اشتغال زنان در اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۱۱: / خط ۱۱: @@
 معصومین (ع) نیز، انسان را اعم از زن و مرد، به کار، طلب روزی حلال و مشارکت در مسئولیت‌های اجتماعی سفارش کرده‌اند.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/148663/ خیری، اشتغال زنان و پیامدهای آن، ۱۳۸۵ ش، ص ۱۶۶ و ص ۱۶۷]</ref> اما در روایات، بعضی از شغل‌ها مختص زنان عنوان شده است که عبارتند از: آرایشگری، جراحی زنان، مامایی، شیردهی و نگه‌داری فرزندان. <ref>سلیمانی، اسلام و اشتغال زنان، ۱۳۹۰ ش، ص ۱۳۱و ص۱۳۲</ref> تعدادی از مشاغل نیز از نظر معصومین (ع)، حلال و مشترک میان زن و مرد می‌باشد. از آن جمله، تعلیم و تربیت، نوحه‌سرایی، ریسندگی و بافندگی، آشپزی، پرستاری و عطرفروشی را می‌توان نام برد.<ref>سلیمانی، اسلام و اشتغال زنان، ۱۳۹۰ ش، ص ۱۲۷-۱۳۰</ref>
+== فعالیت‌های اقتصادی زنان در اسلام ==
+زنان در دوران جاهلیت، فعالیت‌های اقتصادی گوناگون داشتند که پس از آمدن [[اسلام]] مخالفتی با آن نشد و همین امر، گواه پذیرش و انعطاف اسلام در قبول اشتغال زنان در حوزه‌های گوناگون است. زنان گاه در کنار مرد [[خانواده]] یا به‌صورت مستقل برای ارتزاق خود و خانواده به فعالیت‌های [[کشاورزی]] و [[دام‌پروری]]، صنایع‌دستی، [[بافندگی]] و [[ریسندگی]]، درست کردن کره و روغن یا دباغی پوست، می‌پرداختند. همچنین برخی زنان به تجارت در بازارهای محلی یا عمومی مثل بازار عُکاظ، اشتغال داشتند و برخی دیگر در طول سال محصولات دست‌سازشان را می‌فروختند؛<ref>الصباغ، المرأة فی التاریخ العربی، 1975م، ص121.</ref> زنان تاجر؛ زنانی بودند که شخصیتی قوی داشتند و دوراندیش بودند و می‌توانستند با مردم روابط و پیوند خوبی برقرار کنند.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/4599/33730/اشتغال-زنان-از-نگاه-قرآن-و-سنت،-و-نظر-فقهای-گذشته-و-حال الصراف، «اشتغال زنان از دیدگاه قرآن و سنت و نظر فقهای گذشته و حال»، 1380ش.]</ref> ازجمله اینان می‌توان به «ام مُنذِر بنت قیس» اشاره کرد که در زمان [[رسول خدا]] [[خرما]] می‌فروخت. همچنین برخی زنان تجارت خارجی می‌کردند و ثروتمند بودند، «اسماء بنت مَخرَمة بن جَندَل» عطرفروش بود و از یمن عطر وارد می‌کرد و در [[مدینه]] می‌فروخت.<ref>الصباغ، المرأة فی التاریخ العربی، 1975م، ص122-123.</ref> «هند بنت عُتبة» و «خدیجه بنت خُوَیلِد»، اولین همسر [[پیامبر خدا]] نیز از دیگر زنان در این حوزه بودند.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/4599/33730/اشتغال-زنان-از-نگاه-قرآن-و-سنت،-و-نظر-فقهای-گذشته-و-حال الصراف، «اشتغال زنان از دیدگاه قرآن و سنت و نظر فقهای گذشته و حال»، 1380ش.]</ref> افزون بر این کارها، زنان در زمینهٔ فکری و ادبی نیز نقش داشتند و شاعر، حکیم و مرجع رفع اختلاف بودند؛<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/4599/33730/اشتغال-زنان-از-نگاه-قرآن-و-سنت،-و-نظر-فقهای-گذشته-و-حال الصراف، «اشتغال زنان از دیدگاه قرآن و سنت و نظر فقهای گذشته و حال»، 1380ش.]</ref> [[اسلام]] حتی در برخی موارد زنان را به حضور در فعالیت‌ها و به عهده گرفتن وظایف و مناصبی می‌خواند که به مقتضای جامعهٔ نوپیدای اسلام بود. در مکه و زمان رسول خدا امور حسبه (مالی) را «سَمراء بنت نَهیک الاسَدیة» بر عهده داشت. او با شلاق کسانی را که در داد و ستد، غش و فریبکاری داشتند، مجازات می‌کرد.<ref>القاسمی، نظام الحکم فی الشریعة و التاریخ الاسلامی (السلطة القضائیه)، 1978م، ص250.</ref>
 ==اشتغال زنان در فقه و حقوق اسلامی==
 در دین اسلام، زن و '''[[مرد]]''' در اصل آفرینش و رسیدن به مرتبه‌ی بالای کمال، یکسان هستند. اما تفاوت‌های تکوینی بین آنها وجود دارد که شامل تفاوت‌های فیزیولوژیک و تفاوت‌های روانی است. از همین رو، شریعت نقش‌های مختلفی را برای این دو تعیین کرده است.<ref>خیری، اشتغال زنان و پیامدهای آن، ۱۳۸۵ ش، ص ۱۶۵ و ص ۱۶۶</ref>