زهرا غلامی (بحث | مشارکتها) ابرابزار |
زهرا غلامی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''طلاق در مسیحیت'''؛ عدم مشروعیت | '''طلاق در مسیحیت'''؛ عدم مشروعیت طلاق در آیین مسیحیت برای هیچ یک از زن و مرد. | ||
در آیین مسیحیت عقد و ازدواج، قابل ابطال و انحلال نیست و براى هیچ کدام از مرد و زن حق طلاق قرار داده نشده است و پیوند زناشویى فقط هنگامی قابل گسست و جدایی است که زن زنا کرده باشد. | در آیین مسیحیت عقد و ازدواج، قابل ابطال و انحلال نیست و براى هیچ کدام از مرد و زن حق طلاق قرار داده نشده است و پیوند زناشویى فقط هنگامی قابل گسست و جدایی است که زن زنا کرده باشد. | ||
==حکم طلاق== | ==حکم طلاق== | ||
طلاق در انجیل کتاب آسمانی مسیحیان، حرام است مگر در زمانیکه '''[[زن|زنی]]''' مرتکب خیانت شده باشد و ازدواج دوباره برای بیوه زنان نیز مجاز نیست. در انجیل لوقا آمده است که هر کس زن خود را طلاق دهد و زن دیگری را نکاح کند، زانی است و هر کس با زن مطلقۀ مردی ازدواج کند، زنا کرده است.<ref>انجیل لوقا، باب 16، آیه 18.</ref> بهصورت کلی مذاهب سهگانۀ مسیحیت یعنی کاتولیک، ارتدوکس و پروتستان نظرات خاصی درباره مسئله طلاق دارند. | [[طلاق]] در انجیل کتاب آسمانی مسیحیان، حرام است مگر در زمانیکه '''[[زن|زنی]]''' مرتکب خیانت شده باشد و ازدواج دوباره برای بیوه زنان نیز مجاز نیست. در انجیل لوقا آمده است که هر کس زن خود را طلاق دهد و زن دیگری را نکاح کند، زانی است و هر کس با زن مطلقۀ مردی ازدواج کند، زنا کرده است.<ref>انجیل لوقا، باب 16، آیه 18.</ref> بهصورت کلی مذاهب سهگانۀ مسیحیت یعنی کاتولیک، ارتدوکس و پروتستان نظرات خاصی درباره مسئله طلاق دارند. | ||
===کاتولیک=== | ===کاتولیک=== | ||
مذهب کاتولیک طلاق را بهطور مطلق حرام میداند و معتقد است که زن و شوهر تحت هیچ شرایطی حتی در صورت خیانت زن و مرد نمیتوانند از هم جدا شوند و پیوند ازدواج را قابل انحلال نمیداند. | مذهب کاتولیک طلاق را بهطور مطلق حرام میداند و معتقد است که زن و شوهر تحت هیچ شرایطی حتی در صورت خیانت زن و مرد نمیتوانند از هم جدا شوند و پیوند ازدواج را قابل انحلال نمیداند. تنها راهی که کلیسای کاتولیک رم در صورت خیانت در '''[[پیوند زناشویی]]''' بیان میکند این است که تفرقۀ جسمانی بین آن دو ایجاد شود؛ بدین معنا که جدا از هم به زندگی ادامه دهند و البته انجام واجبات مربوط به زوجیت یعنی تمکین از وظیفۀ زن و انفاق از وظیفۀ مرد برداشته میشود، اما هیچکدام از زن و مرد حق ازدواج دوباره را ندارند، چون مسیحیت بههیچعنوان تعدد همسر را قانونی نمیداند.<ref>مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، تعالیم کلیسای کاتولیک، ۱۳۹۳ش، ص۱۶۱۴ و ۲۳۸۲.</ref> | ||
تنها راهی که کلیسای کاتولیک رم در صورت خیانت در '''[[پیوند زناشویی]]''' بیان میکند این است که تفرقۀ جسمانی بین آن دو ایجاد شود؛ بدین معنا که جدا از هم به زندگی ادامه دهند و البته انجام واجبات مربوط به زوجیت یعنی تمکین از وظیفۀ زن و | |||
در انجیل مرقس از زبان حضرت عیسی آمده است که زن و شوهر بهمنزلۀ یک تن بوده که از هم دور نیستند و وقتی خداوند آنها را با یکدیگر جمع کرده است، نباید انسانی بین آن دو نفر جدایی ایجاد کند و نتیجه میگیرند که طلاق حرام است.<ref>انجیل مرقس، باب ۱۰، آیات ۸-۹.</ref> | در انجیل مرقس از زبان حضرت عیسی آمده است که زن و شوهر بهمنزلۀ یک تن بوده که از هم دور نیستند و وقتی خداوند آنها را با یکدیگر جمع کرده است، نباید انسانی بین آن دو نفر جدایی ایجاد کند و نتیجه میگیرند که طلاق حرام است.<ref>انجیل مرقس، باب ۱۰، آیات ۸-۹.</ref> | ||
=== ارتدوکس و پروتستان=== | === ارتدوکس و پروتستان=== | ||
دو مذهب ارتدوکس و پروتستان، طلاق را بهطور کامل مطرود ندانسته و در موارد بسیار کمی آن را جایز میدانند؛ مثل خیانت زن به '''[[مرد]]''' در زناشویی. اما بعد از طلاق باز هم زن و | دو مذهب ارتدوکس و پروتستان، طلاق را بهطور کامل مطرود ندانسته و در موارد بسیار کمی آن را جایز میدانند؛ مثل خیانت زن به '''[[مرد]]''' در زناشویی. اما بعد از طلاق باز هم زن و شوهر، هیچکدام حق ازدواج مجدد با افراد دیگر را ندارند. آنان جواز طلاق را هنگام بروز خیانت، به عبارتی در انجیل متی مستند میکنند که از زبان حضرت عیسی آمده است؛ فردی که زن خویش را جز در هنگام خیانت در زناشویی طلاق دهد، مانند این است که وی را به کار نامشروعی مجبور کرده است.<ref>انجیل متی، باب ۱۹، آیات ۲۱-۲۲.</ref> | ||
بر مبنای قوانین کلیسا افرادی که بعد از طلاق، ازدواج مجدد | بر مبنای قوانین کلیسا افرادی که بعد از طلاق، ازدواج مجدد کنند، بهدلیل مخالفت آشکار با قانون خدا و بهسبب ادامه دادن و توبه نکردن از رفتار خویش بههیچعنوان نمیتوانند در مراسم عشای ربانی که مهمترین آیین مقدس کلیسا است، شرکت کنند.<ref>مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، تعالیم کلیسای کاتولیک، ۱۳۹۳ش، ص۱۶۵۰.</ref> | ||
==پیامدهای ممنوع بودن طلاق== | ==پیامدهای ممنوع بودن طلاق== | ||
کشیشان | احکام صادره از سوی کشیشان در خصوص طلاق، مشکلاتی برای پیروان کلیسا پدید آورده و آنان را بهسمت روابط نامشروع سوق داده است. این احکام همچنین در گسترش فساد، افزایش آمار اختلافات خانوادگی، خیانت و خودکشی نقشی بسزا داشتهاند.<ref> [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/79138 حقانی زنجانی، «مسئله طلاق و دنیای مسیحیت»، ۱۳۵۳ش، ص۵۱.] </ref> | ||
رویکرد افراطی و | رویکرد افراطی و سختگیرانهٔ کلیسا نسبت به طلاق، زمینهٔ مقابله با آن را در جامعهٔ غربی فراهم آورد. بهدلیل عدم امکان قانونی طلاق، بسیاری از مردم اروپا و آمریکا به برقراری روابط جنسی نامشروع روی آوردند. امروزه در هیچیک از کشورهای مسیحی و غربی، قوانین کلیسا در مورد طلاق اجرا نمیشود. به همین سبب، بسیاری از کشورهای آمریکایی و اروپایی به اصلاح و تعدیل قوانین طلاق پرداختند و حتی برخی از آنها مقررات تسهیلشدهای برای طلاق وضع کردند. پیامد این تغییرات، افزایش آمار طلاق و نیز افزایش آمار [[ازدواج]] و آسیبهای مرتبط با هر یک بوده است.<ref>محقق داماد، بررسی فقهی حقوق خانواده نکاح و انحلال آن، ۱۳۸۴ش، ص۴۸۰-۵۰۰.</ref> | ||
==نظرات اصلاحی جدید درباره طلاق== | ==نظرات اصلاحی جدید درباره طلاق== | ||
کلیسا با ممنوع کردن شرکت افراد مطلقهای که ازدواج مجدد کردهاند در آیین عشای ربانی، آنان را از همراهی کردن با دیگر مومنان مسیحی، محروم کرده است. همچنین مشکلاتی که در اثر قوانین کلیسایی مربوط به طلاق در جامعۀ غربی به وجود آمده مثل انجام ازدواجهایی در خارج از کلیسا و حتی بدون تعهد رسمی به یکدیگر، باعث شده تا یکی از مطالبات خانوادهها از کلیسا، چارهجویی اربابان آن در این مورد باشد. بهطوری که موضعگیری کلیسا در این خصوص برای حفظ و استمرار خودش نیز بسیار حیاتی است.<ref>[https://adyan.urd.ac.ir/article_111567.html مفتاح و عبداللهی، «مسئله طلاق در کلیسای کاتولیک معاصر»، ۱۳۹۶ش، ص۸-۱۰.] </ref> | کلیسا با ممنوع کردن شرکت افراد مطلقهای که ازدواج مجدد کردهاند در آیین عشای ربانی، آنان را از همراهی کردن با دیگر مومنان مسیحی، محروم کرده است. همچنین مشکلاتی که در اثر قوانین کلیسایی مربوط به طلاق در جامعۀ غربی به وجود آمده مثل انجام ازدواجهایی در خارج از کلیسا و حتی بدون تعهد رسمی به یکدیگر، باعث شده تا یکی از مطالبات خانوادهها از کلیسا، چارهجویی اربابان آن در این مورد باشد. بهطوری که موضعگیری کلیسا در این خصوص برای حفظ و استمرار خودش نیز بسیار حیاتی است.<ref>[https://adyan.urd.ac.ir/article_111567.html مفتاح و عبداللهی، «مسئله طلاق در کلیسای کاتولیک معاصر»، ۱۳۹۶ش، ص۸-۱۰.] </ref> | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۲: | ||
* صدر، حسن، حقوق زن در اسلام و اروپا، تهران، بدرقه جاویدان، ۱۳۹۶ش. | * صدر، حسن، حقوق زن در اسلام و اروپا، تهران، بدرقه جاویدان، ۱۳۹۶ش. | ||
* کتاب مقدس، انجمن کتاب مقدس، چاپ چهارم، 1364ش. | * کتاب مقدس، انجمن کتاب مقدس، چاپ چهارم، 1364ش. | ||
* | * محقق داماد، مصطفی، بررسی فقهی حقوق خانواده نکاح و انحلال آن، تهران، مرکز نشر علوم اسلامی، چاپ یازدهم، ۱۳۸۴ش. | ||
* مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، تعالیم کلیسای کاتولیک، ترجمه حسن قنبری و دیگران، قم، دانشگاه ادیان و مذاهب، ۱۳۹۳ش. | * مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، تعالیم کلیسای کاتولیک، ترجمه حسن قنبری و دیگران، قم، دانشگاه ادیان و مذاهب، ۱۳۹۳ش. | ||
* مفتاح، احمدرضا و عبدالهی، محمدحسن؛ «مسئله طلاق در کلیسای کاتولیک معاصر»، پژوهشهای ادیانی، شماره ۹، بهار و تابستان ۱۳۹۶ش. | * مفتاح، احمدرضا و عبدالهی، محمدحسن؛ «مسئله طلاق در کلیسای کاتولیک معاصر»، پژوهشهای ادیانی، شماره ۹، بهار و تابستان ۱۳۹۶ش. | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
