برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
نجمی، طهران عهد ناصری، ۱۳۶۴ش، ص۱۲۳.</ref> آبگوشت،<ref>محتاط، سیمای اراک، ج2، ]بیتا[، ص309.</ref> حلیمگندم و پلو<ref>نظری داشلیبرون، مردمشناسی روستای ابیانه، ۱۳۸۴ش، ص398.</ref> اشاره کرد. | نجمی، طهران عهد ناصری، ۱۳۶۴ش، ص۱۲۳.</ref> آبگوشت،<ref>محتاط، سیمای اراک، ج2، ]بیتا[، ص309.</ref> حلیمگندم و پلو<ref>نظری داشلیبرون، مردمشناسی روستای ابیانه، ۱۳۸۴ش، ص398.</ref> اشاره کرد. | ||
==تاسوعا در باور ایرانیان== | ==تاسوعا در باور ایرانیان== | ||
در بیشتر نقاط ایران، نوزاد متولد شده در این روز را عباس یا کلثوم مینامیدند.<ref>ایروانی، «آیینهای عزاداری محرم در محمدآباد جرقویۀ اصفهان»، ۱۳۸۸ش، ص۹۰.</ref> همچنین، کار کردن در روز تاسوعا، توسط بسیاری از مردم مکروه دانسته میشد.<ref>رنجبر، سرزمین و فرهنگ مردم ایزدخواست، ۱۳۷۳ش، ص۴۹۴.</ref> مردم، در نقاط مختلفی از ایران، بر این باورند که فرشتگان الهی در روز تاسوعا به جمعآوری اشک عزادارن پرداخته و آنها را برای رستاخیز نگه میدارند تا گواه گرامی داشتن امام حسین و یاران او باشد.<ref>Massé, Croyances et coutumes persanes, 1938, V.I, P126. <br> | در بیشتر نقاط ایران، نوزاد متولد شده در این روز را عباس یا کلثوم مینامیدند.<ref>ایروانی، «آیینهای عزاداری محرم در محمدآباد جرقویۀ اصفهان»، ۱۳۸۸ش، ص۹۰.</ref> همچنین، کار کردن در روز تاسوعا، توسط بسیاری از مردم مکروه دانسته میشد.<ref>رنجبر، سرزمین و فرهنگ مردم ایزدخواست، ۱۳۷۳ش، ص۴۹۴.</ref> مردم، در نقاط مختلفی از ایران، بر این باورند که فرشتگان الهی در روز تاسوعا به جمعآوری اشک عزادارن پرداخته و آنها را برای رستاخیز نگه میدارند تا گواه گرامی داشتن [[امام حسین]] و یاران او باشد.<ref>Massé, Croyances et coutumes persanes, 1938, V.I, P126. <br> | ||
شاملو، کتاب کوچه، ۱۳۸۷ش، ص73.</ref><br> | شاملو، کتاب کوچه، ۱۳۸۷ش، ص73.</ref><br> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
