جمعه: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۱۲:

==تاریخچه==

در صدر [[اسلام]]، به‌منظور هویت‌یابی جامعۀ نوپای اسلامی در [[مدینه]]، روز جمعه به‌عنوان روز گردهمایی جمعی و انجام عبادات انتخاب شد.<ref>[https://rch.ac.ir/article/Details?id=9905 رحمان‌ستایش و موسی‌پور، «جمعه»، وب‌سایت دانشنامۀ جهان اسلام.]</ref> در آن زمان در شهر مدینه، یهود و نصارا (مسیحیان) در روزهای خاص از هفته گردهمایی عمومی داشتند. [[مسلمانان]] مهاجر و ساکن در مدینه که انصار خوانده می‌شدند نیز تصمیم گرفتند تا همانند یهود و نصارا یکی از روزهای هفته را به این امر اختصاص دهند. آنها، روزی را که تا آن زمان «يَوْمُ العَروبة» نامیده می‌شد، انتخاب کرده و جمعه نامیدند،<ref>محمدی ری‌شهری و خوش‌نصب، فرهنگ‌نامۀ جمعه، 1395ش، ص10-12.</ref> اما جمعه، برخلاف شنبۀ یهودیان، هرگز تعطیل مطلق نبود؛ بلکه در اصل به‌منظور زمینه‌سازی برای برگزاری شعائر عبادی و تثبیت و تحکیم هویت مسلمانان بود.<ref>[https://rch.ac.ir/article/Details?id=9905 رحمان‌ستایش و موسی‌پور، «جمعه»، وب‌سایت دانشنامۀ جهان اسلام.]</ref>

در صدر [[اسلام]]، به‌منظور هویت‌یابی جامعۀ نوپای اسلامی در [[مدینه]]، روز جمعه به‌عنوان روز گردهمایی جمعی و انجام عبادات انتخاب شد.<ref>[https://rch.ac.ir/article/Details?id=9905 رحمان‌ستایش و موسی‌پور، «جمعه»، وب‌سایت دانشنامۀ جهان اسلام.]</ref> در آن زمان در شهر مدینه، یهود و نصارا (مسیحیان) در روزهای خاص از هفته گردهمایی عمومی داشتند. [[مسلمان|مسلمانان]] مهاجر و ساکن در مدینه که انصار خوانده می‌شدند نیز تصمیم گرفتند تا همانند یهود و نصارا یکی از روزهای هفته را به این امر اختصاص دهند. آنها، روزی را که تا آن زمان «يَوْمُ العَروبة» نامیده می‌شد، انتخاب کرده و جمعه نامیدند،<ref>محمدی ری‌شهری و خوش‌نصب، فرهنگ‌نامۀ جمعه، 1395ش، ص10-12.</ref> اما جمعه، برخلاف شنبۀ یهودیان، هرگز تعطیل مطلق نبود؛ بلکه در اصل به‌منظور زمینه‌سازی برای برگزاری شعائر عبادی و تثبیت و تحکیم هویت مسلمانان بود.<ref>[https://rch.ac.ir/article/Details?id=9905 رحمان‌ستایش و موسی‌پور، «جمعه»، وب‌سایت دانشنامۀ جهان اسلام.]</ref>

==ویژگی‌ها==

# در روایات اسلامی چند ویژگی برای جمعه ذکر شده است:

@@ خط ۱۲: / خط ۱۲: @@
 ==تاریخچه==
-در صدر [[اسلام]]، به‌منظور هویت‌یابی جامعۀ نوپای اسلامی در [[مدینه]]، روز جمعه به‌عنوان روز گردهمایی جمعی و انجام عبادات انتخاب شد.<ref>[https://rch.ac.ir/article/Details?id=9905 رحمان‌ستایش و موسی‌پور، «جمعه»، وب‌سایت دانشنامۀ جهان اسلام.]</ref>  در آن زمان در شهر مدینه، یهود و نصارا (مسیحیان) در روزهای خاص از هفته گردهمایی عمومی داشتند. [[مسلمانان]] مهاجر و ساکن در مدینه که انصار خوانده می‌شدند نیز تصمیم گرفتند تا همانند یهود و نصارا یکی از روزهای هفته را به این امر اختصاص دهند. آنها، روزی را که تا آن زمان «يَوْمُ العَروبة» نامیده می‌شد، انتخاب کرده و جمعه نامیدند،<ref>محمدی ری‌شهری و خوش‌نصب، فرهنگ‌نامۀ جمعه، 1395ش، ص10-12.</ref>  اما جمعه، برخلاف شنبۀ یهودیان، هرگز تعطیل مطلق نبود؛ بلکه در اصل به‌منظور زمینه‌سازی برای برگزاری شعائر عبادی و تثبیت و تحکیم هویت مسلمانان بود.<ref>[https://rch.ac.ir/article/Details?id=9905 رحمان‌ستایش و موسی‌پور، «جمعه»، وب‌سایت دانشنامۀ جهان اسلام.]</ref>
+در صدر [[اسلام]]، به‌منظور هویت‌یابی جامعۀ نوپای اسلامی در [[مدینه]]، روز جمعه به‌عنوان روز گردهمایی جمعی و انجام عبادات انتخاب شد.<ref>[https://rch.ac.ir/article/Details?id=9905 رحمان‌ستایش و موسی‌پور، «جمعه»، وب‌سایت دانشنامۀ جهان اسلام.]</ref>  در آن زمان در شهر مدینه، یهود و نصارا (مسیحیان) در روزهای خاص از هفته گردهمایی عمومی داشتند. [[مسلمان|مسلمانان]] مهاجر و ساکن در مدینه که انصار خوانده می‌شدند نیز تصمیم گرفتند تا همانند یهود و نصارا یکی از روزهای هفته را به این امر اختصاص دهند. آنها، روزی را که تا آن زمان «يَوْمُ العَروبة» نامیده می‌شد، انتخاب کرده و جمعه نامیدند،<ref>محمدی ری‌شهری و خوش‌نصب، فرهنگ‌نامۀ جمعه، 1395ش، ص10-12.</ref>  اما جمعه، برخلاف شنبۀ یهودیان، هرگز تعطیل مطلق نبود؛ بلکه در اصل به‌منظور زمینه‌سازی برای برگزاری شعائر عبادی و تثبیت و تحکیم هویت مسلمانان بود.<ref>[https://rch.ac.ir/article/Details?id=9905 رحمان‌ستایش و موسی‌پور، «جمعه»، وب‌سایت دانشنامۀ جهان اسلام.]</ref>
 ==ویژگی‌ها==
 # در روایات اسلامی چند ویژگی برای جمعه ذکر شده است: