صفحه‌ای تازه حاوی «<big>'''حلالیت‌طلبی؛'''</big> طلب بخشش از هم‌نوع به خاطر قصور یا تقصیر در انجام تکلیف و مسئولیت. حلالیت‌طلبی، در سبک زندگی اسلامی و ایرانی، فضیلتی اخلاقی است که کاستی‌های عملکردی انسان در رابطه با هم‌نوعان را می‌پوشاند و یا حق ضایع‌شده...» ایجاد کرد
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
<big>'''حلالیت‌طلبی؛'''</big> طلب بخشش از هم‌نوع به خاطر قصور یا تقصیر در انجام تکلیف و مسئولیت.
<big>'''اعادۀ‌ حیثیت؛'''</big> بازگرداندن اعتبار از دست‌رفتۀ انسان با استفاده از روش‌های فرهنگی و حقوقی.
 
 
حلالیت‌طلبی، در سبک زندگی اسلامی و ایرانی، فضیلتی [[اخلاق|اخلاقی]] است که کاستی‌های عملکردی انسان در رابطه با هم‌نوعان را می‌پوشاند و یا حق ضایع‌شده آنان را جبران می‌کند و از این رهگذر جامعه را به ترازی از همزیستی مطلوب، ارتقا می‌دهد. آموزه‌های اسلام بر گسترش سنت حلالیت‌طلبی و حلالیت‌پذیری در جامعه، تأکید کرده است و این سنت در فرهنگ جامعۀ ایرانی به شیوه‌های گوناگون بازنمایی و برجسته‌سازی می‌شود.
حیثیت به‌عنوان شاکلۀ اصلی شخصیت انسانی، نقش بی‌بدیلی در سلامت اجتماعی داشته و زوال آن، فروپاشی معیارهای انسانی را در جامعۀ بشری، نتیجه می‌دهد. برهمین اساس اعادۀ حیثت، ضرورت اخلاقی، دینی و حقوقی یافته و سلامت اخلاقی جامعه، بازاجتماعی‌شدن مجرم و عمل به‌آموزه‌های دینی از آثار و نتایج آن است.
==مفهوم‌شناسی==
==مفهوم‌شناسی==
حلالیت‌طلبی به‌معنای پوزش و طلب بخشایش، زمانی صورت می‌گیرد که حقی از دیگری بر عهدۀ انسان باشد. گسترش سنت حلالیت‌طلبی در فرهنگ [[مسلمانان]] به دلیل تأکید آموزه‌های اسلام بر اهمیت [[حق‌الناس]] است.<ref>[https://fa.wikishia.net/view/%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D8%B7%D9%84%D8%A8%DB%8C «حلالیت‌طلبی»، ویکی شیعه.]</ref>  غصب، کم‌فروشی، [[غیبت]] و [[تهمت]]<ref>[https://fa.shafaqna.com/news/1284483/%D8%AD%D9%84%D9%91%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D8%B7%D9%84%D8%A8%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AE%D8%AF%D8%A7-%D9%88-%D8%AE%D9%84%D9%82%D8%9B-%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%88-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87%D8%9F/ «حلّیت‌طلبی از خدا و خلق؛ چرا و چگونه؟»، خبرگزاری شفقتنا.]</ref>  از مهم‎ترین عواملی هستند که حق‌الناس را بر دوش انسان بار می‌کند و تنها با حلالیت‌طلبی زبانی یا عملی، جبران می‌شود.<ref>[https://lib.eshia.ir/%D9%85%D9%88%D8%B3%D8%B3%D9%87_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A هاشمی شاهردودی، فرهنگ فقه فارسی، ج1، ص429.]</ref>
اعادۀ حیثیت، اصطلاحی است مرکب از واژه اعاده به‌معنای بازگرداندن و واژۀ حیثیت به‌معنای آبرو و اعتبار که در مجموع به‌معنای بازگرداندن حقوق و اهلیت‌هایی است که ازسوی افراد، حکم دادگاه، قانون و یا ارتکاب جرم، از شخص سلب شده است.<ref>[http://akhlagh.saminatech.ir/Article/16870/FullText جوادی و دیگران، «اعادۀ حیثیت در حقوق، فقه و اخلاق اسلامی»، 1396ش، ص16.]</ref>  اعادۀ حیثیت موضوع مشترک است که در فقه، حقوق، اخلاق اسلامی و بارویکردهای متفاوتی مورد توجّه قرار گرفته است.<ref>[http://akhlagh.saminatech.ir/Article/16870/FullText جوادی و دیگران، «اعادۀ حیثیت در حقوق، فقه و اخلاق اسلامی»، 1396ش، ص16.]</ref>   
 
==اهمیت حیثیت==
==اهمیت حلالیت‌طلبی==
حیثیت شاکلۀ اصلی شخصیت انسانی را تشکیل می‌دهد. انسان‌ها جهت صیانت از گوهر شرافت و شخصیت خود هر هزینه‌ای را می‌پذیرند، ولی برای جان و مال خود از اعتبار، حیثیت و شرافت خود هزینه نمی‌کنند. در آموزه‌های اسلام نیز گذشتن از مال برای حفظ حیثیت، نشانۀ اصالت و بزرگواری دانسته شده<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/98284/%D8%AD%D9%81%D8%B8-%D8%A2%D8%A8%D8%B1%D9%88-%D9%88-%D8%AD%DB%8C%D8%AB%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%D9%87%E2%80%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8 «حفظ آبرو و حیثیت از دیدگاه آموزه‌‌های دینی»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>  و غیبت، تهمت، افترا، دشنام، ناسزا و قذف، حرام شده است تا آبروی افراد حفظ و امنیت اخلاقی، ناموسی و شرافتی افراد تأمین شود.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/98284/%D8%AD%D9%81%D8%B8-%D8%A2%D8%A8%D8%B1%D9%88-%D9%88-%D8%AD%DB%8C%D8%AB%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%D9%87%E2%80%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8 «حفظ آبرو و حیثیت از دیدگاه آموزه‌‌های دینی»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>  قرآن هرگونه هتک حرمت را گناه و موجب مجازات دوزخ معرفی کرده است.<ref>سورۀ همزه، آیه 1؛ سوره قلم، آیه 11 و 16.</ref> [[پیامبر اکرم]]، حرمت آبروی مؤمن را هم‌تراز حرمت جان و مال او دانسته است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/98284/%D8%AD%D9%81%D8%B8-%D8%A2%D8%A8%D8%B1%D9%88-%D9%88-%D8%AD%DB%8C%D8%AB%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%D9%87%E2%80%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8 «حفظ آبرو و حیثیت از دیدگاه آموزه‌‌های دینی»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>  
حلالیت‌طلبی در سبک زندگی اسلامی از اهمیت و جایگاه برجسته‌ای برخوردار است. در روایات دینی تأکید شده است؛ هرکسی به‌چیزی از [[آبرو|عرض]] و مال دیگری تجاوز کرده باشد، باید از آن حلالیت بطلبد. حلالیت‌طلبی جامعۀ اسلامی را از بیماری‌های پنهان ضد اخلاقی محافظت کرده و زمینه‌های زیست سالم ایمانی را تمهید می‌کند و ریشه‌های خدا‌باوری را تعمیق می‌بخشد.<ref>[https://kayhan.ir/fa/news/86853/%D8%B9%D8%B0%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D9%88-%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C کریمیان، «عذرخواهی و حلالیت‌طلبی آداب و آثار آن»، وب‌سایت روزنامۀ کیهان.]</ref>  روایات اسلامی بر تعجیل در حلالیت‌طلبی تأکید کرده و هشدار داده است که اگر متعدی به حقوق مادی و معنوی انسان‌ها حلالیت نطلبد، خداوند در روز جزا از اعمال نیک او برداشته و به خوبی‌های شخص که حقش ضایع شده است، اضافه می‌کند و اگر عمل نیکی نداشته باشد، از گناهان فرد متضرر برداشته و به گناهان ظالم اضافه می‌کند.<ref>[https://fa.wikishia.net/view/%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D8%B7%D9%84%D8%A8%DB%8C «حلالیت‌طلبی»، ویکی شیعه.]</ref>
امروزه، اعادۀ حیثیت از سه منظر حقوقی، فقهی و اخلاقی، مورد توجّه قرار می‌گیرد. در دانش ‌حقوق، عموماً مواردی مانند بازگشت اعتبار تاجر ورشکسته<ref>[https://rc.majlis.ir/fa/law/show/92349 قانون تجارت، مصوب 1311، مادۀ 579.]</ref> و متهم بیگناه،<ref>[https://rc.majlis.ir/fa/law/show/126096 قانون اساسی جمهوری ‌اسلامی ایران، اصل 171.] </ref>  مورد توجه است. در فقه نیز شیوه‌هایی جهت اعادۀ حیثت، معرفی شده که در قوانین ایران با عنوان «جبران خسارت معنوی»، یاد شده است. در رویکرد اخلاقی نیز شیوه‌هایی معرفی شده تا شرافت از دست‌رفتۀ اشخاص دوباره احیا شود.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/98284/%D8%AD%D9%81%D8%B8-%D8%A2%D8%A8%D8%B1%D9%88-%D9%88-%D8%AD%DB%8C%D8%AB%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%D9%87%E2%80%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8 «حفظ آبرو و حیثیت از دیدگاه آموزه‌‌های دینی»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>
 
==شرایط حلالیت‌طلبی==
برای حلالیت‌طلبی در قرآن و روایات اسلامی شرایط و آدابی در نظر گرفته شده است. اظهار پشیمانی، حسن نیت، [[اخلاص]]، [[صبر]] و تلاش، ترک بهانه‌جویی و اجازه‌دادن برای عذر‌خواهی، از شرایطی است که در قرآن برای حلالیت‌طلبی بیان شده است.<ref>[https://kayhan.ir/fa/news/86853/%D8%B9%D8%B0%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D9%88-%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C کریمیان، «عذرخواهی و حلالیت‌طلبی آداب و آثار آن»، وب‌سایت روزنامۀ کیهان.]</ref>
 
==شیوه‌های حلالیت‌طلبی==
آموزه‌های دینی شیوه‌های گوناگونی برای حلالیت‌طلبی در نظر گرفته است:
 
1. جبران و پرداخت حقوق مادی و ادای دیون مالی متضرر؛
 
2. رد مظالم در صورت عدم امکان جبران حقوق مادی؛
 
3. حلالیت‌طلبی صادقانه از تعدی به‌حقوق معنوی شخص متضرر؛
 
4. استغفار و توبه از تعدی به‌ حقوق معنوی در صورت عدم امکان حلالیت‌طلبی از متضرر.<ref>[https://kayhan.ir/fa/news/86853/%D8%B9%D8%B0%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D9%88-%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C کریمیان، «عذرخواهی و حلالیت‌طلبی آداب و آثار آن»، وب‌سایت روزنامۀ کیهان.]</ref>
 
==حلالیت‌طلبی در سیرۀ پیامبر==
[[پیامبر اسلام]] در روزهای پایانی عمر خود، از همگان خواست که اگر حقّی بر او دارند، آن را استیفا کنند. در پاسخ، فردی به پیامبر یادآوری کرد که یک‌بار هنگام مهمیز زدن به حیوان سواری، ضربه‌ای ناخواسته توسط پیامبر به او اصابت کرده است. پیامبر بی‌درنگ از او خواست تا قصاص آن عمل را انجام دهد و آن شخص نزدیک پیامبر آمد و بدن پیامبر را بوسید و گفت با بوسیدن بدن تو می‌خواهم خودم را از آتش جهنم نجات دهم.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/video-content?id=48799 «ماجرای طلب حلالیت پیامبر از مردم»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.]</ref>
 
==پذیرش حلالیت‌طلبی==
قبول حلالیت از [[اخلاق محوری|فضیلت‌های اخلاقی]] و نشانه‌ای از رحمت الهی شمرده شده است. از منظر آموزه‌های اسلام، پذیرندۀ حلالیت، جایگاه عالی نزد خداوند داشته و اجر او با خداوند است.<ref>شوری، آیۀ 40.</ref>  همچنین اگر شخص متضرر در مورد برادر دینی خود استحلال نورزد، در برابر خداوند باید پاسخگو باشد؛ زیرا حلالیت‌طلب وظیفۀ خود را انجام داده و با [[کرامت]] به ارتکاب جفا در حق او اعتراف و اظهار پشیمانی کرده است.<ref>[https://kayhan.ir/fa/news/86853/%D8%B9%D8%B0%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D9%88-%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C کریمیان، «عذرخواهی و حلالیت‌طلبی آداب و آثار آن»، وب‌سایت روزنامۀ کیهان.]</ref>
 
==حلالیت‌پذیری در سیرۀ ائمۀ دین==
در تاریخ آمده است که [[امام حسن مجتبی]] از مرد دشنام‌گوی شامی نه تنها درگذشت بلکه او را مورد تکریم قرار داد و مهمان کرد و از نظر مادی و معنوی او را مورد حمایت قرار داد.<ref>[https://kayhan.ir/fa/news/86853/%D8%B9%D8%B0%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D9%88-%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C کریمیان، «عذرخواهی و حلالیت‌طلبی آداب و آثار آن»، وب‌سایت روزنامۀ کیهان.]</ref>
 
==استغفار به جای استحلال==
یکی از شیوه‌های استحلال، طلب رحمت از خداوند برای متضرر، بیان شده است. این امر در مواردی، جاری است که حلالیت‌طلبی موجب فتنه و از بین رفتن حیثیت بیشتر اشخاص شود؛ به‌عنوان نمونه اگر غیبت کسی را گفته، بیان این امر، موجب فتنه و مشکلاتی پیچیده‌تر خواهد شد. در این موارد به‌جای حلالیت‌طلبی باید توبه کرده و برای متضرر طلب مغفرت شود.<ref>[https://kayhan.ir/fa/news/86853/%D8%B9%D8%B0%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D9%88-%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C کریمیان، «عذرخواهی و حلالیت‌طلبی آداب و آثار آن»، وب‌سایت روزنامۀ کیهان.]</ref>


==حلالیت‌طلبی در سبک زندگی ایرانیان==
==اعادۀ حیثیت در فرهنگ‌ ایرانیان==
'''1. هنگام سفر؛''' بسیاری از مسلمانان، پیش از سفرهای طولانی‌مدت، از دوستان و خویشان و نزدیکان، حلالیت می‌طلبند. در روایات نیز تأکید شده که پیش از سفر به دوستان و بستگان خود اطلاع دهید و از آنها حلالیت بطلبید.<ref>[https://www.farsnews.ir/news/14020613000421/%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%AA-%D8%B7%D9%84%D8%A8%DB%8C%D8%AF%D9%86-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D9%81%D8%B1-%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%86%D8%B1%D9%88%D8%AF «حلالیت‌طلبیدن قبل از سفر یادتان نرود»، خبرگزاری فارس.]</ref>  این سنت در سفرهای زیارتی ایرانیان مانند سفر [[حج]] یا زیارت [[امام حسین]] در کربلا و زیارت سایر ائمه، بیشتر دیده می‌شود.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/4450311/%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%85%DB%8C «آداب قدیمی زیارت در لواسان/ «طلب حلالیت» شرط اصلی بود»، خبرگزاری مهر.]</ref>   در گذشته، کسی که عازم سفر بود اندکی پیش از سفر، دوستان و بستگان را دعوت می‌کرد و بعد از صرف ولیمه از تمامی مهمانان حلالیت می‌طلبید. او در این مجلس، وصی و وکیل خود را تعیین می‌کرد و هنگام حرکت، «چاووشی‌خوان» او را با ذکر و صلوات همراه با دیگر دوستان، بدرقه می‌کردند.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/4450311/%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%85%DB%8C «آداب قدیمی زیارت در لواسان/ «طلب حلالیت» شرط اصلی بود»، خبرگزاری مهر.]</ref>
در فرهنگ ایرانیان با اثرپذیری از آموزه‌های دینی، اعادۀ حیثیت، از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است. در آموزه‌های اسلامی هشدار داده شده که اگر تعدی به حقوق مادی و معنوی دیگران، جبران نشود، خداوند در روز جزا از اعمال نیک او برداشته و به خوبی‌های شخصی که حقش ضایع شده است، اضافه می‌کند و اگر عمل نیکی نداشته باشد، از گناهان او برداشته و به گناهان ظالم اضافه می‌کند.<ref>[https://fa.wikishia.net/view/%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D8%B7%D9%84%D8%A8%DB%8C «حلالیت‌طلبی»، ویکی شیعه.]</ref>  در عرف ایرانیان، اعادۀ حیثیت معمولا به دو شیوۀ عذرخواهی و حلالیت‌طلبی تحقق می‌یابد.
   
===1. عذرخواهی===
'''2. هنگام جنگ؛''' حلالیت‌طلبی از آداب مجاهدان مسلمانان پیش از آغاز عملیات جنگی است. در [[جنگ]] تحمیلی دشمن متجاوز بعثی به ایران در دهۀ 1360ش، رزمندگان پیش از آغاز نبرد، از هم‌دیگر حلالیت‌ می‌طلبیدند و برخی، با نگارش نامه از [[خانواده]]، دوستان و آشنایان خود حلالیت می‌طلبیدند.<ref>[https://www.irna.ir/news/85080265/%D8%B7%D9%84%D8%A8-%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D8%B4%D8%A8-%D9%87%D8%A7 زمانی ‌دهکردی، «طلب حلالیت از آداب شب‌های قدرِ جبهه‌های جنگ بود»، خبرگزاری جمهوری‌اسلامی.]</ref>
عذرخواهی در فرهنگ ‌ایرانی، سابقۀ کهنی دارد و به ‌نیازهای عاطفی و روانی متضرر، پاسخ می‌دهد و زیان‌دیده حس احترام و کرامت شخصی خود را بازمی‌یابد. علاوه‌بر آن، به‌وی اطمینان بخشیده می‌شود که رفتار خطا، تقصیر وی نبوده و این‌ رفتار، دیگر اتفاق نمی‌افتد.<ref>[https://www.jlj.ir/article%2037984.html اکبری آرایی و دیگران، «عذرخواهی به‌عنوان یکی از شیوه‌های جبران خسارت معنوی در مسئولیت مدنی»، 1399ش، ص261]</ref>  به نظر محققان عذرخواهی امروزه در فرهنگ کشور، کمرنگ شده و نیازمند نهادینه‌سازی است.<ref>[https://article.tebyan.net/218217/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D8%B9%D8%B0%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D9%85- آماده، «چرا فرهنگ عذرخواهی نداریم؟»، وب‌سایت تبیان.]</ref>
   
===2.حلالیت‌طلبی===
'''3. هنگام مرگ؛''' یکی از سنت‌های مسلمانان در بیماری‌ها یا ناخوشی‌های نزدیک مرگ، آن است که از اعضای خانواده، دوستان و آشنایان خود طلب حلالیت می‌کنند. در آموزه‌های دینی تأکید شده است که انسان پیش از آن که آزادی عمل او از بین برود، باید از خود و کردارهای خود حسابرسی کند.<ref>[https://kayhan.ir/fa/news/86853/%D8%B9%D8%B0%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D9%88-%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C کریمیان، «عذرخواهی و حلالیت‌طلبی آداب و آثار آن»، وب‌سایت روزنامۀ کیهان.]</ref>   در ادامه این سنت، امروزه ورّاث متوفی بعد از دفن میّت اعلام می‌کنند هر کسی حق مالی بر عهدۀ متوفی دارد به ورّاث مراجعه کرده و استیفای حق‌ کند و اگر حق معنوی بر عهدۀ متوفی دارد او را حلال کند و ببخشد. رسم است که مؤمنین، شخص متوفی را مورد بخشش قرار می‌دهند و بر اساس سنت اسلامی بر بخشش وی [[شهادت]] می‌دهند.<ref>[https://www.mizanonline.ir/fa/news/383550/%D8%AB%D9%88%D8%A7%D8%A8-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%86-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%DA%A9%D9%85%DB%8C%D9%84-%D9%88-%D9%81%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D «ثواب خواندن زیارت عاشورا، دعای کمیل و فاتحه بر مزار اموات در شب جمعه»، خبرگزاری میزان.]</ref>
حلالیت‌طلبی نوعی اعتراف به ‌گناه و اعادۀ حیثیت از متضرر است که ریشه‎های عمیقی در فرهنگ ایرانی دارد. حلالیت‌طلبی پیش از سفر،<ref>[https://www.farsnews.ir/news/14020613000421/%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%AA-%D8%B7%D9%84%D8%A8%DB%8C%D8%AF%D9%86-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D9%81%D8%B1-%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%86%D8%B1%D9%88%D8%AF «حلالیت‌طلبیدن قبل از سفر یادتان نرود»، خبرگزاری فارس.] </ref>  به‌ویژه هنگام سفر حج و سفرهای زیارتی<ref>[https://www.mehrnews.com/news/4450311/%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%85%DB%8C «آداب قدیمی زیارت در لواسان/ طلب حلالیت شرط اصلی بود»، خبرگزاری مهر.]</ref> و طلب حلالیت پیش از مرگ<ref>[https://www.mizanonline.ir/fa/news/383550/%D8%AB%D9%88%D8%A7%D8%A8-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%86-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%DA%A9%D9%85%DB%8C%D9%84-%D9%88-%D9%81%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D «ثواب خواندن زیارت عاشورا، دعای کمیل و فاتحه بر مزار اموات در شب جمعه»، خبرگزاری میزان.]</ref> از روش‌های اعادۀ حیثیت در فرهنگ ایرانی است.
==اعادۀ حیثیت در فقه و قانون==
هرگاه تقصیر یا اشتباه قاضی در موضوع یا در تطبیق حکم بر مورد خاص، ضرر مادي یا معنوي را متوجه کسی کند، در صورت تقصیر، عامل آن ضامن است و در غیر این صورت، خسارت به‌وسیلۀ دولت جبران شده و از متهم اعادۀ حیثیت می‌شود.<ref>[https://rc.majlis.ir/fa/law/show/126096 قانون اساسی جمهوری ‌اسلامی ایران، اصل 171.]</ref>  روش‌هاي متداول جبران خسارت‌ معنوي بر اساس متون قانونی، شامل موقوف‌کردن یا از بین‌بردن منبع ضرر، عذرخواهی شفاهی از خسارت‌دیده، عذرخواهی عملی یا کتبی یا درج مراتب اعتذار در جراید، اعادۀ حیثیت از خسارت‌دیده مانند پرداخت مال یا مابه‌ازای مادی به‌ خسارت‌دیده و یا به هر نحو ممکن دیگر، انجام می‌شود.<ref>[https://rc.isu.ac.ir/?_action=article&kw=13275&_kw=%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%87+%D8%AD%DB%8C%D8%AB%DB%8C%D8%AA غلامی و پیرهادی، «چالش‌های اعادۀ حیثیت در فضای مجازی»، 1396ش، ص 103.]</ref>
گاهی لطمۀ وارده به‌ حیثیت اجتماعی شخص، ناشی از عمل خود او است؛ هرگاه شخص با تعرض به‌ مقررات و قواعد جامعه و تعدي به‌تمامیت مادي و معنوي اشخاص دیگر به شخصیت و آبروي خود لطمه بزند و جایگاه اجتماعی خود را تنزل دهد، علاوه‎‌بر اینکه به‌ مجازات اصلی می‌رسد، به‌عنوان مجازات ‌تبعی، مدتی از حقوق ‌اجتماعی مانند اشتغال به‌ برخی از مشاغل یا عضویت در انجمن‌ها و شوراها محروم می‌شود. در این موارد، زمانی اعادۀ حیثیت می‌شود که به ‌موجب قانون، مدت معینی از محکومیت خود را گذرانده باشد و در طی این مدت مرتکب جرم جدیدی نشود و یا دستورات دادگاه را نقض نکند.<ref>[https://fa.wikifeqh.ir/%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%87_%D8%AD%DB%8C%D8%AB%DB%8C%D8%AA_(%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%AC%D8%B2%D8%A7) «اعادۀ حیثیت»، ویکی فقه.]</ref>
==آثار حقوقی اعادۀ حیثیت‌==
'''1. اعادۀ حقوق ‌اجتماعی؛''' مهم‌ترین اثر اعادۀ حیثیت، زوال مجازات ‌تبعی، یعنی لغو محرومیت محکوم از نیل به حقوق سیاسی و اجتماعی مانند استخدام در ارگان‌ها، نهادها و سازمان‌های عمومی و دولتی است.<ref>[http://journals1.jri.ac.ir/?_action=article&kw=60072&_kw=%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82+%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C حبیب‌زاده و شریفی، «اعادۀ حیثیت درمقررات کیفري ایران: بودها و بایدها»، 1394ش، ص87.]</ref>
 
'''2. حذف محکومیت از سجل کیفری؛''' از مهم‌ترین اثرات اعادۀ حیثیت، محو سابقۀ کیفری است. شخصی که به اعادۀ حیثیت نائل می‌شود، مانند آن است که مرتکب جرم نشده است.<ref>[http://journals1.jri.ac.ir/?_action=article&kw=60072&_kw=%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82+%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C حبیب‌زاده و شریفی، «اعادۀ حیثیت درمقررات کیفري ایران: بودها و بایدها»، 1394ش، ص89.]</ref>
'''3. عدم شمول تکرار جرم؛''' با اعادۀ حیثیت مجرم، اگر جرم جدیدی مرتکب شود، بدون توجّه به محکومیت قبلی، مورد دادرسی قرار می‌گیرد.<ref>[http://journals1.jri.ac.ir/?_action=article&kw=60072&_kw=%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82+%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C حبیب‌زاده و شریفی، «اعادۀ حیثیت درمقررات کیفري ایران: بودها و بایدها»، 1394ش، ص90.]</ref>
 
'''4. بهره‌مندی از مزایای عدالت کیفری؛''' براساس مادۀ 22 قانون اصلاح پاره‌ای از قوانین دادگستری و مادۀ 38 قانون مجازات اسلامی، استفاده از مزیت تعلیق تعقیب و عدم سابقۀ محکومیت به حبس و شرط بهره‌مندی از آزادی مشروط، نبود سابقۀ کیفری در سجل کیفری شخص محکوم دانسته شده است.<ref>[http://journals1.jri.ac.ir/?_action=article&kw=60072&_kw=%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82+%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C حبیب‌‌زاده و شریفی، «اعادۀ حیثیت درمقررات کیفري ایران: بودها و بایدها»، 1394ش، ص90.]</ref>
==آثار فرهنگی، اجتماعی و معنوی==
'''1. سلامت ‌اخلاقی جامعه؛''' از مهم‌ترین آثار اعادۀ حیثیت، پاکی فرد و جامعه از رذایل اخلاقی، حاکمیت اصول اخلاقی بر رفتار جوامع انسانی و پایبندی به ‌اصول و سلوک انسانی و نشانۀ سلامت اخلاقی جامعه است.<ref>[https://kayhan.ir/fa/news/86853/%D8%B9%D8%B0%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D9%88-%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C کریمیان، «عذرخواهی و حلالیت‌طلبی آداب و آثار آن»، وب‌سایت روزنامۀ کیهان.]</ref>
 
'''2. احیای اعتماد اجتماعی؛''' معذرت‌نخواستن از کسی که اعتبار اجتماعی او بی‌دلیل آسیب دیده است، به احیای اعتماد اجتماعی کمک می‌کند.<ref>[https://kayhan.ir/fa/news/86853/%D8%B9%D8%B0%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D9%88-%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C کریمیان، «عذرخواهی و حلالیت‌طلبی آداب و آثار آن»، وب‌سایت روزنامۀ کیهان.]</ref>
 
'''3. ثبات و برقراری نظم اجتماعی؛''' تعرض به‌حقوق معنوی و حیثیت انسان‌ها بدون اعادۀ آن، زمینه‌های ارتکاب ناهنجاری‌های وسیع اجتماعی‌ را تمهید کرده و به هرج‌ومرج اجتماعی منجر می‌شود. در مقابل، اعادۀ حیثیت از ضرورت‌های اخلاقی است که به‌وسیلۀ آن جامعه انسانی از فروپاشی اجتماعی نجات می‌یابد.<ref>[https://fa.wikishia.net/view/%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D8%B7%D9%84%D8%A8%DB%8C «حلالیت‌طلبی»، ویکی شیعه.]</ref>
'''4. جبران ضرر متضرر؛''' اشخاص که با هتک حیثیت خود دچارآسیب‌های مادی و معنوی شده‌اند، با اعادۀ حیثیت، ضررهای وارده جبران می‌شود.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/98284/%D8%AD%D9%81%D8%B8-%D8%A2%D8%A8%D8%B1%D9%88-%D9%88-%D8%AD%DB%8C%D8%AB%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%D9%87%E2%80%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8 «حفظ آبرو و حیثیت از دیدگاه آموزه‌‌های دینی»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>
 
'''5. دوری از دوزخ؛''' در روایات دینی برای کسی که آبرو و حیثیت دیگران را صیانت کند نوید رهایی از دوزخ داده شده است. همچنین از پیامبر اسلام  روایت شده است کسی که از حیثیت و آبروی برادردینی خود دفاع کند برای او هفتاد هزار سپر از آتش جهنم خواهد بود.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/98284/%D8%AD%D9%81%D8%B8-%D8%A2%D8%A8%D8%B1%D9%88-%D9%88-%D8%AD%DB%8C%D8%AB%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%D9%87%E2%80%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8 «حفظ آبرو و حیثیت از دیدگاه آموزه‌‌های دینی»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>


==پانویس==
==پانویس==
خط ۴۷: خط ۴۳:
* قرآن کریم.
* قرآن کریم.
* «آداب قدیمی زیارت در لواسان/ طلب حلالیت شرط اصلی بود»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: 16 آبان 1397ش.
* «آداب قدیمی زیارت در لواسان/ طلب حلالیت شرط اصلی بود»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: 16 آبان 1397ش.
* «ثواب خواندن زیارت عاشورا، دعای کمیل و فاتحه بر مزار اموات در شب جمعه»، خبرگزاری ‌میزان، تاریخ درج مطلب: 14 دی 1396ش.
* آماده، سپیده، «چرا فرهنگ عذرخواهی نداریم؟»، وب‌سایت تبیان، تاریخ درج مطلب: 23 تیر 1391ش.
* اکبرآرایی، منصور و دیگران، «عذرخواهی به‌عنوان یکی از شیوه‌های جبران خسارت معنوی در مسئولیت مدنی»، مجلّۀ حقوقی دادگستری، دورۀ 84، شمارۀ 109، بهار 1399ش.
* «اعادۀ حیثیت»، ویکی فقه، تاریخ بازدید: 25 مهر 1402ش.
* «ثواب خواندن زیارت عاشورا، دعای کمیل و فاتحه بر مزار اموات در شب جمعه»، خبرگزاری‌میزان، تاریخ درج مطلب: 14 دی 1396ش.
* جوادی، محمدحسن و دیگران، «اعادۀ حیثیت در حقوق، فقه و اخلاق اسلامی»، پژوهش‌های اخلاقی، سال 8، شمارۀ 2، زمستان 1396ش.
* حبیب‌زاده، محمدجعفر و شریفی، محسن، «اعادۀ حیثیت در مقررات کیفري ایران: بودها و بایدها»، مجلۀ حقوقی دادگستری، سال 79، شماره 91، پاییز 1394ش.
* «حفظ آبرو و حیثیت از دیدگاه آموزه‌‌های دینی»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: 15 مرداد 1398ش.
* «حلالیت‌طلبیدن قبل از سفر یادتان نرود»، خبرگزاری‌ فارس، تاریخ درج مطلب: 13 شهریور 1402ش.  
* «حلالیت‌طلبیدن قبل از سفر یادتان نرود»، خبرگزاری‌ فارس، تاریخ درج مطلب: 13 شهریور 1402ش.  
* «حلالیت‌طلبی»، ویکی شیعه، تاریخ بازدید: 22 مهر 1402ش.
* «حلالیت‌طلبی»، ویکی شیعه، تاریخ بازدید: 25 مهر 1402ش.
* «حلّیت‌طلبی از خدا و خلق؛ چرا و چگونه؟»، خبرگزاری ‌شفقنا، تاریخ درج مطلب: 2 دی 1400ش.
* غلامی، علی و پیرهادی، مسعود، «چالش‌های اعادۀ حیثیت در فضای مجازی»، دوفصلنامۀ دین و ارتباطات، سال 24، شمارۀ 52، پاییز و زمستان 1396ش.
* زمانی ‌دهکردی، راضیه، «طلب حلالیت از آداب شب‌های قدرِ جبهه‌های جنگ بود»، خبرگزاری ‌جمهوری ‌اسلامی، تاریخ درج مطلب: 24 فروردین 1402ش.
* قانون اساسی جمهوری ‌اسلامی ایران، مصوب 1385ش.  
* کریمیان، حسین، «عذرخواهی و حلالیت‌طلبی آداب و آثار آن»، وب‌سایت روزنامۀ‌ کیهان، تاریخ درج مطلب: 10 مهر 1395ش.
* قانون تجارت، مصوب 1311ش.
* «ماجرای طلب حلالیت پیامبر از مردم»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای، تاریخ درج مطلب: 29 آذر 1393ش.
* کریمیان، حسین، «عذرخواهی و حلالیت‌طلبی آداب و آثار آن»، وب‌سایت روزنامۀ‌کیهان، تاریخ درج مطلب: 10 مهر 1395ش.
* هاشمی ‌شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه فارسی، قم، مؤسسۀ دائرة‌المعارف فقه اسلامی بر مذهب اهل بيت، 1382ش.