بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
== مفهومشناسی == | == مفهومشناسی == | ||
زمینهسازی بهمعنای مهیا ساختن و ایجاد مقدمات و اسباب و علل ظهور به گونهای که شرایط تحقق ظهور و خارج شدن امام مهدی از عالم غیب، مهیا و هموار باشد تا حضرت مهدی بتواند حرکت خود را آغاز و حاکمیت جهانیاش را تحقق بخشد.<ref>[https://search.isc.ac/dl/search/defaultta.aspx?DTC=8&DC=468079 پورسیدآقایی، «زمینهسازی ظهور»، ۱۳۸۸ش، ص۲۰ | زمینهسازی بهمعنای مهیا ساختن و ایجاد مقدمات و اسباب و علل ظهور به گونهای که شرایط تحقق ظهور و خارج شدن امام مهدی از عالم غیب، مهیا و هموار باشد تا حضرت مهدی بتواند حرکت خود را آغاز و حاکمیت جهانیاش را تحقق بخشد.<ref>[https://search.isc.ac/dl/search/defaultta.aspx?DTC=8&DC=468079 پورسیدآقایی، «زمینهسازی ظهور»، ۱۳۸۸ش، ص۲۰]؛ [https://ensani.ir/fa/article/318157/%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D9%88-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%DA%AF%DB%8C آیتی، «زمینهسازی ظهور؛ چیستی و چگونگی»، ۱۳۹۰ش، ص۲۱-۲۰.]</ref> همچنین زمینهسازی ظهور به تلاش در جهت تربیت خود و دیگران و اهتمام به امور مسلمین، تعریف شده است.<ref>جهانکهن، «ویژگیهای اساسی اخلاق زمینهساز فردی ظهور امام زمان (ع)»، ۱۳۹۳ش، ص۳۵.</ref> | ||
== مراتب زمینهسازی ظهور == | == مراتب زمینهسازی ظهور == | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
دیدگاهها در مورد زمینهسازی ظهور با استفاده از آیات و روایات عبارتند از: | دیدگاهها در مورد زمینهسازی ظهور با استفاده از آیات و روایات عبارتند از: | ||
'''نظارهگر:''' گروهی، ظهور را وابسته به ارادهٔ خدا دانسته و معتقدند که انسانها صرفا نظارهگر هستند. این نگرش بیشتر در میان برخی گروههای صوفیمسلک<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1760339/%D8%B4%DB%8C%D9%88%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7%DB%8C-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B5%D9%88%D9%81%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%88%D9%84%DB%8C-%D9%BE%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AE%D9%88%D8%AF-%D9%88-%D8%A7%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%DB%8C%D9%85-%D8%A8%D8%A7-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF امداد، «شیوههای ارتباطی خداوند با انسان؛ تحلیلی از دیدگاه صوفیه دربارۀ ولیّپنداری خود و امکان مخاطبۀ مستقیم با خداوند»، ۱۴۰۰ش، ص۱۱۶-۱۱۴.]</ref> و جریانهای اخباریگر افراطی دیده میشود که با تأکید بر جبرگرایی، هرگونه تلاش برای تعجیل ظهور را بینتیجه یا دخالت در مشیت الهی میدانند.<ref>[https://jis.ut.ac.ir/article_89829.html بوذری نژاد و ایرانپور، «پیامدهای سیاسی و اجتماعی ظهور اخباری گری در دوره صفویه»، ۱۴۰۱ش، ص۴۶.]</ref> سید روحالله خمینی منتقد این رویکرد است.<ref>[https://www.qudsonline.ir/news/411754/%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C «انتظار در اندیشه امام خمینی»، وبسایت قدس.]</ref> در دوره صفویه، رویکرد صوفیوار حاکمان به ترویج انتظار منفعلانه انجامید و حتی برخی عالمان مانند علامه مجلسی به تطبیق روایات بر پادشاهان صفوی پرداختند، هرچند این تطبیقها با انتقاد عالمانی مانند سیدمحمد میرلوحی مواجه شد.<ref>[https://shiastudies.com/fa/%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%84-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA-%D8%B5%D9%81%D9%88%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA-%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B2/ «نظریه اتصال دولت صفویه با دولت صاحب الزمان علیه السلام»، وبسایت مجمع جهانی شیعهشناسی.]</ref> | |||
گروهی، ظهور را وابسته به ارادهٔ خدا دانسته و معتقدند که انسانها صرفا نظارهگر هستند. این نگرش بیشتر در میان برخی گروههای صوفیمسلک<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1760339/%D8%B4%DB%8C%D9%88%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7%DB%8C-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B5%D9%88%D9%81%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%88%D9%84%DB%8C-%D9%BE%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AE%D9%88%D8%AF-%D9%88-%D8%A7%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%DB%8C%D9%85-%D8%A8%D8%A7-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF امداد، «شیوههای ارتباطی خداوند با انسان؛ تحلیلی از دیدگاه صوفیه دربارۀ ولیّپنداری خود و امکان مخاطبۀ مستقیم با خداوند»، ۱۴۰۰ش، ص۱۱۶-۱۱۴.]</ref> و جریانهای اخباریگر افراطی دیده میشود که با تأکید بر جبرگرایی، هرگونه تلاش برای تعجیل ظهور را بینتیجه یا دخالت در مشیت الهی میدانند.<ref>[https://jis.ut.ac.ir/article_89829.html بوذری نژاد و ایرانپور، «پیامدهای سیاسی و اجتماعی ظهور اخباری گری در دوره صفویه»، ۱۴۰۱ش، ص۴۶.]</ref> سید روحالله خمینی منتقد این رویکرد است.<ref>[https://www.qudsonline.ir/news/411754/%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C «انتظار در اندیشه امام خمینی»، وبسایت قدس.]</ref> در دوره صفویه، رویکرد صوفیوار حاکمان به ترویج انتظار منفعلانه انجامید و حتی برخی عالمان مانند علامه مجلسی به تطبیق روایات بر پادشاهان صفوی پرداختند، هرچند این تطبیقها با انتقاد عالمانی مانند سیدمحمد میرلوحی مواجه شد.<ref>[https://shiastudies.com/fa/%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%84-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA-%D8%B5%D9%81%D9%88%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA-%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B2/ «نظریه اتصال دولت صفویه با دولت صاحب الزمان علیه السلام»، وبسایت مجمع جهانی شیعهشناسی.]</ref> | |||
'''پذیرش ظلم:''' برخی دیگر، معتقدند برای تحقق ظهور، دنیا باید پر از ظلم و ستم و گناه شود. مهمترین مصداق آن انجمن حجتیه است که با استناد به برخی روایات، تشکیل هرگونه حکومت در عصر غیبت را انسداد باب مهدویت میدانست. مطهری این نوع برداشت را با آموزههای قرآنی و اسلام ناسازگار میدانست.<ref>مطهری، قیام و انقلاب مهدی، ۱۴۰۲ش، ص۵۹-۵۸.</ref> | |||
برخی دیگر، معتقدند برای تحقق ظهور، دنیا باید پر از ظلم و ستم و گناه شود. مهمترین مصداق آن انجمن حجتیه است که با استناد به برخی روایات، تشکیل هرگونه حکومت در عصر غیبت را انسداد باب مهدویت میدانست. مطهری این نوع برداشت را با آموزههای قرآنی و اسلام ناسازگار میدانست.<ref>مطهری، قیام و انقلاب مهدی، ۱۴۰۲ش، ص۵۹-۵۸.</ref> | |||
'''رفع علل غیبت:''' در دیدگاهی دیگر، باید علل غیبت را شناخت و پس از آن تکلیف جامعه برطرف کردن علل غیبت است. بر اساس این دیدگاه بجای زمینهسازی باید علل غیبت برطرف شود. این دیدگاه بیشتر در میان پژوهشگران و عالمانی مطرح است که ریشهیابی علل غیبت را وظیفه اصلی منتظران میدانند. بر اساس این نگرش که ریشه در روایات دارد، مهمترین علل غیبت، کمبود یاران باایمان و کوتاهی مردم در انجام وظایف دینی است.<ref>[https://www.mahdimag.ir/article_192648.html کاظمی شیخ شبانی، «نقش کمبود یاران در آغاز غیبت امام دوازدهم»، ۱۴۰۲ش، ص۳۴.]</ref> از این رو، وظیفه جامعه، شناسایی و برطرفسازی این موانع، مانند تربیت یاران وفادار و اصلاح رفتار فردی و اجتماعی است تا ظرفیت پذیرش امام زمان(عج) فراهم شود.<ref>[https://whoisimammahdi.com/grounding-for-emergence/ «مهمترین عوامل در زمینهسازی ظهور و برطرف کردن موانع آن کدامند؟»، وبسایت امام مهدی(علیه السلام) کیست؟.]</ref> از نگاه این رویکرد، زمینهسازی ظهور، انجام دادن رفتارها و رسیدن به ظرفیتهایی است که زمینه را برای ظهور فراهم میکند.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/318157/%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D9%88-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%DA%AF%DB%8C آیتی، «زمینهسازی ظهور؛ چیستی و چگونگی»، ۱۳۹۰ش، ص۲۱.]</ref> | |||
در دیدگاهی دیگر، باید علل غیبت را شناخت و پس از آن تکلیف جامعه برطرف کردن علل غیبت است. بر اساس این دیدگاه بجای زمینهسازی باید علل غیبت برطرف شود. این دیدگاه بیشتر در میان پژوهشگران و عالمانی مطرح است که ریشهیابی علل غیبت را وظیفه اصلی منتظران میدانند. بر اساس این نگرش که ریشه در روایات دارد، مهمترین علل غیبت، کمبود یاران باایمان و کوتاهی مردم در انجام وظایف دینی است.<ref>[https://www.mahdimag.ir/article_192648.html کاظمی شیخ شبانی، «نقش کمبود یاران در آغاز غیبت امام دوازدهم»، ۱۴۰۲ش، ص۳۴.]</ref> از این رو، وظیفه جامعه، شناسایی و برطرفسازی این موانع، مانند تربیت یاران وفادار و اصلاح رفتار فردی و اجتماعی است تا ظرفیت پذیرش امام زمان(عج) فراهم شود.<ref>[https://whoisimammahdi.com/grounding-for-emergence/ «مهمترین عوامل در زمینهسازی ظهور و برطرف کردن موانع آن کدامند؟»، وبسایت امام مهدی(علیه السلام) کیست؟.]</ref> از نگاه این رویکرد، زمینهسازی ظهور، انجام دادن رفتارها و رسیدن به ظرفیتهایی است که زمینه را برای ظهور فراهم میکند.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/318157/%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D9%88-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%DA%AF%DB%8C آیتی، «زمینهسازی ظهور؛ چیستی و چگونگی»، ۱۳۹۰ش، ص۲۱.]</ref> | |||
'''نقشآفرینی مردم:''' طبق این دیدگاه مردم میتوانند از طریق دعاهای رسیده از معصوم، در زمینهسازی و تعجیل ظهور نقش آفرینی کنند. وجود امام و آشکار شدن وی، از رحمتهای الهی شمرده شده که همراه با لیاقت و شایستگی، نصیب مردم میشود.<ref>جهانکهن، «ویژگیهای اساسی اخلاق زمینهساز فردی ظهور امام زمان (ع)»، ۱۳۹۳ش، ص۳۸–۳۶.</ref> این دیدگاه، مهمترین نمود خود را در انقلاب اسلامی ایران نشان داده است که سید روحالله خمینی آن را نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچمداری امام مهدی معرفی کرد.<ref> خمینی، صحیفه نور، ۱۳۷۹ش، ج۲۱، ص۱۰۸؛ [https://iqna.ir/fa/news/4331873/%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D9%86%D9%82%D8%B7%D9%87-%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9%D8%AC شیرمردی، «انقلاب اسلامی، نقطه آغاز زمینهسازی ظهور امام زمان(عج)»، وبسایت ایکنا.]</ref> همچنین هیئتهای مذهبی با برگزاری آیینهایی مانند دعای ندبه و عهد<ref>[https://iqna.ir/fa/news/4331873/%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D9%86%D9%82%D8%B7%D9%87-%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9%D8%AC عبدیپور، «تأثیرهای اجتماعی اعتقاد به مهدویت از دیدگاه جامعهشناسی»، وبسایت پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> و نظریه تحصیلی ظهور که بر نقش خواست جمعی در تعجیل ظهور تأکید دارد، از مصادیق این رویکرد هستند.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/358049/%D9%86%D9%82%D8%B4-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B9%D8%AC%DB%8C%D9%84-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1 صمدی، «نقش مردم در تعجیل ظهور »، ۱۳۸۶ش، ص۶۳-۶۲.]</ref> | |||
طبق این دیدگاه مردم میتوانند از طریق دعاهای رسیده از معصوم، در زمینهسازی و تعجیل ظهور نقش آفرینی کنند. وجود امام و آشکار شدن وی، از رحمتهای الهی شمرده شده که همراه با لیاقت و شایستگی، نصیب مردم میشود.<ref>جهانکهن، «ویژگیهای اساسی اخلاق زمینهساز فردی ظهور امام زمان (ع)»، ۱۳۹۳ش، ص۳۸–۳۶.</ref> این دیدگاه، مهمترین نمود خود را در انقلاب اسلامی ایران نشان داده است که سید روحالله خمینی آن را نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچمداری امام مهدی معرفی کرد.<ref> خمینی، صحیفه نور، ۱۳۷۹ش، ج۲۱، ص۱۰۸؛ [https://iqna.ir/fa/news/4331873/%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D9%86%D9%82%D8%B7%D9%87-%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9%D8%AC شیرمردی، «انقلاب اسلامی، نقطه آغاز زمینهسازی ظهور امام زمان(عج)»، وبسایت ایکنا.]</ref> همچنین هیئتهای مذهبی با برگزاری آیینهایی مانند دعای ندبه و عهد<ref>[https://iqna.ir/fa/news/4331873/%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D9%86%D9%82%D8%B7%D9%87-%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9%D8%AC عبدیپور، «تأثیرهای اجتماعی اعتقاد به مهدویت از دیدگاه جامعهشناسی»، وبسایت پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> و نظریه تحصیلی ظهور که بر نقش خواست جمعی در تعجیل ظهور تأکید دارد، از مصادیق این رویکرد هستند.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/358049/%D9%86%D9%82%D8%B4-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B9%D8%AC%DB%8C%D9%84-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1 صمدی، «نقش مردم در تعجیل ظهور »، ۱۳۸۶ش، ص۶۳-۶۲.]</ref> | |||
== راههای زمینهسازی ظهور == | == راههای زمینهسازی ظهور == | ||
بر اساس دیدگاه دانشمندان شیعه که زمینهسازی برای ظهور امام مهدی را وظیفهای میدانند که بر عهده مردان و زنان منتظر قرار دارد؛ تحقق آن نیازمند انواع گوناگونی از نقشها و آمادگیها است. این نقشآفرینی، افزون بر دعا، شامل اقدام عملی و اصلاح رفتار اجتماعی نیز میشود. شیخ مفید ظهور را مشروط به فراهم شدن یاران، سیدمرتضی خروج امام از غیبت را در گرو اقدام مردم و شیخ طوسی غیبت را ناشی از سوءرفتار مردم دانستهاند. سید روحالله خمینی انقلاب اسلامی را مقدمه ظهور، مرتضی مطهری مبارزه با موانع را وظیفۀ مردم و سید محمدباقر صدر ظهور را دگرگونی اجتماعی وابسته به فضای مناسب جهانی معرفی کرده است.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/318157/زمینه-سازی-ظهور-چیستی-و-چگونگی آیتی، «زمینهسازی ظهور؛ چیستی و چگونگی»، ۱۳۹۰ش، ص۲۸-۲۴.]</ref> از نگاه سید روحالله خمینی و سید علی خامنهای، مهمترین ویژگیهای اخلاقی که فرد برای زمینهسازی ظهور باید کسب کند، جهد، قدرت و زهد است.<ref>جهانکهن، «ویژگیهای اساسی اخلاق زمینهساز فردی ظهور امام زمان (ع)»، ۱۳۹۳ش، ص۹۴.</ref> | بر اساس دیدگاه دانشمندان شیعه که زمینهسازی برای ظهور امام مهدی را وظیفهای میدانند که بر عهده مردان و زنان منتظر قرار دارد؛ تحقق آن نیازمند انواع گوناگونی از نقشها و آمادگیها است. این نقشآفرینی، افزون بر دعا، شامل اقدام عملی و اصلاح رفتار اجتماعی نیز میشود. شیخ مفید ظهور را مشروط به فراهم شدن یاران، سیدمرتضی خروج امام از غیبت را در گرو اقدام مردم و شیخ طوسی غیبت را ناشی از سوءرفتار مردم دانستهاند. سید روحالله خمینی انقلاب اسلامی را مقدمه ظهور، مرتضی مطهری مبارزه با موانع را وظیفۀ مردم و سید محمدباقر صدر ظهور را دگرگونی اجتماعی وابسته به فضای مناسب جهانی معرفی کرده است.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/318157/زمینه-سازی-ظهور-چیستی-و-چگونگی آیتی، «زمینهسازی ظهور؛ چیستی و چگونگی»، ۱۳۹۰ش، ص۲۸-۲۴.]</ref> از نگاه سید روحالله خمینی و سید علی خامنهای، مهمترین ویژگیهای اخلاقی که فرد برای زمینهسازی ظهور باید کسب کند، جهد، قدرت و زهد است.<ref>جهانکهن، «ویژگیهای اساسی اخلاق زمینهساز فردی ظهور امام زمان (ع)»، ۱۳۹۳ش، ص۹۴.</ref> | ||
آمادگیها در چند بعد قابل شناسایی است:<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3301/5654/55400/زمینه-سازی-ظهور-حضرت-ولی-عصر-علیه-السلام فاکر میبدی، «زمینهسازی ظهور حضرت ولی عصر علیهالسلام»، وبسایت پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> در سطح فردی شامل مجموعه اوصاف اخلاقی و معرفتی<ref>[https://www.ensani.ir/fa/article/353228/اخلاق-زمینه-ساز-ظهور-در-قلمرو-خانواده رامین، «اخلاق زمینهساز در قلمرو خانواده»، ۱۳۹۳ش، ص۱۶۰.][https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1235085/%D9%85%D9%88%D9%84%D9%81%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%A8%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%88-%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B2 گودرزی، «مؤلفههای راهبردی اخلاق و سبک زندگی زمینهساز»، ۱۳۹۳ش، ص۸۹.]</ref> مانند تهذیب نفس، دینداری، تقوا و دعا، مبارزه و شهادت، معرفت و محبت به امام مهدی و تبیین معارف مهدوی است.<ref>[https://www.ensani.ir/fa/article/432800/نقش-زنان-در-زمینه-سازی-ظهور ماسلایه و انصاری چشمه، «نقش زنان در زمینهسازی ظهور»، ۱۳۹۸ش، ص۶۴-۶۱.]</ref> در تکنونولوژیکی در برگیرندۀ استفاده از ابزارهای نوین ارتباطی و فناوری برای تبلیغ و اشاعه فرهنگ انتظار. <ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3301/5654/55400/زمینه-سازی-ظهور-حضرت-ولی-عصر-علیه-السلام فاکر میبدی، «زمینهسازی ظهور حضرت ولی عصر علیهالسلام»، وبسایت پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> | آمادگیها در چند بعد قابل شناسایی است:<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3301/5654/55400/زمینه-سازی-ظهور-حضرت-ولی-عصر-علیه-السلام فاکر میبدی، «زمینهسازی ظهور حضرت ولی عصر علیهالسلام»، وبسایت پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> در سطح فردی شامل مجموعه اوصاف اخلاقی و معرفتی<ref>[https://www.ensani.ir/fa/article/353228/اخلاق-زمینه-ساز-ظهور-در-قلمرو-خانواده رامین، «اخلاق زمینهساز در قلمرو خانواده»، ۱۳۹۳ش، ص۱۶۰.][https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1235085/%D9%85%D9%88%D9%84%D9%81%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%A8%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%88-%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B2 گودرزی، «مؤلفههای راهبردی اخلاق و سبک زندگی زمینهساز»، ۱۳۹۳ش، ص۸۹.]</ref> مانند تهذیب نفس، دینداری، تقوا و دعا، مبارزه و شهادت، معرفت و محبت به امام مهدی و تبیین معارف مهدوی است.<ref>[https://www.ensani.ir/fa/article/432800/نقش-زنان-در-زمینه-سازی-ظهور ماسلایه و انصاری چشمه، «نقش زنان در زمینهسازی ظهور»، ۱۳۹۸ش، ص۶۴-۶۱.]</ref> در تکنونولوژیکی در برگیرندۀ استفاده از ابزارهای نوین ارتباطی و فناوری برای تبلیغ و اشاعه فرهنگ انتظار.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3301/5654/55400/زمینه-سازی-ظهور-حضرت-ولی-عصر-علیه-السلام فاکر میبدی، «زمینهسازی ظهور حضرت ولی عصر علیهالسلام»، وبسایت پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> | ||
بعد اجتماعی شامل شناخت، احساس و رفتار اجتماعی میشود.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2171302/الگوی-تربیت-اخلاق-فردی-و-اجتماعی-زمینه-ساز-ظهور-الگوی-تعالی-انسان شاهنظری و طاهرهدایتی، «الگوی تربیت اخلاق فردی و اجتماعی زمینهساز ظهور (الگوی تعالی انسان)»، ۱۴۰۳ش، ص۸۲.]</ref> شناخت اجتماعی در قالب آگاهی صحیح نسبت به امام و وظایف منتظران، خداباوری و کفر به طاغوتها شکل میگیرد. احساس اجتماعی نیز با همبستگی اجتماعی، برداری، ایثار، تعاون، وفای به عهد، امانتداری و نیز صبر و بردباری، همراه است. رفتار اجتماعی در قالب پیدا کردن تفکر انقلابی،<ref>[https://iss.razavi.ac.ir/article_575.html علایی رحمانی و عباس قلیزاده، «نقش اجتماعی زنان در زمینهسازی جامعه مهدوی»، ۱۳۹۵ش، ص۱۱۳.]</ref> امر به معروف، نهی از منکر، مبارزه با قدرتهای استکباری، عدالتمداری، تکریم مؤمنان و حفظ عزت و احترام انسانها تجلی مییابد.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/96870/ویژگی-های-اخلاقی-جامعه-زمینه-ساز-ظهور-یا-محورهای-اساسی-اخلاق-زمینه-ساز-در-بعد-اجتماعی- ناصح، «ویژگیهای اخلاقی جامعه زمینهساز ظهور یا محورهای اساسی اخلاق زمینهساز در بعد اجتماعی»، وبسایت پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> | بعد اجتماعی شامل شناخت، احساس و رفتار اجتماعی میشود.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2171302/الگوی-تربیت-اخلاق-فردی-و-اجتماعی-زمینه-ساز-ظهور-الگوی-تعالی-انسان شاهنظری و طاهرهدایتی، «الگوی تربیت اخلاق فردی و اجتماعی زمینهساز ظهور (الگوی تعالی انسان)»، ۱۴۰۳ش، ص۸۲.]</ref> شناخت اجتماعی در قالب آگاهی صحیح نسبت به امام و وظایف منتظران، خداباوری و کفر به طاغوتها شکل میگیرد. احساس اجتماعی نیز با همبستگی اجتماعی، برداری، ایثار، تعاون، وفای به عهد، امانتداری و نیز صبر و بردباری، همراه است. رفتار اجتماعی در قالب پیدا کردن تفکر انقلابی،<ref>[https://iss.razavi.ac.ir/article_575.html علایی رحمانی و عباس قلیزاده، «نقش اجتماعی زنان در زمینهسازی جامعه مهدوی»، ۱۳۹۵ش، ص۱۱۳.]</ref> امر به معروف، نهی از منکر، مبارزه با قدرتهای استکباری، عدالتمداری، تکریم مؤمنان و حفظ عزت و احترام انسانها تجلی مییابد.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/96870/ویژگی-های-اخلاقی-جامعه-زمینه-ساز-ظهور-یا-محورهای-اساسی-اخلاق-زمینه-ساز-در-بعد-اجتماعی- ناصح، «ویژگیهای اخلاقی جامعه زمینهساز ظهور یا محورهای اساسی اخلاق زمینهساز در بعد اجتماعی»، وبسایت پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> | ||
| خط ۶۰: | خط ۵۶: | ||
بر اساس دیدگاه زمینهسازی، تکلیف آمادهسازی مقدمات ظهور، وظیفهای همگانی است که متوجه تمام اقشار جامعه میباشد.<ref>[https://hawzah.net/fa/Discussion/View/44729/%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1 «نقش عالمان دین در زمینهسازی ظهور»، وبسایت پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> عموم مردم با انجام وظایف دینی، خودسازی فردی و تلاش برای اصلاح رفتار اجتماعی، سهمی اساسی در این مسیر دارند. از مهمترین مصادیق این نقشآفرینی همگانی، دعا برای تعجیل فرج و استغاثه به درگاه الهی است که در روایات، از آن به عنوان یکی از مؤثرترین ابزارهای زمینهسازی یاد شده و انجام آن به تمام منتظران توصیه گردیده است. همچنین همدلی و وفاداری از دیگر ارکان نقش مردم در این عرصه است؛ چنانکه از نظر شیخ مفید، نبود این دو عامل، مهمترین مانع ظهور معرفی شده است.<ref>[https://whoisimammahdi.com/grounding-for-emergence/ «مهمترین عوامل در زمینهسازی ظهور و برطرف کردن موانع آن کدامند؟»، وبسایت امام مهدی(علیه السلام) کیست؟.]</ref> | بر اساس دیدگاه زمینهسازی، تکلیف آمادهسازی مقدمات ظهور، وظیفهای همگانی است که متوجه تمام اقشار جامعه میباشد.<ref>[https://hawzah.net/fa/Discussion/View/44729/%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1 «نقش عالمان دین در زمینهسازی ظهور»، وبسایت پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> عموم مردم با انجام وظایف دینی، خودسازی فردی و تلاش برای اصلاح رفتار اجتماعی، سهمی اساسی در این مسیر دارند. از مهمترین مصادیق این نقشآفرینی همگانی، دعا برای تعجیل فرج و استغاثه به درگاه الهی است که در روایات، از آن به عنوان یکی از مؤثرترین ابزارهای زمینهسازی یاد شده و انجام آن به تمام منتظران توصیه گردیده است. همچنین همدلی و وفاداری از دیگر ارکان نقش مردم در این عرصه است؛ چنانکه از نظر شیخ مفید، نبود این دو عامل، مهمترین مانع ظهور معرفی شده است.<ref>[https://whoisimammahdi.com/grounding-for-emergence/ «مهمترین عوامل در زمینهسازی ظهور و برطرف کردن موانع آن کدامند؟»، وبسایت امام مهدی(علیه السلام) کیست؟.]</ref> | ||
=== نقش | === نقش عالمان دین === | ||
مرزبانی و حراست از فرهنگ دینی، مهمترین نقش عالمان دین در عصر غیبت است. علمای شیعه با گسترش معارف دینی، مقابله با [[تهاجم فرهنگی]]، تولید علم و گسترش دایره دانش، از حاکمیت جهل بر جامعه جلوگیری میکنند. همچنین آنان با تربیت نسلی معتقد، صبور و بردبار، نیروهای مورد نیاز جامعه مهدوی را پرورش میدهند. نقش تاریخی علما در این عرصه، با حضور در کنار مردم و ایجاد تحولات اجتماعی از طریق فتواهای بهموقع<ref>[https://hawzah.net/fa/Discussion/View/44729/%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1 «نقش عالمان دین در زمینهسازی ظهور»، وبسایت پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> و ورود به ادارههای آموزش و پرورش بهعنوان مشاور دینی با هدف دینی کردن تعلیم و تربیت اسلامی بهخوبی مشهود است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1027537/%D9%86%D9%82%D8%B4-%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C سرمدی و همکاران، «نقش معلم در زمینهسازی ظهوری و تحقق جامعه مهدوی»، ۱۳۹۲ش، ص۷۰.]</ref> نهضت سید روحالله خمینی نقطه عطف بزرگی در حرکت علما در زمینهسازی ظهور بود و مسیر تشکیل حکومت دینی را بهعنوان مقدمهای برای حکومت جهانی حضرت مهدی هموار ساخت.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/4061726/%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D9%86%D9%82%D8%B7%D9%87-%D8%B9%D8%B7%D9%81-%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A8%D9%88%D8%AF «نهضت امام خمینی(ره) نقطه عطف حرکت علما در زمینهسازی ظهور بود»، وبسایت ایکنا.]</ref> | مرزبانی و حراست از فرهنگ دینی، مهمترین نقش عالمان دین در عصر غیبت است. علمای شیعه با گسترش معارف دینی، مقابله با [[تهاجم فرهنگی]]، تولید علم و گسترش دایره دانش، از حاکمیت جهل بر جامعه جلوگیری میکنند. همچنین آنان با تربیت نسلی معتقد، صبور و بردبار، نیروهای مورد نیاز جامعه مهدوی را پرورش میدهند. نقش تاریخی علما در این عرصه، با حضور در کنار مردم و ایجاد تحولات اجتماعی از طریق فتواهای بهموقع<ref>[https://hawzah.net/fa/Discussion/View/44729/%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1 «نقش عالمان دین در زمینهسازی ظهور»، وبسایت پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> و ورود به ادارههای آموزش و پرورش بهعنوان مشاور دینی با هدف دینی کردن تعلیم و تربیت اسلامی بهخوبی مشهود است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1027537/%D9%86%D9%82%D8%B4-%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C سرمدی و همکاران، «نقش معلم در زمینهسازی ظهوری و تحقق جامعه مهدوی»، ۱۳۹۲ش، ص۷۰.]</ref> نهضت سید روحالله خمینی نقطه عطف بزرگی در حرکت علما در زمینهسازی ظهور بود و مسیر تشکیل حکومت دینی را بهعنوان مقدمهای برای حکومت جهانی حضرت مهدی هموار ساخت.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/4061726/%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D9%86%D9%82%D8%B7%D9%87-%D8%B9%D8%B7%D9%81-%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A8%D9%88%D8%AF «نهضت امام خمینی(ره) نقطه عطف حرکت علما در زمینهسازی ظهور بود»، وبسایت ایکنا.]</ref> | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۳: | ||
=== نقش زنان === | === نقش زنان === | ||
نقشآفرینی زنان در زمینهسازی ظهور، در دو عرصهٔ خانواده<ref>[https://www.iribnews.ir/fa/news/2987734/%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%A8%DB%8C-%D8%A8%D8%AF%DB%8C%D9%84-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%AC «نقش بیبدیل زنان در زمینهسازی ظهور امام زمان(عج)»، وبسایت خبرگزاری صدا و سیما.]</ref> و اجتماع متمرکز است.<ref>[https://www.shabestan.news/news/1751147/%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B2-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%DA%86%D9%87-%D9%88%DB%8C%DA%98%DA%AF%DB%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%AF-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%B9%D9%81%DB%8C%D9%81%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87 «زنان زمینهساز ظهور چه ویژگیهایی دارند؟»، وبسایت خبرگزاری شبستان.]</ref> در عرصهٔ خانواده، تربیت فرزندان بهعنوان آیندهسازان ظهور و همراهی و یاوری همسر در رشد و تعالی دینی، از نقشهای ویژه زنان شمرده شده است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/857881/نقش-زن-در-زمینه-سازی-ظهور هاشمی، «نقش زن در زمینهسازی ظهور»، ۱۳۸۶ش، ص۱۸۰-۱۷۶]؛ [https://www.ensani.ir/fa/article/432800/نقش-زنان-در-زمینه-سازی-ظهور ماسلایه و انصاری چشمه، «نقش زنان در زمینهسازی ظهور»، ۱۳۹۸ش، ص۶۹.]</ref> در عرصهٔ اجتماعی، [[حجاب]] و عفاف که در روایات به منزله جهاد دانسته شده،<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/857881/نقش-زن-در-زمینه-سازی-ظهور هاشمی، «نقش زن در زمینهسازی ظهور»، ۱۳۸۶ش، ص۱۸۳-۱۸۰.]</ref> حضور علمی و فرهنگی در مجامع دینی و ارائه الگوی اسلامی در پوشش و معماری<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/857881/نقش-زن-در-زمینه-سازی-ظهور هاشمی، «نقش زن در زمینهسازی ظهور»، ۱۳۸۶ش، ص۱۹۱-۱۸۴.]</ref> و فعالیت اقتصادی مبتنی بر شئونات اسلامی، از جمله نقشهای اختصاصی زنان در مسیر زمینهسازی ظهور گزارش شده است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/857881/نقش-زن-در-زمینه-سازی-ظهور هاشمی، «نقش زن در زمینهسازی ظهور»، ۱۳۸۶ش، ص۱۹۸-۱۹۴.]</ref> | |||
=== نقش جوانان === | === نقش جوانان === | ||
| خط ۷۳: | خط ۶۹: | ||
=== نقش رسانهها === | === نقش رسانهها === | ||
رسانهها و ابزارهای | در مطالعات مهدویت، رسانهها و ابزارهای ارتباطی در گونههای مختلف دیداری، شنیداری،<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1881905/نقش-رسانه-های-دیداری-و-شنیداری-در-اماده-سازی-ظهور-شماره-یک رجبی، «نقش رسانههای دیداری و شنیداری در آمادهسازی ظهور»، ۱۳۸۹ش، ص۵۹.]</ref> مکتوب و سایبری، از ظرفیتهای مؤثر برای «زمینهسازی ظهور» بهشمار میروند. پژوهشگران این حوزه معتقدند با توجه به گستردگی کارکرد رسانهها و جایگزینی نسبی آنها با رویاروییهای نظامی، این ابزارها تأثیرات مستقیم و غیرمستقیمی بر سایر عرصهها دارند. در این رویکرد، استفادهٔ هدفمند از فناوریهای نوین ارتباطی، از جمله شبکههای ماهوارهای و کابلی، مطبوعات، خبرگزاریها، شبکههای اجتماعی، انجمنها و دانشنامههای مجازی در کنار ظرفیتهای هنری، برای فعالیت رسانهای در این مسیر ضروری دانسته میشود.<ref>[https://asreadineh.sinaweb.net/article_124959.html عظیمی خرمآبادی، «زمینهسازی رسانه ای-تبلیغاتی ظهور مهدی موعود(عج)»، ۱۳۹۴ش، ص۹ و ۳۲ و ۴۰-۳۷ و ۴۴.]</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||