
 سجادی،‌ فرهنگ معارف اسلامی، ج4، ۱۳۶۳ش، ص15.</ref>
 ==تفاوت کرامت با دیگر اقدامات خارق‌العاده==
 اگرچه برخی، کرامت و [[معجزه]] را دارای ماهیت مشترک می‌دانند،<ref>قدردان قراملکی، معجزه در قلمرو عقل و دین، ۱۳۸۱ش، ص76.</ref>   اما در مقام تحقق، امری که با تحدی بر نبوت همراه باشد، معجزه نامیده می‌شود و آن‌چه به‌واسطه‌ی اراده ولی خدا صورت پذیرد، کرامت خوانده می‌شود.<ref>جوادی آملی، تبیین براهین اثبات خدا، ۱۳۷۸ش، ص251.</ref>  همچنین پیامبران، مأمور به اظهار و آشکارسازی معجزه بودند اما اولیای الهی ملزم به آشکارسازی کرامات خود نیستند. تفاوت دیگر معجزه و کرامت، این است که معجزه از طاقت و توان بشر خارج است اما، کرامت با این‌که امری خارق‌العاده به‌نظر می‌رسد، از توان بشر خارج نیست.<ref>سیدعرب، «کرامت»، در دایرة المعارف تشیع، ج۱۳، ۱۳۹۰ش، ص605.</ref><br>