بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==معیار همرنگی مناسب== | ==معیار همرنگی مناسب== | ||
همرنگی با جماعت رفتاری آگاهانه، هدفدار و عمدتا به بهرهوریهای مادی و معنوی و یا دوری از طرد و تنبیه است. بنابراین تا جایی که با ارزشهای دینی و اخلاقی تعارض نداشته باشد، معقول، موجه و مطلوب است.<ref>محمدتقی مصباح یزدی، جامعه و تاریخ از نگاه قرآن، 1390ش، ص246.</ref> | |||
در نگاه دینی بر زندگی اجتماعی و حضور در جماعت مسلمانان تاکید شده و از عزلت و رهبانیت نهی میشود. امداد و پشتیبانی الهی نیز بر حرکت درست اجتماعی مسلمانان تعلق میگیرد. اما اگر بیشتر افراد جامعه در مسیری نادرست یا خلاف شرع حرکت کنند، همرنگی و همراهی با آنان باعث گمراهی و خسارت خواهد بود. همراهی در معاملات حرام، [[دروغ]]، [[ربا]] و موارد دیگر جامعه را از پیمودن مسیر حق خارج میکند. همچنین قرآن زنان را از تَبرُّج به معنای خودنمایی، جلوهگری و انگشتنما شدن در جامعه بازمیدارد و حفظ شخصیت و کرامت انسانی آنان را هدف قرار میدهد. بنابراین همرنگی با جماعت در چارچوب معیارهای حق و دین معنای درستی مییابد.<ref>[https://rahemoghaddas.blog.ir/post/165 مقدم، «همرنگی خوب، همرنگی بد»، وبلاگ راه مقدس.]</ref> | در نگاه دینی بر زندگی اجتماعی و حضور در جماعت مسلمانان تاکید شده و از عزلت و رهبانیت نهی میشود. امداد و پشتیبانی الهی نیز بر حرکت درست اجتماعی مسلمانان تعلق میگیرد. اما اگر بیشتر افراد جامعه در مسیری نادرست یا خلاف شرع حرکت کنند، همرنگی و همراهی با آنان باعث گمراهی و خسارت خواهد بود. همراهی در معاملات حرام، [[دروغ]]، [[ربا]] و موارد دیگر جامعه را از پیمودن مسیر حق خارج میکند. همچنین قرآن زنان را از تَبرُّج به معنای خودنمایی، جلوهگری و انگشتنما شدن در جامعه بازمیدارد و حفظ شخصیت و کرامت انسانی آنان را هدف قرار میدهد. بنابراین همرنگی با جماعت در چارچوب معیارهای حق و دین معنای درستی مییابد.<ref>[https://rahemoghaddas.blog.ir/post/165 مقدم، «همرنگی خوب، همرنگی بد»، وبلاگ راه مقدس.]</ref> | ||
