حنا: تفاوت میان نسخهها
علی شاهرودی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
زهرا غلامی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
{{درشت|'''حنا؛'''}} گیاهی با کارکرد زیبایی، آیینی و درمانی. | {{درشت|'''حنا؛'''}} گیاهی با کارکرد زیبایی، آیینی و درمانی. | ||
حنا از دیرباز بهعنوان یک نوع رنگ و یکی از [[لوازم آرایشی]] و بهداشتی در جهان بهشمار میرود. از قدیم حنا در [[آداب]] | حنا از دیرباز بهعنوان یک نوع رنگ و یکی از [[لوازم آرایشی]] و بهداشتی در جهان بهشمار میرود. از قدیم حنا در [[آداب]]<nowiki/>ورسوم ایرانی و مذهبی کاربرد داشته است. ایرانیان قبلاز [[عید نوروز]] از حنا برای [[زیبایی]] و [[خودآرایی]] استفاده میکردند و حنا یکی از هفتقلم آرایش زنان بوده است. در [[طب سنتی]] از برگ این گیاه، برای بسیاری از بیماریها استفاده میشود. | ||
== واژهشناسی == | == واژهشناسی == | ||
درختچهٔ حنا، با نام علمی Lawsonia inermis در جهان شناخته شده و در زبان عربی به «حِنّاء» و در زبان هندی نیز به «مِهندی» معروف است.<ref>ابنمنظور، لسان العرب، 1414ق، ذیل واژه؛ | درختچهٔ حنا، با نام علمی Lawsonia inermis در جهان شناخته شده و در زبان عربی به «حِنّاء» و در زبان هندی نیز به «مِهندی» معروف است.<ref>ابنمنظور، لسان العرب، 1414ق، ذیل واژه؛ عقیلی علوی شیرازی، مخزن الادویة، ۱۳۷۱ش، ص۳۶۸.</ref> حنا، در زبانهای یونانی و رومی نیز به «اَرقان» و «فقولیون» معروف است.<ref>دهخدا، لغتنامهٔ دهخدا، 1377ش، ذیل واژه ارقان.</ref> | ||
عقیلی علوی شیرازی، مخزن الادویة، ۱۳۷۱ش، ص۳۶۸.</ref> حنا، در زبانهای یونانی و رومی نیز به «اَرقان» و «فقولیون» معروف است.<ref>دهخدا، لغتنامهٔ دهخدا، 1377ش، ذیل واژه ارقان.</ref> | |||
== گیاهشناسی == | == گیاهشناسی == | ||
حنا درختچهای بیخار با برگهای بیضیشکل و نوکتیز است که از نظر ظاهری شباهت زیادی به برگ انار دارد. طول هر برگ بین ۳ تا ۴ سانتیمتر و عرض آن حدود ۱ سانتیمتر است. این گیاه گلهای کوچک سفید یا صورتی خوشبویی تولید میکند. مهمترین بخش کاربردی حنا، برگهای آن هستند که دارای رنگدانهای طبیعی است؛<ref>[https://jadvalyab.ir/blog/تاریخچه-پیدایش-حنا-و-مصارف-آن/ زرگر، «تاریخچۀ پیدایش حنا و مصارف آن»، وبسایت جدولیاب.]</ref> این برگها پساز خشک شدن، آسیاب شده و بهصورت پودری سبزرنگ درمیآیند.<ref>[https://www.vajehyab.com/dehkhoda/حنا دهخدا، لغتنامه، ذیل واژه حنا.]</ref> از این پودر برای رنگآمیزی مو، ناخن، دست و پا استفاده میشود<ref>[https://www.vajehyab.com/moein/حنا معین، فرهنگ فارسی، ذیل واژه حنا.]</ref> و افزونبر مصارف آرایشی، در زمینههای پزشکی و صنعتی نیز کاربرد دارد.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/article/236677/حنا علیزاده، «حنا»، وبسایت مرکز دایرةالمعارف بزرگ اسلامی.]</ref> | |||
گیاه حنا، در نواحی بسیار مرطوب و گرم رشد میکند. در برخی | گیاه حنا، در نواحی بسیار مرطوب و گرم رشد میکند. در برخی مناطق با آب و هوای معتدل نیز این درختچهها در صورت سازگاری با محیط، رشد میکنند. بیشترین رویش گیاه حنا در مناطقی از شمال آفریقا، جنوب آسیا، غرب چین، خاورمیانه، هندوستان و مناطق جنوب و جنوب شرقی ایران است.<ref>زرگری، گیاهان دارویی، ۱۳۴۵ش، ج1، ص648 و 652.</ref> | ||
== تاریخچه | == تاریخچه استفاده از حنا == | ||
=== پیشینه باستانی و کهن === | |||
استفاده از حنا به دوره نوسنگی (حدود ۷۰۰۰ سال پیشاز میلاد) بازمیگردد. تمدنهای باستانی چون بابلیان، آشوریان، کنعانیها و سومریان از این گیاه برای رنگآمیزی استفاده میکردند. در مصر باستان، حنا نهتنها برای خضاب دست و پای فراعنه پیشاز مومیایی به کار میرفت، بلکه پارچههای رنگشده با آن در مراسم تدفین نیز استفاده میشد. صنعت آرایش با حنا در تمدنهای بزرگ مصر، سومر و بابل ریشه دارد.<ref>سمسار، «آرایش و هنر»، ۱۳۴۲ش، ص۳۳.</ref> | |||
=== جایگاه حنا در اسلام و روایات دینی === | |||
طوسی، المبسوط، ۱۳۸۸ش، ج4، ص161.</ref> | توجه ویژۀ حضرت محمد و پیشوایان دین اسلام به این گیاه،<ref>علامهٔ حلی، تذکرهٔ الفقهاء، ۱۴۱۴ق، ج2، ص253-254؛ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۸ش، ج4، ص161.</ref> نقش مهمی در رواج بیشتر آن میان مسلمانان داشت. در برخی روایات، حضرت ابراهیم، نخستین شخصی معرفی شده است که با حنا خضاب کرده است.<ref>سیوطی، الدر المنثور، ۱۳۱۴ق، ج1، ص115.</ref> | ||
=== در | === تاریخچه حنا در ایران === | ||
کشت حنا در ایران از سدۀ دهم میلادی آغاز شد. وجود گزارشهایی از گرانشدن حنا در دوره مغول، نشاندهندۀ کاربرد و اهمیت آن در آن زمان است. در دوره صفویه، حنا از مهمترین محصولات کشاورزی ایران بهشمار میرفت.<ref>[http://ensani.ir/file/download/article/20120426190042-5201-91.pdf عباسی دمشهری، «حنا در هرمزگان»، 1386ش، ص135- 136.]</ref> مأموران و گردشگران اروپایی حاضر در ایران، استفاده از حنا را در این دوره گزارش کردهاند.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/article/236677/%D8%AD%D9%86%D8%A7 علیزاده، «حنا»، وبسایت مرکز دایرةالمعارف بزرگ اسلامی.]</ref> همچنین در سفرنامههای جهانگردان، جزئیات دقیقی دربارۀ روشهای تهیه و کاربرد حنا، بهویژه در دوران صفویه، ثبت شده است.<ref>سانسون، سفرنامه، ۱۳۷۷ش، ص۷۹–۸۰.</ref> در دوره زندیه نیز نقاشیهای بهجایمانده از این دوران، رواج گستردۀ بهکارگیری حنا را به تصویر کشیدهاند.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/article/236677/حنا علیزاده، «حنا»، دایرةالمعارف بزرگ اسلامی.]</ref> در اوایل دوره قاجار حنا بستن امری ضروری و واجب تلقی میشد<ref>سالور، قهرمان میرزا (عینالسلطنه)، روزنامهٔ خاطرات، ۱۳۷۴ش، ج9، ص7129.</ref> و در اواخر این دوره نیز حنا بهعنوان یکی از کالاهای وارداتی عمده به شهر اصفهان محسوب میشد.<ref>جناب اصفهانی، الاصفهان، ۱۳۷۶ش، ص۱۴ و ۹۳.</ref> | |||
حنای کرمان به عنوان مرغوبترین نوع حنا در ایران شناخته میشد و به سایر نقاط جهان، بهویژه سرزمینهای اسلامی، صادرات گستردهای داشت.<ref>جمالزاده، گنج شایگان، ۱۳۶۲ش، ص۳۶.</ref> این محصول صادراتی در سفرنامههای جهانگردان نیز مورد اشاره قرار گرفته است.<ref>ژوبر، مسافرت در ارمنستان و ایران، ۱۳۴۷ش، ص221.</ref> رواج حنا در ایران، به ایجاد مشاغل خاصی انجامید، مانند: | |||
# '''حناسایی''': به فرآیند ساییدن و پودر کردن برگهای حنا گفته میشد<ref>تحققی، «نگاهی به پیشهٔ مازاری در شهر یزد»، ۱۳۶۶ش، ص۲۶۸.</ref> که بر روی سنگی به نام حناساب انجام میگرفت.<ref>[https://www.vajehyab.com/dehkhoda/حنا دهخدا، لغتنامه، ذیل واژه حنا.]</ref> | |||
# '''مازاری''': به مراکز فروش حنا در بازارهای قدیمی اطلاق میشد.<ref>تحققی، «نگاهی به پیشهٔ مازاری در شهر یزد»، ۱۳۶۶ش، ص۲۶۸-269.</ref> | |||
امروزه مصرف حنا از مصر و هند به دیگر کشورهای جهان گسترش یافته و بهویژه در میان زنان برای مصارف آرایشی و بهداشتی کاربرد فراوانی دارد.<ref>[https://jadvalyab.ir/blog/تاریخچه-پیدایش-حنا-و-مصارف-آن/ زرگر، «تاریخچۀ پیدایش حنا و مصارف آن»،.وبسایت جدولیاب.]</ref> | |||
== انواع حنا == | == انواع حنا == | ||
حنا از | حنا از نظر رنگ به سه نوع مشکی، سفید و قهوهای تقسیم میشود. حنای سفید از طریق حذف مادهٔ لاوسون موجود در حنای طبیعی، به دست میآید. در فرایند تولید این نوع، ممکن است سایر ترکیبات مؤثر نیز حذف شوند که به کاهش خواص اصلی حنا میانجامد؛ بااینحال، حنای سفید همچنان برای تقویت پوست و مو مفید شناخته میشود.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1399/09/08/2398551/%D8%B7%D8%A8-%D8%B3%D9%86%D8%AA%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-17-%D8%AE%D8%A7%D8%B5%DB%8C%D8%AA-%D8%B4%DA%AF%D9%81%D8%AA-%D8%A7%D9%86%DA%AF%DB%8C%D8%B2-%D8%AD%D9%86%D8%A7-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7-%D8%B4%D9%88%DB% مقدم، «با ۱۷ خاصیت شگفتانگیز حنا آشنا شوید»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> | ||
از حیث کاربرد، حنا در سه دستهٔ معمولی، عربی و هندی جای میگیرد. حنای معمولی عمدتاً برای رنگآمیزی مو به کار میرود.<ref>[https://rosesorkh.com/articles/henna-for-hair/ «طرز تهیه حنا برای مو»، وبسایت رزسرخ.]</ref> حنای عربی که در مراسم حنابندان مورد استفاده قرار میگیرد، برای نقشآفرینی روی دست طراحی میشود. از طرحهای رایج آن میتوان به نقش دست و چشم برای دفع چشمزخم، گل، برگ، اشکال هندسی و پرندگان اشاره کرد.<ref>[https://www.digistyle.com/mag/henna-design/ میرسلطانی، «همه چیز دربارۀ طرح حنا و نقوش رایج و سنتی آن»، وبسایت دیجی استایل.]</ref> این نوع حنا در رنگهای قهوهای و مشکی عرضه میشود، ماندگاری بالایی دارد و حساسیت پوستی ایجاد نمیکند.<ref>[https://aradbranding.com/fa/arabic-henna/ «حنا عربی؛ مشکی قهوهای عدم حساسیت پوستی 2 شکل قیفی تیوپی»، وبسایت آراد براندینگ.]</ref> حنای هندی از محبوبترین انواع حنا بهشمار میرود و برای طراحی روی ناخن، دست و نیز تقویت موی سر کاربرد دارد. این نوع حنا بدون نیاز به افزودنیهای دیگر، بهراحتی رنگ مشکی و قهوهای ایجاد میکند.<ref>[https://rosesorkh.com/articles/henna-for-hair/ «طرز تهیه حنا برای مو»، وبسایت رزسرخ.]</ref> | |||
در ایران، مراکز اصلی کشت حنا در استان کرمان بهویژه شهرهای بم و بهرامآباد و نیز بخشهایی از مناطق جنوبی کشور بهخصوص هرمزگان قرار دارند.<ref>[http://ensani.ir/file/download/article/20120426190042-5201-91.pdf عباسی دمشهری، «حنا در هرمزگان»، 1386ش، ص135.]</ref> حنای نرماشیر در استان کرمان مرغوبترین نوع حنای ایران معرفی شده است و پساز آن، بهترتیب حنای یزد، کرمان و بم در ردههای بعدی کیفیت قرار میگیرند.<ref>[http://medicalpdf.ir/?x=0&y=0&s=حنای+ «حنا طبیعی – حنا هندی»، وبسایت مدیکال پیدیاف.]</ref> صادرات حنای جنوب کرمان به کشورهای انگلستان، ایتالیا، فرانسه، روسیه، کشورهای آسیای شرقی، برخی کشورهای عربی و همسایگان شمالی ایران صورت میپذیرد.<ref>[https://tosebrand.ir/the-henna-of-southern-kerman-is-exported-under-the-yazd-brand/ «حنای جنوب کرمان با برند یزد صادر میشود»، وبسایت توسعهبرند.]</ref> | |||
== کاربردهای حنا == | == کاربردهای حنا == | ||
نسخهٔ ۲۸ خرداد ۱۴۰۵، ساعت ۱۸:۰۲
گیاه حنا | |
پادکست مقاله | 🡇
|
حنا؛ گیاهی با کارکرد زیبایی، آیینی و درمانی.
حنا از دیرباز بهعنوان یک نوع رنگ و یکی از لوازم آرایشی و بهداشتی در جهان بهشمار میرود. از قدیم حنا در آدابورسوم ایرانی و مذهبی کاربرد داشته است. ایرانیان قبلاز عید نوروز از حنا برای زیبایی و خودآرایی استفاده میکردند و حنا یکی از هفتقلم آرایش زنان بوده است. در طب سنتی از برگ این گیاه، برای بسیاری از بیماریها استفاده میشود.
واژهشناسی
درختچهٔ حنا، با نام علمی Lawsonia inermis در جهان شناخته شده و در زبان عربی به «حِنّاء» و در زبان هندی نیز به «مِهندی» معروف است.[۱] حنا، در زبانهای یونانی و رومی نیز به «اَرقان» و «فقولیون» معروف است.[۲]
گیاهشناسی
حنا درختچهای بیخار با برگهای بیضیشکل و نوکتیز است که از نظر ظاهری شباهت زیادی به برگ انار دارد. طول هر برگ بین ۳ تا ۴ سانتیمتر و عرض آن حدود ۱ سانتیمتر است. این گیاه گلهای کوچک سفید یا صورتی خوشبویی تولید میکند. مهمترین بخش کاربردی حنا، برگهای آن هستند که دارای رنگدانهای طبیعی است؛[۳] این برگها پساز خشک شدن، آسیاب شده و بهصورت پودری سبزرنگ درمیآیند.[۴] از این پودر برای رنگآمیزی مو، ناخن، دست و پا استفاده میشود[۵] و افزونبر مصارف آرایشی، در زمینههای پزشکی و صنعتی نیز کاربرد دارد.[۶]
گیاه حنا، در نواحی بسیار مرطوب و گرم رشد میکند. در برخی مناطق با آب و هوای معتدل نیز این درختچهها در صورت سازگاری با محیط، رشد میکنند. بیشترین رویش گیاه حنا در مناطقی از شمال آفریقا، جنوب آسیا، غرب چین، خاورمیانه، هندوستان و مناطق جنوب و جنوب شرقی ایران است.[۷]
تاریخچه استفاده از حنا
پیشینه باستانی و کهن
استفاده از حنا به دوره نوسنگی (حدود ۷۰۰۰ سال پیشاز میلاد) بازمیگردد. تمدنهای باستانی چون بابلیان، آشوریان، کنعانیها و سومریان از این گیاه برای رنگآمیزی استفاده میکردند. در مصر باستان، حنا نهتنها برای خضاب دست و پای فراعنه پیشاز مومیایی به کار میرفت، بلکه پارچههای رنگشده با آن در مراسم تدفین نیز استفاده میشد. صنعت آرایش با حنا در تمدنهای بزرگ مصر، سومر و بابل ریشه دارد.[۸]
جایگاه حنا در اسلام و روایات دینی
توجه ویژۀ حضرت محمد و پیشوایان دین اسلام به این گیاه،[۹] نقش مهمی در رواج بیشتر آن میان مسلمانان داشت. در برخی روایات، حضرت ابراهیم، نخستین شخصی معرفی شده است که با حنا خضاب کرده است.[۱۰]
تاریخچه حنا در ایران
کشت حنا در ایران از سدۀ دهم میلادی آغاز شد. وجود گزارشهایی از گرانشدن حنا در دوره مغول، نشاندهندۀ کاربرد و اهمیت آن در آن زمان است. در دوره صفویه، حنا از مهمترین محصولات کشاورزی ایران بهشمار میرفت.[۱۱] مأموران و گردشگران اروپایی حاضر در ایران، استفاده از حنا را در این دوره گزارش کردهاند.[۱۲] همچنین در سفرنامههای جهانگردان، جزئیات دقیقی دربارۀ روشهای تهیه و کاربرد حنا، بهویژه در دوران صفویه، ثبت شده است.[۱۳] در دوره زندیه نیز نقاشیهای بهجایمانده از این دوران، رواج گستردۀ بهکارگیری حنا را به تصویر کشیدهاند.[۱۴] در اوایل دوره قاجار حنا بستن امری ضروری و واجب تلقی میشد[۱۵] و در اواخر این دوره نیز حنا بهعنوان یکی از کالاهای وارداتی عمده به شهر اصفهان محسوب میشد.[۱۶]
حنای کرمان به عنوان مرغوبترین نوع حنا در ایران شناخته میشد و به سایر نقاط جهان، بهویژه سرزمینهای اسلامی، صادرات گستردهای داشت.[۱۷] این محصول صادراتی در سفرنامههای جهانگردان نیز مورد اشاره قرار گرفته است.[۱۸] رواج حنا در ایران، به ایجاد مشاغل خاصی انجامید، مانند:
- حناسایی: به فرآیند ساییدن و پودر کردن برگهای حنا گفته میشد[۱۹] که بر روی سنگی به نام حناساب انجام میگرفت.[۲۰]
- مازاری: به مراکز فروش حنا در بازارهای قدیمی اطلاق میشد.[۲۱]
امروزه مصرف حنا از مصر و هند به دیگر کشورهای جهان گسترش یافته و بهویژه در میان زنان برای مصارف آرایشی و بهداشتی کاربرد فراوانی دارد.[۲۲]
انواع حنا
حنا از نظر رنگ به سه نوع مشکی، سفید و قهوهای تقسیم میشود. حنای سفید از طریق حذف مادهٔ لاوسون موجود در حنای طبیعی، به دست میآید. در فرایند تولید این نوع، ممکن است سایر ترکیبات مؤثر نیز حذف شوند که به کاهش خواص اصلی حنا میانجامد؛ بااینحال، حنای سفید همچنان برای تقویت پوست و مو مفید شناخته میشود.[۲۳]
از حیث کاربرد، حنا در سه دستهٔ معمولی، عربی و هندی جای میگیرد. حنای معمولی عمدتاً برای رنگآمیزی مو به کار میرود.[۲۴] حنای عربی که در مراسم حنابندان مورد استفاده قرار میگیرد، برای نقشآفرینی روی دست طراحی میشود. از طرحهای رایج آن میتوان به نقش دست و چشم برای دفع چشمزخم، گل، برگ، اشکال هندسی و پرندگان اشاره کرد.[۲۵] این نوع حنا در رنگهای قهوهای و مشکی عرضه میشود، ماندگاری بالایی دارد و حساسیت پوستی ایجاد نمیکند.[۲۶] حنای هندی از محبوبترین انواع حنا بهشمار میرود و برای طراحی روی ناخن، دست و نیز تقویت موی سر کاربرد دارد. این نوع حنا بدون نیاز به افزودنیهای دیگر، بهراحتی رنگ مشکی و قهوهای ایجاد میکند.[۲۷]
در ایران، مراکز اصلی کشت حنا در استان کرمان بهویژه شهرهای بم و بهرامآباد و نیز بخشهایی از مناطق جنوبی کشور بهخصوص هرمزگان قرار دارند.[۲۸] حنای نرماشیر در استان کرمان مرغوبترین نوع حنای ایران معرفی شده است و پساز آن، بهترتیب حنای یزد، کرمان و بم در ردههای بعدی کیفیت قرار میگیرند.[۲۹] صادرات حنای جنوب کرمان به کشورهای انگلستان، ایتالیا، فرانسه، روسیه، کشورهای آسیای شرقی، برخی کشورهای عربی و همسایگان شمالی ایران صورت میپذیرد.[۳۰]
کاربردهای حنا
حنا در موارد مختلفی کاربرد داشته و از جمله اجزاء پرکاربرد این گیاه، برگ، ریشه و گل آن است.[۳۱]
کاربرد آرایشی
بیشترین کاربرد حنا، در سراسر جهان، در زمینهٔ آرایش و زیبایی است. مردم، در سرزمینهای مختلف، از دیرباز برای رنگ کردن دست و موی سر خود از حنا استفاده میکردهاند.[۳۲]
حنا بهدلیل دارا بودن رنگدانههای طبیعی، ماندگاری زیادی روی مو دارد؛ اما با گذشت زمان و شستوشوی مکرر با شامپو کمکم از بین میرود، برای از بین بردن سریع رنگ حنا نیز میتوان از دکوپاژ مو استفاده کرد.[۳۳]
کاربرد صنعتی
حنا، در صنعت نیز کاربرد دارد. از جمله کاربردهای صنعتی آن میتوان به صنعت منبتکاری (رنگ کردن چوبهای سفید و بهدست آوردن رنگ آکاژو)، رنگ کردن پشم و چرم و نیز صنعت عطرسازی اشاره کرد.[۳۴] مقدار معینی از حنا چه بهصورت مایع و چه بر روی کاغذ از رشد کپک در مُرکب خوشنوسی جلوگیری میکند.[۳۵] در گذشته حنا در صنعت کاربرد داشته است. از حنا در منبتکاری، رنگرزی پشم، عطرسازی و چرم نیز استفاده میکردند.[۳۶]
کاربرد درمانی
گل حنا، به رنگ سرخ مایل به سفید است که بویی بسیار خوش دارد و روغن بهدست آمده از آن را در صنعت داروسازی سنتی استفاده میکنند.[۳۷] حنا، در طب سنتی نیز کاربردی فراوان داشته است. بسیاری از دانشمندان ایران و یونان، به خواص این گیاه اشاره کردهاند.[۳۸] از جمله خواص درمانی این گیاه میتوان به تسکین درد (در ترکیب با سایر داروهای گیاهی)،[۳۹] درمان شپش و خارش سر (بهدلیل طبع سرد و خشک آن)،[۴۰] مفید در کاهش عوارض بیماری آبله در کودکان (در صورت مالیدن حنا بر کفِ پای کودک) اشاره کرد. حنا، بهدلیل خاصیت ضد باکتریایی و ضد قارچی، در درمان بیماریهای پوستی بسیار مفید است. همچنین، در گذشته، در زمان شیوع بیماریهایی همچون وبا و طاعون، خوردن حنا، بهدلیل خاصیت ضدعفونیکنندگی آن بسیار سفارش میشد.[۴۱] از دیگر موارد درمانی حنا میتوان به کمک در درمان جذام، بیماریهای کبدی، طحال و کبد، سنگ کلیه، معده و زخمهای مجاری ادراری اشاره کرد.[۴۲] امروزه نیز از حنا در تهیهٔ لوسیون و کرمهای مختلف استفاده میشود.[۴۳]
خواص درمانی
حنا در درمان بعضی از بیماریها مؤثر است: بهبود زخمها؛ رفع بیخوابی؛ تسکین دردهای مختلف مانند سردرد و دردهای پیش از قاعدگی؛ تنظیمکنندهٔ فشارخون؛ مؤثر در سمزدایی بدن؛ مؤثر در پایین آوردن تب.[۴۴] در پژوهشهای نوین آثار مهم درمانی دیگری برای حنا ثابت شده است که عبارتاند از: درمان عفونت زخمهای سوختگی، ضد باکتری، برطرف کنندهٔ عفونتهای قارچی.[۴۵] حنا خواص مهمی برای پوست دارد که برخی از آنها عبارتاند از: خاصیت ضدآفتابی، نرمکنندگی و ضخیمکردن پوست کف دست و پا، جلوگیری از تعریق آنها، رفع اگزما و خاصیت ضد قارچی.[۴۶] بهخاطر اینکه حنا خاصیت خنککنندگی دارد، مردم بیاباننشین از آن درکف دست و پا بسیار استفاده کردهاند. خواص دارویی این گیاه جهت بهبود معدهدرد، سردرد، سوختگیهای موضعی و زخمهای باز، مورد استفاده بوده است.[۴۷] برخی از کاربردهای منحصربهفرد حنا برای ترمیم و سلامت مو عبارتاند از:
- تقویت مو؛
- ترمیم و بازسازی موها؛
- آبرسانی و نرمی مو؛
- درمان شوره و شپش؛
- تعادل چربی سر؛
- درمان موخوره.[۴۸]
عوارض حنا
استعمال حنا برای بعضی افراد ممکن است حساسیت ایجاد کند. به همین علت آزمایش آن روی پوست ضروری است.[۴۹]
طراحی با حنا

مِهِندی، نقاشی با گیاه حنا بر روی پوست بدن است که قدمت پنج هزار ساله دارد و خاستگاه آن هند، آفریقا، خاورمیانه و پاکستان است. امروزه نیز این هنر در این مناطق و بعضی از شهرها و روستاهای جنوبی ایران وجود دارد. طرح حنای ایرانی در قالب نقوش زیبا به فرهنگهای دیگر انتقال پیدا کرده است. در طرح حنای ایرانی نقوش برگرفته از طبیعت مانند طاووس، نیلوفر آبی، بتهجقه، صدف حلزون، خروس، عقاب، مار، درخت و لاله به چشم میخورد. این نقوش نماد عشق، جاودانگی، وفاداری، حقیقت و قدرت، فراوانی نعمت و تولدی دوباره هستند.[۵۰] مهندی با ایجاد طرحی موقت در پوست، سبب زیبایی و تزیین آن میشود، این هنر به جهت صرفهٔ اقتصادی طرفدران مختلفی در جامعه دارد، بیشترین کاربرد مهندی در عروسی و حنابندان است.[۵۱]
کارکرد آیینی حنا
جشن حنابندان یکی از مهمترین آیینهای ازدواج است.[۵۲] حنابندان آیینی برای تقسیم شادی با خانوادهٔ عروس و داماد و نشانهٔ شادمانی اطرافیان برای عروس و داماد و خانوادهٔ آنها است.[۵۳] ملاک در انتخاب زنی که برای حنابستن دست عروس تعیین میشود،[۵۴] میزان عفت و دینداری، سعادت او در زندگی خانوادگی و نجابت وی است.[۵۵] در این مراسم، دختر و پسر جوان از حنای عروسی جهت بختگشایی استفاده میکنند.[۵۶] حنا بستن رزمندگان ایرانی در شبهای عملیات جنگ تحمیلی نوعی آیین سنتی ـ مذهبی محسوب میشد. رزمندگان قبل از اعزام به خط، مو و ریش خود را[۵۷] به یاد سرخی خون یاران امام حسین حنا میبستند.[۵۸]
حنا در باور ایرانیان، هدیهای بهشتی و نشانهٔ شادی، مهر و کامیابی است.[۵۹] همچنین در فرهنگ ایرانیان حنا گیاهی مقدس بهشمار میآید و دلیل آن، خاستگاه مذهبی این گیاه است.[۶۰] در فرهنگ مردم ایران از حنا بهعنوان هدیه برای تازهعروس در شب چله و شب عید فطر، هنگام درآوردن لباس عزای نزدیکان عزادار[۶۱] و در ختنهسوران، پیش از ختنهکردن استفاده میکردند.[۶۲]
حنا در آموزههای دینی
حنابستن دست و پاها و خضابکردن موی سر و ریش از توصیههای دینی و از دیرباز میان مسلمانان مرسوم بوده است.[۶۳] به همین خاطر، دانشمندان طب سنتی، حنا را «سید ریاحین» نامیدند.[۶۴] حضرت ابراهیم اولین پیامبری بود که با حنا خضاب کرد. پیامبراسلام و برخی امامان نیز به حنا خضاب میکردند و خاستگاه حنا را بهشت میدانستند.[۶۵] در روایات خواص متعددی همچون عفت در روابط زوجین،[۶۶] روشنی چشم، روییدن و رشد مو، بوی خوش، آرامش،[۶۷] پیشگیری از جذام، آکله و برص ذکر شده است.[۶۸] همچنین در روایتی ثواب هزینهکردن برای خضاب با حنا بیش از انفاق در راه خدا ذکر شده است.[۶۹]
دین اسلام پیوسته به آراستگی زن و شوهر و تأثیر آن بر تحکیم بنیان خانواده و افزایش محبت بین زن و شوهر توصیه کرده است.[۷۰] بر همین اساس، در فرهنگ اسلامی، نهتنها زنان بلکه مردان نیز معمولاً برای خودآرایی و پوشاندن سفیدی مو از حنا استفاده میکردند.[۷۱]
از آن جا که رنگ حنا مانع رسیدن آب نیست، برای وضو و غسل اشکالی ایجاد نمیکند.[۷۲] از نظر فقهی استفاده از حنا و سایر رنگها در حال جنابت و حیض کراهت دارد.[۷۳] برخی فقها، خضاب کردن با حنا در حال احرام را اگر جنبه زینت داشته باشد، جایز نمیدانند.[۷۴]
حنا در ادبیات فارسی
در سدههای مختلف از واژهٔ حنا در آثار منثور و منظوم استفاده شده است.[۷۵] بیدل دهلوی در یکی از غزلیات خود، در وصف آرایشکردن آرایشگر با حنا، چنین سروده است:[۷۶]
| مشاطهٔ شوخیکه به دستت دل ما بست | میخواست چمن طرحکند رنگ حنا بست | |
| زین نور که از شمع سرانگشت تو گل کرد | تا شعله زند آتش یاقوت حنا بست | |
| بیدل تو هم از شوق چمن شو که به این رنگ | شیرازهٔ دیوان تو امروز حنا بست. |
حنا، از جمله گیاهان کهن در میان مردم فارسیزبان بوده است. این واژه، در ادبیات شفاهی ایرانیان، مانند امثال و حِکم، از دیرباز حضور داشته است؛ مانند «دستش را در حنا گذاشت»؛ «فلانی حناش دیگه رنگی نداره» (کنایه از برخودار نبودن از احترام و اعتنای دیگران)؛ «حنا بر کف کسی نهادن/ پای کسی در حنا بستن» (کنایه از معطل کردن یک فرد).[۷۷] دو اصطلاح متضاد «حنای قناعت به پا بستن» و «حنای زیاده را به پاشنه بستن» نیز در کنایه از قناعت داشتن و پرهیز از اسراف، «حنای سر ناخن» (ناپایداری و رو به زوال بودن)، «حنای پا شدن» (کنایه از سدّ راه کسی شدن) نیز از جمله کنایات و امثال معروف هستند.[۷۸] واژه حنا، در ادبیات رسمی ایرانیان، یعنی نظم و نثر آنها نیز حضور داشته است. برای مثال، رودکی، در شعر خود از واژه حنا استفاده کرده است:[۷۹]
| لاله میان کشت بخندد همی ز دور | چون پنجهٔ عروس به حنّا شده خضیب |
فرخی نیز در اشعار خود از این واژه بهره گرفته است:[۸۰]
| بر دست حنا بسته نهد پای به هر گام | هر کس که تماشاگه او زیر چناری است |
پانویس
- ↑ ابنمنظور، لسان العرب، 1414ق، ذیل واژه؛ عقیلی علوی شیرازی، مخزن الادویة، ۱۳۷۱ش، ص۳۶۸.
- ↑ دهخدا، لغتنامهٔ دهخدا، 1377ش، ذیل واژه ارقان.
- ↑ زرگر، «تاریخچۀ پیدایش حنا و مصارف آن»، وبسایت جدولیاب.
- ↑ دهخدا، لغتنامه، ذیل واژه حنا.
- ↑ معین، فرهنگ فارسی، ذیل واژه حنا.
- ↑ علیزاده، «حنا»، وبسایت مرکز دایرةالمعارف بزرگ اسلامی.
- ↑ زرگری، گیاهان دارویی، ۱۳۴۵ش، ج1، ص648 و 652.
- ↑ سمسار، «آرایش و هنر»، ۱۳۴۲ش، ص۳۳.
- ↑ علامهٔ حلی، تذکرهٔ الفقهاء، ۱۴۱۴ق، ج2، ص253-254؛ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۸ش، ج4، ص161.
- ↑ سیوطی، الدر المنثور، ۱۳۱۴ق، ج1، ص115.
- ↑ عباسی دمشهری، «حنا در هرمزگان»، 1386ش، ص135- 136.
- ↑ علیزاده، «حنا»، وبسایت مرکز دایرةالمعارف بزرگ اسلامی.
- ↑ سانسون، سفرنامه، ۱۳۷۷ش، ص۷۹–۸۰.
- ↑ علیزاده، «حنا»، دایرةالمعارف بزرگ اسلامی.
- ↑ سالور، قهرمان میرزا (عینالسلطنه)، روزنامهٔ خاطرات، ۱۳۷۴ش، ج9، ص7129.
- ↑ جناب اصفهانی، الاصفهان، ۱۳۷۶ش، ص۱۴ و ۹۳.
- ↑ جمالزاده، گنج شایگان، ۱۳۶۲ش، ص۳۶.
- ↑ ژوبر، مسافرت در ارمنستان و ایران، ۱۳۴۷ش، ص221.
- ↑ تحققی، «نگاهی به پیشهٔ مازاری در شهر یزد»، ۱۳۶۶ش، ص۲۶۸.
- ↑ دهخدا، لغتنامه، ذیل واژه حنا.
- ↑ تحققی، «نگاهی به پیشهٔ مازاری در شهر یزد»، ۱۳۶۶ش، ص۲۶۸-269.
- ↑ زرگر، «تاریخچۀ پیدایش حنا و مصارف آن»،.وبسایت جدولیاب.
- ↑ مقدم، «با ۱۷ خاصیت شگفتانگیز حنا آشنا شوید»، خبرگزاری تسنیم.
- ↑ «طرز تهیه حنا برای مو»، وبسایت رزسرخ.
- ↑ میرسلطانی، «همه چیز دربارۀ طرح حنا و نقوش رایج و سنتی آن»، وبسایت دیجی استایل.
- ↑ «حنا عربی؛ مشکی قهوهای عدم حساسیت پوستی 2 شکل قیفی تیوپی»، وبسایت آراد براندینگ.
- ↑ «طرز تهیه حنا برای مو»، وبسایت رزسرخ.
- ↑ عباسی دمشهری، «حنا در هرمزگان»، 1386ش، ص135.
- ↑ «حنا طبیعی – حنا هندی»، وبسایت مدیکال پیدیاف.
- ↑ «حنای جنوب کرمان با برند یزد صادر میشود»، وبسایت توسعهبرند.
- ↑ جزایری، زبان خوراکیها، ۱۳۶۱ش، ج3، ص127؛
عماد، شناسایی گیاهان دارویی و صنعتی جنگلی و مرتعی و موارد مصرف آنها، ۱۳۷۸ش، ج2، ص51-52. - ↑ زرگری، گیاهان دارویی، ۱۳۴۵ش، ج1، ص649 و 651؛
سمسار، «آرایش و هنر»، ۱۳۴۲ش، ص33. Schlimmer, Terminologie medico-Pharmaceutique Francaise-persane, 1970, P342. - ↑ «طرز تهیۀ حنا برای مو»، وبسایت رز سرخ.
- ↑ زرگری، گیاهان دارویی، ۱۳۴۵ش، ج1، ص649 و 651؛
فروتن، «تاریخچه و طریقهٔ کشت و برداشت حنا در ایران و جهان»، ۱۳۶۴ش، ص۳۳. - ↑ .سلطانی و دیگران، «نقش افزودنیها بر کیفیت مرکب ایرانی: مطالعۀ موردی حنا و نمک»، 1394ش، ص146.
- ↑ علیزاده، «حنا»، وبسایت مرکز دایرة المعارف بزرگ اسلامی.
- ↑ حکیم مؤمن، تحفة المؤمنین، ۱۳۴۵ش، ص۹۶؛
جزایری، زبان خوراکیها، ۱۳۶۱ش، ج3، ص128؛
میرحیدر، معارف گیاهی، ۱۳۷۳ش، ج3، ص21. - ↑ المقالات السبع من کتاب دیاسقوریدس، ۱۹۵۲م، ص89-90؛
ابنبیطار، تنقیح مفردات (تنقیح الجامع)، ۱۹۹۰م، ص130-131. - ↑ Bașer, Herb Drugs and Herbalists in Turkey, 1986, P203.
- ↑ حکیم میسری، دانشنامه در علم پزشکی، ۱۳۶۶ش، ص۳۱ و ۱۸۵ و ۲۰۹–۲۱۰.
- ↑ جزایری، زبان خوراکیها، ۱۳۶۱ش، ج3، ص127-128.
- ↑ عقیلی علوی شیرازی، مخزن الادویة، ۱۳۷۱ش، ص۳۶9.
- ↑ زرگری، گیاهان دارویی، ۱۳۴۵ش، ج2، ص356.
- ↑ زرگر، «تاریخچۀ پیدایش حنا و مصارف آن»، وبسایت جدولیاب.
- ↑ بالاییکهنموئی و دیگران، «بررسی گیاه حنا در طب سنتی ایران و مطالعات جدید»، 1398ش، ص64 و 65.
- ↑ مقدم، «با ۱۷ خاصیت شگفتانگیز "حنا" آشنا شوید»، خبرگزاری تسنیم.
- ↑ میرسلطانی، فائزه، «همه چیز دربارۀ طرح حنا و نقوش رایج و سنتی آن»، وبسایت دیجی استایل.
- ↑ «طرز تهیۀ حنا برای مو»، وبسایت رز سرخ.
- ↑ «طرز تهیۀ حنا برای مو»، وبسایت رزسرخ.
- ↑ .میرسلطانی، «همه چیز دربارۀ طرح حنا و نقوش رایج و سنتی آن»، وبسایت دیجی استایل.
- ↑ .میرسلطانی، «همه چیز دربارۀ طرح حنا و نقوش رایج و سنتی آن»، وبسایت دیجی استایل.
- ↑ رفیعفر و کماللو، «بررسی آیین حنابندان از دیرباز تاکنون»، 1393ش، ص27و37.
- ↑ سامعی، حنابندان، مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی.
- ↑ سامعی، حنابندان، مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی.
- ↑ «از «دلالهگی» تا چادر سر کردن عروس/ وقتی کاسه نبات واسطه بله یا خیر عروس میشود»، خبرگزاری فارس.
- ↑ رفیعفر و کماللو، «بررسی آیین حنابندان از دیرباز تاکنون»، 1393ش، ص27و37.
- ↑ حسینی، «حنا»، وبسایت مرکز دایرة المعارف بزرگ اسلامی.
- ↑ «جشنی که پیش از عملیات گرفته میشد»، پایگاه منتظران شهادت.
- ↑ «۵۵مدل تزیین حنا برای مراسم حنابندان عروس داماد»، وبسایت تصویر زندگی.
- ↑ «از «دلالهگی» تا چادر سر کردن عروس/ وقتی کاسه نبات واسطه بله یا خیر عروس میشود»، خبرگزاری فارس.
- ↑ حسینی، «حنا»، وبسایت مرکز دایرة المعارف بزرگ اسلامی.
- ↑ علیزاده، «حنا»، وبسایت مرکز دایرة المعارف بزرگ اسلامی.
- ↑ حسینی، «حنا»، وبسایت مرکز دایرة المعارف بزرگ اسلامی.
- ↑ بالائی کهنموئی و دیگران، «بررسی گیاه حنا در طب سنتی ایران و مطالعات جدید»، 1398ش، ص59.
- ↑ سیوطی، الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور، بیتا، ج1، ص282.
- ↑ «آداب و خواص رنگ کردن با حنا در روایات»، وبسایت هدانا.
- ↑ .ابن بابویه، من لایحضره الفقیه، 1396ش، ج1، ص 162.
- ↑ کاظمی، ترجمه و شرح ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، 1389ش، ج1، ص55.
- ↑ .مستغفری، روش تندرستی در اسلام: طب النبی و طب الصادق، 1385ش، ص44.
- ↑ «نقش زن و شوهر در رشد و کمال یکدیگر»، وبسایت مرسلات.
- ↑ حسینی، «حنا»، وبسایت مرکز دایرة المعارف بزرگ اسلامی.
- ↑ «آیا حنا و رنگ مو مانع وضو است؟»، وبسایت پاسخکده.
- ↑ «آیا حنا گذاشتن بر روی بدن و مو در حال جنابت و حیض کراهت دارد؟»، وبسایت راسخون.
- ↑ «زینت کردن»، وبسایت دفتر آیتاللهالعظمی مکارم شیرازی.
- ↑ حسینی، «حنا»، وبسایت مرکز دایرة المعارف بزرگ اسلامی.
- ↑ .بیدل دهلوی، غزل 624، وبسایت گنجور.
- ↑ دهخدا، لغتنامه، ذیل واژه حنا، سایت واژهیاب.
- ↑ عفیفی، فرهنگنامهٔ شعری، ۱۳۷۲ش، ج1، ص714؛
گرامی، گل و گیاه در هزار سال شعر فارسی، ۱۳۸۶ش، ص132؛
انوری، دیوان، ۱۳۴۷ش، ج1، ص24. - ↑ رودکی، قصاید و قطعات، شمارۀ 10، بیت 11، سایت گنجور.
- ↑ فرخی سیستانی، دیوان اشعار، قصاید، شمارۀ 12، بیت 29، سایت گنجور.
منابع
- «۵۵ مدل تزیین حنا برای مراسم حنابندان عروس داماد»، وبسایت تصویر زندگی، تاریخ بازدید: ۲۲ تیر ۱۴۰۲ش.
- «آداب و خواص رنگ کردن با حنا در روایات»، وبسایت هدانا، تاریخ بازدید: ۲۲ تیر ۱۴۰۲ش
- «آیا حنا گذاشتن بر روی بدن و مو در حال جنابت و حیض کراهت دارد؟»، وبسایت راسخون، تاریخ بازدید: ۲۲ تیر ۱۴۰۲ش.
- «آیا حنا و رنگ مو مانع وضو است؟»، وبسایت پاسخکده، تاریخ بازدید: ۲۲ تیر ۱۴۰۲ش.
- «جشنی که پیش از عملیات گرفته میشد»، پایگاه منتظران شهادت، تاریخ درج مطلب: ۲۸ آبان ۱۴۰۱ش.
- «حنای جنوب کرمان با برند یزد صادر میشود»، وبسایت توسعهبرند، تاریخ درج مطلب: ۹ دی ۱۴۰۰ش.
- «زینت کردن»، وبسایت دفتر آیتالله العظمی مکارم شیرازی، تاریخ بازدید: ۲۲ تیر ۱۴۰۲ش.
- «طرز تهیهٔ حنا برای مو»، وبسایت رز سرخ، تاریخ بازدید: ۲۲ خرداد ۱۴۰۲ش.
- ابن بابویه، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، ترجمهٔ علی اکبر غفاری، تهران، صدوق، ۱۳۶۹ش.
- ابنبیطار، عبدالله، تنقیح مفردات (تنقیح الجامع)، بهتحقیق محمد عربی خطابی، بیروت، ۱۹۹۰م.
- ابنمنظور، لسان العرب، بیروت، دارصادر، ۱۴۱۴ق.
- المقالات السبع من کتاب دیاسقوریدس، ترجمهٔ استفان بن بسیل و حنین بن اسحاق، تطوان، ۱۹۵۲م.
- انوری، محمد، دیوان، بهتحقیق محمدتقی مدرس رضوی، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۴۷ش.
- بالاییکهنموئی، مجید و دیگران، «بررسی گیاه حنا در طب سنتی ایران و مطالعات جدید»، مجلهٔ طب سنتی اسلام و ایران، شمارهٔ ۱، ۱۳۹۸ش.
- بیدل دهلوی، عبدالقادر، غزلیات، وبسایت گنجور، تاریخ بازدید: ۱ تیر ۱۴۰۲ش.
- تحققی، رضا و وجدانی، بهروز، «نگاهی به پیشهٔ مازاری در شهر یزد»، مجموعه مقالات مردمشناسی، تهران، شماره ۳، ۱۳۶۶ش.
- جزایری، غیاثالدین، زبان خوراکیها، تهران، امیرکبیر، ۱۳۶۱ش.
- جمالزاده، محمدعلی، گنج شایگان، تهران، کتاب تهران، ۱۳۶۲ش.
- جناب اصفهانی، علی، الاصفهان، تهران، سازمان میراث فرهنگی کشور، ۱۳۷۶ش.
- حسینی، زهرا، «حنا»، مرکز دایرة المعارف بزرگ اسلامی، تاریخ درج مطلب: ۲۸ دی ۱۳۹۸ش.
- حکیم مؤمن، محمد، تحفة المؤمنین، تهران، چاپ سنگی تهران، ۱۳۴۵ش.
- حکیم میسری، دانشنامه در علم پزشکی، بهتحقیق برات زنجانی، تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۶۶ش.
- دهخدا، علیاکبر، لغتنامه، سایت واژهیاب، تاریخ بازدید: ۱۷ تیر ۱۴۰۱ش.
- دهخدا، علیاکبر، لغتنامهٔ دهخدا، تهران، روزنه، ۱۳۷۷ش.
- رفیعفر، جلالالدین و کماللو، خدیجه، «بررسی آیین حنابندان از دیرباز تاکنون»، دوفصلنامه فرهنگ و ادبیات عامه، شماره ۴، پاییز و زمستان ۱۳۹۳ش
- رودکی، قصاید و قطعات، سایت گنجور، تاریخ بازدید: ۱۷ تیر ۱۴۰۱ش.
- زرگر، زهره، «تاریخچهٔ پیدایش حنا و مصارف آن»، وبسایت جدولیاب، تاریخ بازدید: ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۲ش.
- زرگری، علی، گیاهان دارویی، تهران، امیرکبیر، ۱۳۴۵ش.
- ژوبر، پ. آ، مسافرت در ارمنستان و ایران، ترجمهٔ علیقلی اعتماد مقدم، تهران، بنیاد فرهنگ ایران، ۱۳۴۷ش.
- سالور، قهرمان میرزا (عینالسلطنه)، روزنامهٔ خاطرات، بهتحقیق مسعود سالور و ایرج افشار، تهران، ۱۳۷۴ش.
- سامعی، مریم، حنابندان، مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی. تاریخ درج مطلب: ۲ بهمن ۱۳۹۸ش.
- سانسون، مارتین، سفرنامه، ترجمهٔ محمد مهریار، اصفهان، بینا، ۱۳۷۷ش.
- سلطانی، زهرا و دیگران، «نقش افزودنیها بر کیفیت مرکب ایرانی: مطالعهٔ موردی حنا و نمک»، گنجینهٔ اسناد، سال بیست و پنجم، شمارهٔ ۳، پاییز۱۳۹۴ش.
- سمسار، محمدحسن، «آرایش و هنر»، هنر و مردم، تهران، شماره ۱۶، ۱۳۴۲ش.
- سیوطی، الدر المنثور، قاهره، المطبه المیمنیه، ۱۳۱۴ق.
- سیوطی، جلال الدین، الدرالمنثور فی التفسیرالمأثور، بیروت، دارالفکر، بیتا.
- طوسی، محمد، المبسوط، تهران، مکتبه المرتضویه، ۱۳۸۸ش.
- عباسیدمشهری، رحمتالله، «حنا در هرمزگان»، فرهنگ مردم ایران، شمارهٔ ۱۱، زمستان ۱۳۸۶ش.
- عفیفی، رحیم، فرهنگنامهٔ شعری، تهران، سروش، ۱۳۷۲ش.
- عقیلی علوی شیرازی، محمدحسین، مخزن الادویة، تهران، انقلاب اسلامی، ۱۳۷۱ش.
- علامهٔ حلی، حسن، تذکرهٔ الفقهاء، قم، مؤسسه آل البیت، ۱۴۱۴ق.
- علیزاده، مهبانو، «حنا»، دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، تاریخ بازدید: ۱۷ تیر ۱۴۰۱ش.
- علیزاده، مهبانو، «حنا»، وبسایت دایرة المعارف بزرگ اسلامی، تاریخ درج مطلب: ۴ دی ۱۳۹۸ش.
- عماد، مهدی، شناسایی گیاهان دارویی و صنعتی جنگلی و مرتعی و موارد مصرف آنها، تهران، مؤسسه توسعه روستایی ایران، ۱۳۷۸ش.
- فرخی سیستانی، دیوان اشعار، قصاید، سایت گنجور، تاریخ بازدید: ۱۷ تیر ۱۴۰۱ش.
- فروتن، مینو، «تاریخچه و طریقهٔ کشت و برداشت حنا در ایران و جهان»، کشاورز، س ۶، شماره ۶۴، ۱۳۶۴ش.
- کاظمی، محسن، ترجمه و شرح ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، قم، میم، ۱۳۸۹ش.
- گرامی، بهرام، گل و گیاه در هزار سال شعر فارسی، تهران، سخن، ۱۳۸۶ش.
- مستغفری، جعفربن محمد، روش تندرستی در اسلام: طب النبی و طب الصادق، ترجمهٔ یعقوب مراغی، بیجا، مؤمنین، ۱۳۸۵ش.
- معین، محمد، فرهنگ فارسی، سایت واژهیاب، تاریخ بازدید: ۱۷ تیر ۱۴۰۱ش.
- مقدم، زینب، «با ۱۷ خاصیت شگفتانگیز «حنا» آشنا شوید»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: ۸ آذر۱۳۹۹ش.
- میرحیدر، حسین، معارف گیاهی، تهران، فرهنگ اسلامی، ۱۳۷۳ش.
- میرسلطانی، فائزه، «همه چیز دربارهٔ طرح حنا و نقوش رایج و سنتی آن»، وبسایت دیجی استایل، تاریخ بازدید: ۲۲ خرداد ۱۴۰۲ش.
- Bașer, K. H. C. et al. , Herb Drugs and Herbalists in Turkey, Tokyo, 1986
- Schlimmer, J. L. , Terminologie medico-Pharmaceutique Francaise-persane, Tehran, 1970