ابرابزار |
بازسازی متن |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{درشت|'''شخصیتپردازی فرهنگی'''}}؛ ساخت و پرداخت شخصیت با تکیه بر عناصر هویت فرهنگی. | {{درشت|'''شخصیتپردازی فرهنگی'''}}؛ ساخت و پرداخت شخصیت با تکیه بر عناصر هویت فرهنگی. | ||
شخصیتپردازی فرهنگی فرآیند خلق و پرورش شخصیتهایی است که | شخصیتپردازی فرهنگی فرآیند خلق و پرورش شخصیتهایی است که [[فرهنگ]]، شالوده و جوهر [[هویت]]، [[باورها]] و [[رفتار]] آنها را تشکیل میدهد. در این رویکرد، شخصیت جدای از بستر فرهنگیاش معنا نمییابد و فرهنگ همچون جریانی زنده در تمام لایههای وجودی او جاری است. این امر باعث خلق شخصیتهایی عمیق، باورپذیر و وابسته به زمینه اجتماعی خاص میشود و یک کاراکتر ساده را به [[نماد فرهنگی|نمادی فرهنگی]] تبدیل میکند که [[ارزشهای اجتماعی|ارزشهای جامعه]] را بازتاب داده و الگوهای رفتاری مطلوب را ترویج میدهد. | ||
== مفهومشناسی == | == مفهومشناسی == | ||
شخصیتپردازی فرهنگی، هنر خلق و پرورش کاراکترهایی است که رگهایشان از خون فرهنگ یک جامعه میتپد. در این فرآیند، شخصیتها بهعنوان تجسم ارزشها، باورها، تنشها و خاطرات جمعی شکل میگیرند. این کاراکترها از یک سو آیینۀ هویت جمعی هستند و از سوی دیگر، قطبنمایی برای جهتدهی به نسلهای آینده.<ref>[https://www.ricac.ac.ir/news/4542/%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%DB%8C-%D9%85%DA%A9%D8%AA%D8%A8-%D8%B3%D9%84%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%86%DB%8C%D رضایی، «به شخصیتپردازی در راستای مکتب سلیمانی نیاز داریم»، وبسایت پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.]</ref> شخصیتپردازی فرهنگی، پلی است بین گذشته و حال که از طریق قصهگویی، حافظۀ فرهنگی را زنده نگه میدارد و الگوهای رفتاری مطلوب را ترویج میکند.<ref>آزاددل و دیگران، «بررسی و تطبیق عنصر شخصیتپردازی در رمانها "اللص و الکلاب" اثر نجیب محفوظ و "بار دیگر شهری که دوست میداشتم" اثر نادر ابراهیمی»، 1395ش، ص580.</ref> این فرآیند، شخصیت را از یک تیپ ساده به یک نماد فرهنگی مبدل میسازد. یک قهرمان | شخصیتپردازی فرهنگی، هنر خلق و پرورش کاراکترهایی است که رگهایشان از خون فرهنگ یک جامعه میتپد. در این فرآیند، شخصیتها بهعنوان تجسم ارزشها، باورها، تنشها و خاطرات جمعی شکل میگیرند. این کاراکترها از یک سو آیینۀ هویت جمعی هستند و از سوی دیگر، قطبنمایی برای جهتدهی به نسلهای آینده.<ref>[https://www.ricac.ac.ir/news/4542/%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%DB%8C-%D9%85%DA%A9%D8%AA%D8%A8-%D8%B3%D9%84%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%86%DB%8C%D رضایی، «به شخصیتپردازی در راستای مکتب سلیمانی نیاز داریم»، وبسایت پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.]</ref> شخصیتپردازی فرهنگی، پلی است بین گذشته و حال که از طریق قصهگویی، حافظۀ فرهنگی را زنده نگه میدارد و الگوهای رفتاری مطلوب را ترویج میکند.<ref>آزاددل و دیگران، «بررسی و تطبیق عنصر شخصیتپردازی در رمانها "اللص و الکلاب" اثر نجیب محفوظ و "بار دیگر شهری که دوست میداشتم" اثر نادر ابراهیمی»، 1395ش، ص580.</ref> این فرآیند، شخصیت را از یک تیپ ساده به یک نماد فرهنگی مبدل میسازد. یک قهرمان [[انیمیشن|انیمیشنی]]، شخصیت یک [[رمان]] یا [[بازی ویدیویی]]، میتواند حامل پیامهای عمیق هویتی باشد؛ تا جایی که کودکان با [[عروسک|عروسکها]] و [[شخصیتهای کارتونی]] [[همذاتپنداری]] میکنند و در بزرگسالی از [[اسطوره|اسطورهها]] و قهرمانان فرهنگی الهام میگیرند.<ref>یونسی، هنر داستاننویسی، 1341ش، ص22.</ref> | ||
== الگوهای متمایز در شخصیتپردازی فرهنگی == | == الگوهای متمایز در شخصیتپردازی فرهنگی == | ||
شیوۀ شخصیتپردازی فرهنگی در جهان، تحت تأثیر فلسفۀ اجتماعی هر تمدن، الگوهای متفاوتی را ایجاد کرده است: | شیوۀ شخصیتپردازی فرهنگی در جهان، تحت تأثیر فلسفۀ اجتماعی هر تمدن، الگوهای متفاوتی را ایجاد کرده است: | ||
* الگوی آمریکایی: تمرکز بر جذابیت جهانی، روایتهای هیجانی و اقتصادی قدرتمند. شخصیتها غالباً فردگرا، قهرمانمحور و در نهایت به کالاهای تجاری فراگیر تبدیل | * '''الگوی آمریکایی''': تمرکز بر جذابیت جهانی، روایتهای هیجانی و اقتصادی قدرتمند. شخصیتها غالباً فردگرا، قهرمانمحور و در نهایت به کالاهای تجاری فراگیر تبدیل میشوند، مانند [[سوپرمن]] یا [[مرد عنکبوتی]].<ref>[https://namafar.ir/درآمد-بازارپردازی-فرهنگی/?utm_source=chatgpt.com «بازارپردازی فرهنگی/ نیمۀ پنهان درآمدزایی در صنعت سینما و انیمیشن»، وبسایت نمافر.]</ref> | ||
* الگوی ژاپنی: عمقبخشی فلسفی و روانشناختی در انیمه و مانگا. تأکید بر روابط اجتماعی پیچیده، مسئولیتپذیری جمعی، سنتها و هستیشناسی | * '''الگوی ژاپنی''': عمقبخشی فلسفی و روانشناختی در [[انیمه]] و [[مانگا]]. تأکید بر [[روابط اجتماعی]] پیچیده، [[مسئولیتپذیری]] جمعی، سنتها و [[هستیشناسی]]، مانند شخصیتهای فیلمهای [[هایائو میازاکی]].<ref>[https://cyberpajooh.com/انیمه،-بازتابی-از-فرهنگ-ژاپن/ بهمنی، «انیمه، بازتابی از فرهنگ ژاپن»، وبسایت سایبرپروژه.]</ref> | ||
* الگوی ایرانی: تأکید بنیادین بر | * '''الگوی ایرانی''': تأکید بنیادین بر [[تربیت]]، الگوسازی اخلاقی و معنوی. هدف در این الگو، خلق شخصیتهایی است که ارزشهای تمدنی و بومی را بازتاب دهند و زمینۀ همذاتپنداری کودکان و نوجوانان با میراث خود را فراهم کنند.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/6629079/%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D9%84%DB%8C%D8%AF-%D9%BE%DB%8C%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%B9%D8%A7%D8%B7%D9%81%DB%8C-%DA%A9%D9%88%D8%AF%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D9%8 «شخصیتهای بومی کلید پیوند عاطفی کودکان با فرهنگ ایرانی»، خبرگزاری مهر.]</ref> | ||
== انتقال پیام در شخصیتپردازی فرهنگی == | == انتقال پیام در شخصیتپردازی فرهنگی == | ||
شخصیتپردازی فرهنگی به دو شیوهٔ مستقیم و غیرمستقیم پیام را منتقل میکند. | شخصیتپردازی فرهنگی به دو شیوهٔ مستقیم و غیرمستقیم پیام را منتقل میکند. | ||
* روش مستقیم: پیام از طریق گفتار شخصیت، تکگوییهای درونی یا توصیف صریح نویسنده منتقل میشود. مانند بیان مستقیم یک باور یا ارزش توسط کاراکتر.<ref>آزاددل و دیگران، «بررسی و تطبیق عنصر شخصیتپردازی در رمانها "اللص و الکلاب" اثر نجیب محفوظ و "بار دیگر شهری که دوست میداشتم" اثر نادر ابراهیمی»، 1395ش، ص589-590.</ref> | * روش مستقیم: پیام از طریق گفتار شخصیت، تکگوییهای درونی یا توصیف صریح نویسنده منتقل میشود. مانند بیان مستقیم یک باور یا ارزش توسط کاراکتر.<ref>آزاددل و دیگران، «بررسی و تطبیق عنصر شخصیتپردازی در رمانها "اللص و الکلاب" اثر نجیب محفوظ و "بار دیگر شهری که دوست میداشتم" اثر نادر ابراهیمی»، 1395ش، ص589-590.</ref> | ||
* روش غیرمستقیم | * روش غیرمستقیم: در این روش که هنرمندانهتر و تأثیرگذارتر است مخاطب خود از طریق مشاهده، عناصر کاراکتر را کشف و تفسیر میکند. این انتقال از طریق ابزارهای قدرتمندی صورت میگیرد: | ||
# کنش و رفتار: واکنش شخصیت به چالشها، بزرگترین گویای ارزشهای درونی | # [[کنش]] و [[رفتار]]: واکنش شخصیت به چالشها، بزرگترین گویای ارزشهای درونی او است.<ref>ایرانی، هنر رمان، ج1، 1364ش، ص200.</ref> | ||
# گفتگو و زبان: | # گفتگو و [[زبان]]: [[لهجه]]، اصطلاحات و سطح زبان، هویت طبقاتی و جغرافیایی شخصیت را فاش میکند.<ref>میرصادقی، عناصر داستان، 1376ش، ص465.</ref> | ||
# ظاهر و پوشش: | # ظاهر و [[پوشش]]: [[لباس]]، [[آرایش]] و طراحی بصری، نماد وضعیت اجتماعی، حرفه و حتی باورهای شخصیت است.<ref>آزاددل و دیگران، «بررسی و تطبیق عنصر شخصیتپردازی در رمانها "اللص و الکلاب" اثر نجیب محفوظ و "بار دیگر شهری که دوست میداشتم" اثر نادر ابراهیمی»، 1395ش، ص595-596.</ref> | ||
# نامگذاری: نام یک شخصیت میتواند حامل بار معنایی و تاریخی عمیقی باشد.<ref>نصر اصفهانی و شمعی، «تحلیل عنصر شخصیت در رمان جای خالی سلوچ»، 1386ش، ص164.</ref> | # نامگذاری: نام یک شخصیت میتواند حامل بار معنایی و تاریخی عمیقی باشد.<ref>نصر اصفهانی و شمعی، «تحلیل عنصر شخصیت در رمان جای خالی سلوچ»، 1386ش، ص164.</ref> | ||
# زبان هنرهای بصری و صوتی: استفاده هوشمندانه از رنگهای نمادین،<ref>[https://javm.iribu.ac.ir/article%20151010.html زریابی یکتا، «شاخصهای طراحی بصری شخصیت در انیمیشنهای تلویزیونی از دید مخاطبین کودک»، 1401ش، ص77-79.]</ref> فرمهای هندسی خاص در طراحی،<ref>[https://javm.iribu.ac.ir/article%20151010.html زریابی یکتا، «شاخصهای طراحی بصری شخصیت در انیمیشنهای تلویزیونی از دید مخاطبین کودک»، 1401ش، ص71.]</ref> لهجه در دوبله و موسیقی | # زبان هنرهای بصری و صوتی: استفاده هوشمندانه از رنگهای نمادین،<ref>[https://javm.iribu.ac.ir/article%20151010.html زریابی یکتا، «شاخصهای طراحی بصری شخصیت در انیمیشنهای تلویزیونی از دید مخاطبین کودک»، 1401ش، ص77-79.]</ref> فرمهای هندسی خاص در طراحی،<ref>[https://javm.iribu.ac.ir/article%20151010.html زریابی یکتا، «شاخصهای طراحی بصری شخصیت در انیمیشنهای تلویزیونی از دید مخاطبین کودک»، 1401ش، ص71.]</ref> لهجه در [[دوبله]] و [[موسیقی متن]]، میتواند پیام هویتی را در کسری از ثانیه به مخاطب منتقل کند.<ref>[https://civilica.com/doc/2434292/ درگاهی و سربخش ، «تحلیل نقش صدا و موسیقی روایی در انیمیشنهای سینمایی موزیکال ایرانی (با مطالعۀ موردی انیمیشن ببعی قهرمان)»، 1404ش، چکیده.]</ref> | ||
== عرصههای شخصیتپردازی فرهنگی == | == عرصههای شخصیتپردازی فرهنگی == | ||
شخصیتپردازی فرهنگی در رسانههای مختلف، جلوههای گوناگونی مییابد: | شخصیتپردازی فرهنگی در رسانههای مختلف، جلوههای گوناگونی مییابد: | ||
* سینما و فیلمنامه: فراتر از تیپسازی، نیازمند پرداخت لایههای درونی، تضادهای اخلاقی و تحول شخصیت است.<ref>میرصادقی، عناصر داستان، 1376ش، ص465.</ref> | * '''سینما''' و '''فیلمنامه''': فراتر از تیپسازی، نیازمند پرداخت لایههای درونی، [[تضادهای اخلاقی]] و [[تحول شخصیت]] است.<ref>میرصادقی، عناصر داستان، 1376ش، ص465.</ref> [[دیالوگ]]، ابزاری ظریف برای نشاندادن بافت فرهنگی است.<ref>[https://www.tebyan.net/news/79213/شخصیت-پردازی-در-داستان «شخصیتپردازی در داستان»، وبسایت تبیان.]</ref> در [[سینمای ایران]]، با وجود آثاری درباره [[مفاخر ملی]] و قهرمانان [[دفاع مقدس]]،<ref>[https://www.irna.ir/news/85384930/%D8%A7%D9%85%D8%A7-%D9%88-%D8%A7%DA%AF%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA-%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D9%85%D9%81%D8%A7%D8%AE%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9% «اما و اگرهای شخصیتپردازی مفاخر فرهنگی- اجتماعی در جشنوارۀ چهلودوم فجر»، خبرگزاری ایرنا.]</ref> نقدهایی درباره کمبودگی پرداخت روانشناختی عمیق و باقیماندن در سطح کلیشهها مطرح است.<ref>[https://www.ricac.ac.ir/news/4542/%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%DB%8C-%D9%85%DA%A9%D8%AA%D8%A8-%D8%B3%D9%84%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%86%DB%8C%D «به شخصیتپردازی در راستای مکتب سلیمانی نیاز داریم»، پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.]</ref> | ||
* ادبیات داستانی: موفقیت آن در گرو همذاتپنداری عمیق مخاطب با باورها و آرمانهای شخصیت است.<ref>[https://www.ravi-inst.com/blog/literature/characterization-of-the-story/ «شخصیتپردازی در داستان: راهنمای کامل خلق شخصیتهای بهیادماندنی»، وبسایت مؤسسۀ فرهنگی و هنری راوی.]</ref> محورهای کلیدی شامل: باورهای مذهبی به عنوان موتور محرکه، تلفیق ویژگیهای فردی و اجتماعی، نمایش تحول فکری و انطباق دقیق زبان و رفتار با بستر فرهنگی شخصیت است.<ref>[https://www.tebyan.net/news/79213/شخصیت-پردازی-در-داستان «شخصیتپردازی در داستان»، وبسایت تبیان.]</ref> | * '''ادبیات داستانی''': موفقیت آن در گرو همذاتپنداری عمیق مخاطب با باورها و آرمانهای شخصیت است.<ref>[https://www.ravi-inst.com/blog/literature/characterization-of-the-story/ «شخصیتپردازی در داستان: راهنمای کامل خلق شخصیتهای بهیادماندنی»، وبسایت مؤسسۀ فرهنگی و هنری راوی.]</ref> محورهای کلیدی شامل: [[باورهای مذهبی]] به عنوان موتور محرکه، تلفیق ویژگیهای فردی و اجتماعی، نمایش تحول فکری و انطباق دقیق زبان و رفتار با بستر فرهنگی شخصیت است.<ref>[https://www.tebyan.net/news/79213/شخصیت-پردازی-در-داستان «شخصیتپردازی در داستان»، وبسایت تبیان.]</ref> | ||
* انیمیشن: شخصیتپردازی در انیمیشن، فرآیندی تخصصی برای خلق کاراکترهایی است که ضمن جذابیت | * '''انیمیشن''': شخصیتپردازی در انیمیشن، فرآیندی تخصصی برای خلق کاراکترهایی است که ضمن [[جذابیت بصری]]، حامل [[هویت فرهنگی]] باشند و خیالپردازی در این رسانه در راستای تقویت این هویت بهکار گرفته میشود.<ref>[https://virgool.io/@samanamash/۵-نکته-خلق-شخصیت-در-فیلم-نامه-نویسی-انیمیشن-qm4ex اشرفی، «شخصیتپردازی در فیلمنامه انیمیشن با 5 تکنیک حرفهای»، وبسایت ویرگول.]</ref> تکنیکهای فیلمنامهٔ انیمیشن بر جزئیاتی مانند نمود ظاهری، سرزمین و عمق روانشناختی شخصیت متمرکز است. در این حوزه، بر لزوم فعال بودن شخصیتها، پرداخت عمیق به خاستگاه اجتماعی و فرهنگی آنها و پرهیز از [[آرمانگرایی]] محض تأکید میشود.<ref>[https://hds.sndu.ac.ir/article%20641.html حیدریان کرویه و گلپایگانی، «مقالۀ ترویجی شخصیتپردازی در مجموعههای انیمیشن دفاع مقدس بر مبنای سه مجموعۀ شجاعان، همسنگران و حماسۀ یک دلاور»، 1397ش، ص42-45.]</ref> | ||
* بازیهای ویدیویی و سرگرمی: از پرقدرتترین رسانهها برای درگیرکردن مخاطب. استفاده از | * '''بازیهای ویدیویی''' و '''سرگرمی''': از پرقدرتترین رسانهها برای درگیرکردن مخاطب. استفاده از [[اسطوره|اسطورهها]]، [[ادبیات]] و هنر بومی در طراحی دنیای بازی و شخصیتهای آن، میتواند تجربهای عمیقاً فرهنگی خلق کند.<ref>[https://www.kanoonnews.ir/news/294664/%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%87%D9%86%D8%B1-%D9%88-%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D8%B9%D9%88%D8%A7%D9%85%D9%84-%D9%85%D9%88%D8%AB%D8%B1-%D8%A8%D8%B1-%D8%B4%D8%AE%D8%B «ادبیات، هنر و میراث فرهنگی، عوامل مؤثر بر شخصیتپردازی»، پایگاه خبری کودک و نوجوان، کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان.]</ref> | ||
== کارکردهای شخصیتپردازی فرهنگی == | == کارکردهای شخصیتپردازی فرهنگی == | ||
شخصیتپردازی فرهنگی، نقشهای حیاتی ایفا میکند: | شخصیتپردازی فرهنگی، نقشهای حیاتی ایفا میکند: | ||
* ایجاد انسجام هویتی: تقویت حس تعلق و غرور ملی.<ref>[https://www.ricac.ac.ir/news/4542/%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%DB%8C-%D9%85%DA%A9%D8%AA%D8%A8-%D8%B3%D9%84%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%86%DB%8C%D «به شخصیتپردازی در راستای مکتب سلیمانی نیاز داریم»، پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.]</ref> | * ایجاد انسجام هویتی: تقویت حس تعلق و [[غرور ملی]].<ref>[https://www.ricac.ac.ir/news/4542/%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%DB%8C-%D9%85%DA%A9%D8%AA%D8%A8-%D8%B3%D9%84%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%86%DB%8C%D «به شخصیتپردازی در راستای مکتب سلیمانی نیاز داریم»، پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.]</ref> | ||
* جنگ روایتها: مقابله با تهاجم فرهنگی و ارائه روایتهای بومی در برابر روایتهای مسلط جهانی.<ref>[https://ar.rasanews.ir/fa/news/78092/چهره-پردازی-از-شخصیت-های-دینی-و-فرهنگی-جامع «چهرهپردازی از شخصیتهای دینی و فرهنگی جامعه ضروری است»، خبرگزاری رسا.]</ref> | * [[جنگ روایتها]]: مقابله با [[تهاجم فرهنگی]] و ارائه روایتهای بومی در برابر روایتهای مسلط جهانی.<ref>[https://ar.rasanews.ir/fa/news/78092/چهره-پردازی-از-شخصیت-های-دینی-و-فرهنگی-جامع «چهرهپردازی از شخصیتهای دینی و فرهنگی جامعه ضروری است»، خبرگزاری رسا.]</ref> | ||
* بازتولید ارزشها: انتقال میراث اخلاقی و فرهنگی به نسل جدید. | * [[بازتولید ارزشها]]: انتقال میراث اخلاقی و فرهنگی به نسل جدید. | ||
* الگوسازی: ارائه مدلهای رفتاری مطلوب و الهامبخش.<ref>[https://www.ricac.ac.ir/news/4542/%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%DB%8C-%D9%85%DA%A9%D8%AA%D8%A8-%D8%B3%D9%84%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%86%DB%8C%D «به شخصیتپردازی در راستای مکتب سلیمانی نیاز داریم»، پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.]</ref> | * الگوسازی: ارائه مدلهای رفتاری مطلوب و الهامبخش.<ref>[https://www.ricac.ac.ir/news/4542/%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%DB%8C-%D9%85%DA%A9%D8%AA%D8%A8-%D8%B3%D9%84%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%86%DB%8C%D «به شخصیتپردازی در راستای مکتب سلیمانی نیاز داریم»، پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.]</ref> | ||
== | == رویداد پارسآرا == | ||
در راستای حمایت از [[هویتسازی]] کودک و | [[شورای فرهنگ عمومی]] کشور در سال 1402ش در راستای حمایت از [[هویتسازی]] [[کودک]] و [[نوجوان]]، رویداد پارسآرا را در قالب مسابقهای ملی با هدف کشف و شناسایی شخصیتها برگزار کرد.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/5992146/سیاستگذاران-فرهنگی-خیلی-دیر-به-بحث-شخصیت-پ رازدشت تازکند، «سیاستگذاران فرهنگی خیلی دیر به بحث شخصیتپردازی فرهنگی ورود کردند»، خبرگزاری مهر.]</ref> [[رویداد پارسآرا]] در حوزه کودک و نوجوان، یک رقابت ملی برای خلق و توسعه شخصیتهای فرهنگی جذاب و بومی است. در این رویداد، دبیرخانه شورای فرهنگ عمومی با همکاری نهادهایی مانند [[حوزه هنری]] و [[کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان|کانون پرورش فکری]] [[کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان|کودکان و نوجوانان]]، بر طراحی شخصیتهایی متمرکز است که ریشه در فرهنگ ایرانی-اسلامی داشته و توانایی ایجاد [[همذاتپنداری]] و الگوسازی برای مخاطب جوان را دارا باشند. پارسآرا با تأکید بر حل چرخه معیوب تولید [[محصولات فرهنگی]] در کشور، در پی ایجاد پیوند بین هنرمندان و [[کسبوکار فرهنگبنیان|کسبوکارهای فرهنگبنیان]] است. در این مسیر، پس از تکمیل طرحها، حقوق مالکیت فکری اثر برای خالقان آن ثبت میشود و در مرحله بعد، طرحهای برتر به فعالان اقتصادی حوزه فرهنگ ارائه میشوند تا نمونهسازی و تولید انبوه محصولات از [[انیمیشن]] و [[کتاب]] تا [[بازی]] و [[عروسک]] را آغاز کنند.<ref>[https://pcci.farhang.gov.ir/fa/news/728006/%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%B3-%D8%A2%D8%B1%D8%A7-%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%AD%DB%8C-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D8%B5%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C «پارسآرا؛ رویدادی برای طراحی شخصیت در محصولات فرهنگی»، وبسایت شورای فرهنگ عمومی کشور].</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
* «به شخصیتپردازی در راستای مکتب سلیمانی نیاز داریم»، پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، تاریخ بارگذاری: ۱۹ دی ۱۴۰۱ش. | * «به شخصیتپردازی در راستای مکتب سلیمانی نیاز داریم»، پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، تاریخ بارگذاری: ۱۹ دی ۱۴۰۱ش. | ||
* بهمنی، کیوان، «انیمه، بازتابی از فرهنگ ژاپن»، وبسایت سایبرپروژه، تاریخ بارگذاری: ۲۸ شهریور ۱۴۰۰ش. | * بهمنی، کیوان، «انیمه، بازتابی از فرهنگ ژاپن»، وبسایت سایبرپروژه، تاریخ بارگذاری: ۲۸ شهریور ۱۴۰۰ش. | ||
* «پارسآرا؛ رویدادی برای طراحی شخصیت در محصولات فرهنگی»، وبسایت شورای فرهنگ عمومی کشور، تاریخ انتشار: 21 دی 1402ش. | |||
* «چهرهپردازی از شخصیتهای دینی و فرهنگی جامعه ضروری است»، خبرگزاری رسا، تاریخ بارگذاری: ۲۵ اسفند ۱۳۸۸ش. | * «چهرهپردازی از شخصیتهای دینی و فرهنگی جامعه ضروری است»، خبرگزاری رسا، تاریخ بارگذاری: ۲۵ اسفند ۱۳۸۸ش. | ||
* حیدریان کرویه، مهدی و گلپایگانی، علیرضا، «مقالهٔ ترویجی شخصیتپردازی در مجموعههای انیمیشن دفاع مقدس بر مبنای سه مجموعهٔ شجاعان، همسنگران و حماسهٔ یک دلاور»، فصلنامهٔ علمی مطالعات دفاع مقدس، دورهٔ ۴، شمارهٔ ۴، پیاپی ۱۶، ۱۳۹۷ش. | * حیدریان کرویه، مهدی و گلپایگانی، علیرضا، «مقالهٔ ترویجی شخصیتپردازی در مجموعههای انیمیشن دفاع مقدس بر مبنای سه مجموعهٔ شجاعان، همسنگران و حماسهٔ یک دلاور»، فصلنامهٔ علمی مطالعات دفاع مقدس، دورهٔ ۴، شمارهٔ ۴، پیاپی ۱۶، ۱۳۹۷ش. | ||
