محمداسحاق فیاض

پرونده:آیت الله فیاض.jpg

آیت الله محمداسحاق فیاض

محمد اسحاق فیاض؛ مجتهد افغانستانی و مرجع تقلید شیعیان.

محمد اسحاق فیاض، از دانش‌آموختگان سید ابوالقاسم خویی و از عالمان معروف شیعه در افغانستان است. او، باتربیت شاگردان و انجام خدمات فراوان اجتماعی، فرهنگی، علمی و مذهبی، از محبوبیت و جایگاه اجتماعی خاصی نزد مردم برخوردار است.

کودکی و نوجوانی

اسحاق فیاض، فرزند محمدرضا از قوم هزاره، در سال 1309ش، در روستای «صوبۀ» جاغوری از توابع ولایت غزنی، در یک خانوادۀ مذهبی به‌دنیا آمد. او، خواندن و نوشتن را در پنج‌سالگی از مکتب‌خانۀ زادگاه خود آغاز و دروس مقدماتی علوم دینی را در مدرسۀ علمیۀ حوتقُل جاغوری، نزد قربانعلی وحیدی و رمضانعلی شریفی فراگرفت.

جوانی

فیاض، برای ادامۀ تحصیل عازم ایران و عراق شد. او، مدت یک‌سال در مشهد تحصیل کرد و سپس به عراق رفت. دروس حوزوی را در نجف از محضر اساتیدی همچون محمد علی مدرس افغانی، اسدالله مدنی، علی آقا فلسفی و مجتبی لنکرانی آموخت. فیاض، از سن 20 سالگی به‌مدت 15 سال در درس خارج سید ابوالقاسم خویی شرکت کرد. او، در این دوره، از شاگردان برجسۀ خویی بود و در شورای استفتای او نیز فعالیت می‌کرد.

شاگردان

فیاض، شاگردان فراوانی تربیت کرد که برخی از آنها از عالمان و مدرسان شناخته شده هستند، همچون هاشم صالحی مدرس، نادر مهدوی، علی رفیعی، علی مروج وغلام‌حسین اخلاقی.

سیرۀ اخلاقی

فیاض، از شهرت علمی پرهیز می‌کند. او در زمان حیات خویی حاضر نشد اعلام مرجعیت کرده و توضیح المسائل خود را چاپ و منتشر کند. بعد از فوت خویی نیز از پذیرش مرجعیت و نشر توضیح المسائل خودداری کرد و مردم را به تقلید از آیت‌الله سیستانی سفارش می‌کرد. فیاض، خوش‌برخورد و نسبت به سادات بسیار متواضع است و توجه خاصی به توسل به اهل‌بیت دارد.

جایگاه علمی- اجتماعی

فیاض، جایگاه علمی بالایی نزد مراجع قم و نجف دارد. وی، از افراد فعال و مورداطمینان آیت‌الله خویی بود. در شورای استفتاء مسئول استفتاءات او، و در امور حج نمایندۀ تام‌الاختیار و در سفرهای دور و نزدیک، همواره در کنار خویی بود. فیاض در میان علما و طلاب حوزه‌های علمیه نیز شناخته‌ شده است. او، از هم‌دوره‌های مراجعی همچون سید محمدباقر صدر، آقا جواد تبریزی، وحید خراسانی و سید علی سیستانی است.

فیاض در میان شیعیان افغانستان و عراق و به‌عنوان یک مرجع تقلید، جایگاه ویژه‌ای دارد. دفاتر او در نجف، قم، تهران، مشهد، غزنی، کابل، هرات، مزار شریف در بلخ و کویتة پاکستان نشانگر مقبولیت او نزد مردم است. معرفی او، به‌عنوان شخصیت جهان اسلام میان شیعه و سنی، نشان از جایگاهی علمی بالای او، در مراکز معتبر جهان اسلام دارد.

فیاض از نگاه اندیشمندان

سید ابوالقاسم خویی، فیاض را نور چشم، دانشمند، علامه، محقق و فاضل می‌دانست. سید محمد صدر، فیاض را از مراجع اعلم دانسته و به مقلدان خود سفارش می‌کرد که بعد از فوت او، از اسحاق فیاض تقلید کند. به اعتقاد عیسی محقق خراسانی، فیاض از مفاخر حوزه‌های علمیه و از مراجع بزرگ تقلید است.

آثار

فیاض، تاکنون بیش از 40 اثر در موضوعات فقه اسلامی، اصولی، اجتماعی و سیاسی نوشته است. محاضرات فی اصول الفقه، تعلیقة علی العروة الوثقی، منهاج الصالحین، احکام البنوک، منهج الحکومة الاسلامیه، موقع المراة فی النظام السیاسی الاسلامی، المسائل الطبیة و توضیح المسایل از جمله آثار اسحاق فیاض است.

فعالیت‌ها

• علمی: اسحاق فیاض، از زمان تحصیل در حوزۀ علیمۀ نجف تاکنون به تدریس، تألیف و تربیت شاگردان علوم دینی پرداخته است. او ده سال به تدریس سطوح عالی حوزه در نجف مشغول و از سال 1356ش، تدریس درس خارج فقه و اصول فقه را آغاز کرد و تاکنون ادامه دارد.

• سیاسی: فیاض از سقوط صدام حسین و تشکیل حکومت موقت در عراق، از تدوین قانون اساسی، شرکت مردم در همه‌پرسی آن حمایت کرد. در اولین انتخابات پارلمانی از ائتلاف گروهای شیعی عراق حمایت و از فساد در حکومت و توجه نکردن دولت به نیازهای عامۀ مردم انتقاد ‌کرد. فیاض نسبت به مسائل و تحولات افغانستان نیز بی‌توجه نبوده، عملیات‌های انتحاری در افغانستان، همچون انفجار مرکز آموزشی سیدالشهدا در کابل را محکوم و از کوتاهی حکومت نسبت به تأمین امنیت شهروندان انتقاد کرده است.

• اجتماعی: تأسیس بنیاد خیریه و توزیع پول، مواد سوختی و غذایی موردنیاز همچون آرد، برنج، روغن و شکر میان مردم و خانواده‌های فقیر، در هرات، کابل، مزار شریف، بامیان، غزنی، ساخت و تعمیر شفاخانه (بیمارستان) و کلینیک (درمانگاه) در مناطق متعدد و محروم افغانستان، همچون شفاخانۀ 70 بسترخاتم المرسلین غزنی و شفاخانة علی‌ابن ابیطالب انگوری بخشی از فعالیت‌های اجتماعی محمد اسحاق فیاض است.

• فرهنگی: تأسیس حوزۀ علمیة امام صادق در کویتة پاکستان و مسجدی در شهر کراچی ازجمله فعالیت‌های فرهنگی محمد اسحاق فیاض است.

دیدگاه‌ها

فیاض، در برخی مسائل اجتماعی نظرات خاصی دارد. او، در حاکم اسلامی اعلمیت را شرط می‌داند و معتقد است که روحانیت نباید در امور سیاسی دخالت کنند. فیاض فعالیت زنان در همۀ مشاغل و پست‌‌های دولتی را جایز و در قضاوت و مرجعیت زن جایز می‌داند. او، بلوغ دختران را اتمام 13 سال قمری می‌داند.

در گذشت

محمد اسحاق فیاض در 14 خرداد 1405ش در سن ۹۶ سالگی در یکی از بیمارستان های بغداد درگذشت. دولت عراق 3 روز عزای عمومی اعلام کرد و نزار آمیدی رئیس‌جمهور و علی الزیدی نخست‌وزیر عراق با صدور پیام‌هایی جداگانه، درگذشت وی را تسلیت گفتند.

منابع

• «آیت‌الله فیاض، من فرق بین زن و مرد نمی‌دانم»، خبرگزاری آفتاب، تاریخ بازدید: 24 آذر1401ش.
• «آیت الله فیاض درگذشت»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: 14 خرداد 1405ش.
• «آیت‌الله فیاض به‌عنوان شخصیت برتر جهان اسلام برگزیده شد»، شیعه نیوز، تاریخ بازدید: 24 آذر1401ش.
• «پیام آیت‌الله فیاض درپی‌حادثة تروریستی کابل»، مجمع جهانی شیعه شناسی، تاریخ بازدید: 23 آذر1401ش.
• «ساخت شفاخانة 70بستر حضرت خاتم المرسلین غزنی توسط آیت الله اسحاق فیاض»، خبرگزاری صدای افغان (آوا). تاریخ بازدید: 25 آذر1401ش.
• «در پی درگذشت مرجع تشیع آیت‌الله شیخ محمد اسحاق فیاض در عراق، دولت این کشور، سه روز عزای عمومی اعلام کرد.» وب‌سایت خبر فوری، تاریخ درج مطلب: 14 خرداد 1405ش.
• «زندگی‌نامة محمد اسحاق فیاض»، سایت مرکز تحقیقات کامپیوتری نور، تاریخ بازدید: 23 آذر1401ش.
• صادقی، غلام حسین، «محمد اسحاق فیاض»، دانشنامه پژوهه پژوهشگاه باقرالعلوم، تاریخ بازدید: 24 آذر1401ش.
• «فیاض محمد اسحاق»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه، تاریخ بازدید: 23 آذر1401ش.
• «فیاض، محمد اسحاق»، ویکی‌نور، تاریخ بازدید: 23 آذر1401ش.
• «کمک به خانواده‌های نیازمند توسط بنیاد خیریة آیت‌الله فیاض»، شیعه نیوز؛ شبکه تمدن، تاریخ بازدید: 24 آذر1401ش.
• «محمد اسحاق فیاض»، ویکی‌شیعه، تاریخ بازدید: 23 آذر1401ش.
• محقق خراسانی، محمد عیسی، المؤالفون الافغانیون المعاصرون، نجف، النعمان، 1389ق.
• ناصری، عبدالمجید، مشاهیر تشیع در افغانستان، قم، مؤسسة امام خمینی، چ1، 1379ش